¿Alguien se ha entochado Historia de la decadencia y caída del Imperio romano de Gibbon?

O rianxeiro

Madmaxista
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Y si alguien se la leído entera, ¿me la recomienda? ¿Se hace pesada? ¿Está demasiado desactualizada?

Gracias.
 
Yo leí la edición de un resumen del mismo, con bastantes capítulos enteros. Es más ameno que muchos libros modernos.
 
Yo tengo al edición resumida y se lee bien.No es la "Historia de Roma" de Montanelli, pero es fácil de leer.
 
¿Os referís a esta?

Existe una versión comentada y abreviada de los seis volúmenes de Gibbon, realizada en 1956 por el editor Dero A. Saunders y que es la que se puede encontrar hoy en día en cualquier librería en edición de bolsillo, con unas seiscientas páginas.

600 páginas son muy asumibles...
 
¿Os referís a esta?

Existe una versión comentada y abreviada de los seis volúmenes de Gibbon, realizada en 1956 por el editor Dero A. Saunders y que es la que se puede encontrar hoy en día en cualquier librería en edición de bolsillo, con unas seiscientas páginas.

600 páginas son muy asumibles...

A esa misma.
 
Muchas gracias a ambos, empezaré por esa versión resumida.
Voy a buscar un free camello.
 
Y si alguien se la leído entera, ¿me la recomienda? ¿Se hace pesada? ¿Está demasiado desactualizada?

Gracias.

Yo la leí, pero no la terminé. Llegué hasta el reinado de Juliano el Apóstata, poco más o menos.

Es una obra propia de un ilustrado inglés del siglo XVIII, masón y solapadamente anticristiano. Y para colmo da por buenas todas las patrañas que se cuentan en la 'Historia Augusta'.
Se puede leer, sí, pero con prevención. Con plena consciencia que es un producto de su época.

---------- Post added 09-dic-2015 at 17:37 ----------

¿Para qué bajársela si la puedes leer en línea?¿Sabes inglés?

http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/1001-1100/HDM1028.pdf
 
Gibbon es una especie de héroe mítico de la Historia.
En el mundo anglosajón Gibbon es un pilar literario indiscutible.

Pero cuidado a quien planee leerlo, ya que no es así en las historias de la literatura universal escritas en España.

José María Valverde, por ejemplo,no ocultaba su disgusto por el inglés cuando decía:

Sus párrafos, lentos y elegantes, parecen ensalzar la religión y la jovenlandesal cristianas, pero astutamente dejan su veneno de oculta burla ante lo que él consideraba «superstición» y «barbarie», por su fe racionalista.

Por ejemplo, finge reprochar a los filósofos e historiadores romanos su desatención a los primeros milagros del Cristianismo, para insinuar así implícitamente la idea de que no hubiera tales milagros.

Y para remachar su intención, insiste hipócritamente en otros prodigios y fenómenos, sin relación con el Cristianismo, que sí fueron anotados por los escritores latinos.

Hay que decir, sin embargo, que no es el Cristianismo su único blanco; lo mismo hable de Mahoma o de un colegio universitario de Oxford, aplica siempre el mismo método de corrosión indirecta, método que resulta literariamente admirable cuando se lee un fragmento, pero que a la larga puede llegar a hastiar.

Sobre todo, cuando detrás de su obra, vemos asomar la persona de Gibbon, tan satisfecho de sí mismo, pero ocultando también su orgullo detrás de una aparente objetividad humilde de historiador positivo.

 
Gibbon es una especie de héroe mítico de la Historia.
En el mundo anglosajón Gibbon es un pilar literario indiscutible.

Pero cuidado a quien planee leerlo, ya que no es así en las historias de la literatura universal escritas en España.

José María Valverde, por ejemplo,no ocultaba su disgusto por el inglés cuando decía:

Sus párrafos, lentos y elegantes, parecen ensalzar la religión y la jovenlandesal cristianas, pero astutamente dejan su veneno de oculta burla ante lo que él consideraba «superstición» y «barbarie», por su fe racionalista.

Por ejemplo, finge reprochar a los filósofos e historiadores romanos su desatención a los primeros milagros del Cristianismo, para insinuar así implícitamente la idea de que no hubiera tales milagros.

Y para remachar su intención, insiste hipócritamente en otros prodigios y fenómenos, sin relación con el Cristianismo, que sí fueron anotados por los escritores latinos.

