No.
Saulo nació en Grecia, era ciudadano romano y solo tenía la doble nacionalidad de Israel (judía) para ejercer su labor.
La mitad de apóstoles eran griegos, o romanos, María era de Palestina, no de Israel, y los primeros cristianos eran del Imperio Romano de Constantinopla, o sea: romanos
No hables de lo que desconoces
Jesus era alubio*,Por Thomas Dalton:
Es difícil creerlo hoy en día, pero sí, es cierto: todavía hay muchos cristianos en el mundo. Según algunas estimaciones, son unos 2.400 millones, es decir, alrededor del 30% de la humanidad. En términos de cifras absolutas, Estados Unidos es técnicamente el país con más cristianos: unos 245 millones, que representan alrededor del 75% del país, aunque muchos de ellos son, sin duda, tan poco religiosos (“cristianos de Navidad y Pascua”) que difícilmente pasarían cualquier prueba de fuego teológica. Los tres siguientes con mayor población cristiana no son precisamente un cuadro de honor (Brasil, México y Rusia), y los países que, en términos porcentuales, son los más cristianos son, en su mayoría, ridículos: Timor Oriental, Armenia, Nueva Guinea, Haití y Paraguay, entre los diez primeros.
Obviamente, hay una enorme variedad de creencias específicas entre estos millones de cristianos. La
Enciclopedia Cristiana Mundial señala infamemente que, a nivel mundial, hay unas 33.000 “denominaciones distintas” de la Iglesia, incluidas 242 católicas, 9.000 protestantes y más de 22.000 “independientes”. Sólo podemos imaginar la variación de creencias entre estos grupos, y por supuesto, sólo una (¡como máximo!) puede estar en lo cierto. ¡Odiaría elegir la equivocada! (¿A alguien se le ocurre decir “Iré al infierno”?)
Pero es de suponer que todos ellos deben compartir al menos unas cuantas creencias fundamentales, simplemente para poder llamarse cristianos. Podemos adivinar cuáles podrían ser: (1) existe un Dios personal y jovenlandesal que nos ama; (2) los creyentes prosperarán en la otra vida y los no creyentes sufrirán; y (3) Jesús es el hijo de Dios y el redentor y salvador personal de la humanidad. Es probable que haya otras: la Biblia (o al menos parte de ella) es la palabra de Dios, los Evangelios (cualquiera que incluyamos) registran la vida y las enseñanzas de Jesús, etcétera, pero las dejaré de lado por ahora. Aquí me centraré en “el Hombre”: Jesús de Nazaret (¿o es Jesús de Belén? Esos malditos escritores de los Evangelios parecen no poder mantener su historia en orden.
En primer lugar, debo señalar que existe una gran probabilidad de que tal hombre jamás haya existido. Podemos decir esto con confianza porque no hay evidencia contemporánea de su existencia, ni como un Hijo de Dios que hiciera milagros, ni siquiera como un rabino común. Podemos entender el último caso (la mayoría de los rabinos comunes de hace 2.000 años se han perdido en la historia), pero no el primero. Si Jesús era algo parecido al hacedor de milagros que describe la Biblia, habría una montaña de evidencias que lo testificarían: documentos, tallas, grabados, cartas, etc. Y estas existirían de sus seguidores, sus escépticos, sus críticos y los romanos que gobernaban la región. Habría un relato vasto y bien documentado de un hombre que caminó sobre el agua, resucitó a los muertos, curó con un toque, calmó tormentas y alimentó a miles con “cinco panes y dos peces”. Todos estos testimonios datarían de la época de su supuesto ministerio, aproximadamente del 27 al 30 d. C. Y sin embargo, de esa época no tenemos… nada.
De hecho, nada que se le parezca. De hecho, nada durante
décadas . Según la datación convencional, la referencia más antigua de cualquier tipo se encuentra en las cartas de Pablo, las primeras de las cuales (Gálatas y Primera a los Tesalonicenses) datan de alrededor del año 50 d. C., dos décadas completas después de que nuestro hombre fuera crucificado. El resto de las cartas de Pablo, entremezcladas con algunas fraudulentas que se le atribuyen, aparecen entre el 50 y el 70 d. C., momento en el que (a) Pablo había muerto, y (b) los judíos fueron derrotados en Jerusalén por los romanos, y su templo destruido.
Sólo entonces otros judíos —presumiblemente seguidores de Pablo— decidieron escribir sobre la vida y los dichos de Jesús en sus “evangelios”. Los escritores de los evangelios son formalmente anónimos; no sabemos nada sobre quiénes son, sus motivos o las circunstancias. Los nombres que aparecen (Marcos, Mateo, Lucas, Juan) no significan nada; sería como decir “La novela de Bob” o “El libro de cocina de Joe”. Pero basándose en la evidencia textual, los eruditos pueden fechar aproximadamente el Evangelio de Marcos en torno al año 70; el de Mateo y Lucas en el 85; y el de Juan en el 95. Sólo podemos imaginar cuánta veracidad contienen, dado que afirman citar a Jesús con precisión y citan detalles de su vida, 40, 50 o 60 o más años después de su fin. La respuesta obvia es: ¡no mucho!