Hay que decir, sin embargo, que no es el Cristianismo su único blanco; lo mismo hable de Mahoma o de un colegio universitario de Oxford, aplica siempre el mismo método de corrosión indirecta, método que resulta literariamente admirable cuando se lee un fragmento, pero que a la larga puede llegar a hastiar.

Sobre todo, cuando detrás de su obra, vemos asomar la persona de Gibbon, tan satisfecho de sí mismo, pero ocultando también su orgullo detrás de una aparente objetividad humilde de historiador positivo.

O sea, un inglés en estado puro, hipocritón y especialista en el "backhanded compliment", o "elogio dado con el revés de la mano".
 
Gibbon no creía en los dogmas cristianos y las batallas teológicas sobre afirmaciones que nadie podía demostrar le parecían grotescas (a mi también me parece que lo fueron). Fue muy criticado por ello por los clérigos anglicanos y católicos.
El cristianismo tiene una jovenlandesal excelente, pero los dogmas de las Iglesias cristianas por lo general no se pueden demostrar.
 
Yo la leí, pero no la terminé. Llegué hasta el reinado de Juliano el Apóstata, poco más o menos.

Es una obra propia de un ilustrado inglés del siglo XVIII, masón y solapadamente anticristiano. Y para colmo da por buenas todas las patrañas que se cuentan en la 'Historia Augusta'.
Se puede leer, sí, pero con prevención. Con plena consciencia que es un producto de su época.

---------- Post added 09-dic-2015 at 17:37 ----------

¿Para qué bajársela si la puedes leer en línea?¿Sabes inglés?

http://wesley.nnu.edu/wesleyctr/books/1001-1100/HDM1028.pdf

Primero fue catolico y luego protestante. Que fuese mason tampoco tengo referencias. El trabajo que hizo con las fuentes de las que tenia sin tener conocimiento profundo del latin y del griego es admirable. Ademas de que la critica de fuentes que hace esta a años luz de algunos soplapollas catedraticos que hay en España.:pienso:

Si el libro se le metiese como "manual" actualizado a una clase llena de universitarios de 3º de historia estoy casi seguro que tardarian un rato en identificar la epoca en la que se escribio. Y si se lo haces a un indocumentado cualquiera de este puñetero pais no se daria cuenta nunca.

Es un buen libro, con muchisimo trabajo y mucho merito. Que da teorias que nunca antes se habian contemplado y que sobre todo marco un hito para la historia como "ciencia" social. Escribio casi 100 años antes que Von Ranke, que se dice pronto.

Entre los pecados que le encontre son sus constantes puyas a la España Imperial y la exaltacion de todo lo Ingles, ya fuese su comida, su ejercito o su flota. En este aspecto es un augusto.:roto2:
 
Me permito sugerir la Historia de Roma de Mommsen. Calidad. Creo que incluso le dieron el Nobel de Literatura por ella.
 
Me permito sugerir la Historia de Roma de Mommsen.
Cierto.

Aunque a Mommsen prefiero leerlo en sus enfoques sobre Hitler y el nazismo,

Solo él se atrevió a sacar a Hitler del centro de la escena del desastre alemán, tras*firiendo la responsabilidad a los sectores de la sociedad alemana, en particular, a sus élites conservadoras, líderes empresariales, la aristocracia, la alta administración pública, el poder judicial, y sobre todo la cúpula militar, tanto por haber colaborado para que Hitler tomara el poder como su intensa colaboración posterior.

Y un párrafo aparte merecería su afirmación de que la "solución final" realmente no existió como plan orgánico, ni material ni ideológicamente.

Falleció hace poco, creo.
 
Cierto.

Aunque a Mommsen prefiero leerlo en sus enfoques sobre Hitler y el nazismo,

Solo él se atrevió a sacar a Hitler del centro de la escena del desastre alemán, tras*firiendo la responsabilidad a los sectores de la sociedad alemana, en particular, a sus élites conservadoras, líderes empresariales, la aristocracia, la alta administración pública, el poder judicial, y sobre todo la cúpula militar, tanto por haber colaborado para que Hitler tomara el poder como su intensa colaboración posterior.

Y un párrafo aparte merecería su afirmación de que la "solución final" realmente no existió como plan orgánico, ni material ni ideológicamente.

Falleció hace poco, creo.

HOmbre el tiempo es relativo....pero MOmmsen falleció hace 112 años. ¿Mucho? ¿Poco? Quien sabe...

Theodor Mommsen - Wikipedia, the free encyclopedia

Y, si , Premio NObel de Literatura en 1902
 
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