La conclusión más probable de este embrollo es que el judío Pablo y los anónimos escritores judíos de los evangelios se lo inventaron todo: que no había un Hijo de Dios que obrara milagros, ni un nacimiento virginal, ni una resurrección. Lo hicieron, no por fama o dinero, sino porque creían que promulgar una teología pro-judía y anti-romana ayudaría a la causa judía. (Pro-judía, porque los cristianos deben adorar al Dios judío, al rabino judío Jesús y a la “virgen” judía María; anti-romana, porque “los poderes mundanos” de Roma son una manifestación de Satanás y deben ser derrotados.
[1] ) Y al final, así fue. El ****ocristianismo floreció, derrotó ideológicamente a Roma y luego se instaló
en la propia Roma . “Sin duda, Roma ha sido conquistada”, como dijo Nietzsche.
[2]
Pero vayamos al grano: aunque no hay ninguna prueba directa de que hubiera un Jesús milagroso o un Jesús rabino, sospecho que algún hombre de esa descripción sí vivió y murió en ****a. Y la razón es sencillamente ésta: puesto que Pablo y sus amigos afirmaban que algo era cierto (un Jesús milagroso) que ciertamente no existía y que ellos
sabían que no existía, eran mentirosos. Dejaré para otro momento si eran mentirosos «nobles» o mentirosos maliciosos. Pero mentirosos eran. Y cualquier mentira funciona mejor con un grano de verdad. Por lo tanto, considero probable que un mortal común, el rabino Jesús, sí viviera, probablemente agitara a favor de los judíos oprimidos y probablemente se hiciera crucificar... fin de la historia.
Supongamos, pues, que existió un Jesús mortal. ¿Qué sabemos, entonces, de él? Prácticamente nada con certeza. Aparte de unos pocos datos de Pablo, literalmente todo lo que creemos saber sobre él proviene de los muy dudosos cuatro Evangelios; sencillamente no hay otra fuente. Y en los Evangelios encontramos una afirmación sorprendente: Jesús era judío.
“¡Un momento!”, dice el cristiano alarmado. “¡Jesús no puede ser judío! Él es el cristiano
original , el cristiano original , podríamos decir. ¡No puede ser judío!”. De hecho, muchos cristianos, tanto en el pasado como en la actualidad, han intentado argumentar que Jesús era un no judío, un gentil, incluso un ario. Al parecer no pueden soportar la idea de que su amado Salvador pueda ser judío y que, por lo tanto, ellos deban adorar a un judío. Y, sin embargo, todas las pruebas indican que lo era.
De hecho, la evidencia sugiere que Jesús era
un doble judío : étnica y religiosamente.
[3] Veamos primero lo que dicen los mismos Evangelios (¡que los cristianos
deben creer!).
Empecemos por su progenitora, la “virgen” María, que claramente era judía. María era pariente de sangre de Isabel, de la tribu de Leví (Lucas 1:5, 1:36). Cuando nació Jesús, ella, junto con José, “cumplieron todo conforme a la ley [judía] del Señor” (Lucas 2:39). Y ella y José asistían a los servicios de Pascua en Jerusalén “todos los años” (Lucas 2:41). Dado que María era judía, esto por sí solo convierte a Jesús en judío (según la lectura ortodoxa), porque el judaísmo es matrilineal, se tras*mite por la progenitora; si naces de una judía, eres judío.
¿Y qué decir del padre de Jesús? Dejemos de lado las tonterías sobre Dios como su padre, que no son más que una mitología homérica regurgitada sobre semidioses en la Tierra. José era de la “Casa de David”, como nos informa Lucas (1:27). Y como se señaló anteriormente, José seguía rigurosamente la ley judía y asistía a la Pascua todos los años. Era claramente un judío observante y (presumiblemente) el padre biológico de Jesús.
Obviamente, Pablo pensaba que Jesús era judío. En la primera epístola a los Gálatas (4:4) dice que Jesús “nació bajo la ley [judía]”, y en Romanos (9:5) declara su propia judaísmo (“mis parientes por la raza… son israelitas”), añadiendo que “de su raza, según la carne, es el Cristo”.
De la misma manera, los escritores de los Evangelios claramente vieron a su Salvador como un judío. A Jesús se le llama repetidamente “rabí”
[4] . Fue circuncidado (Lucas 2:21) y celebró la Pascua (Juan 2:13). El Evangelio de Mateo comienza con estas palabras: “Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham”. Incluso los hebreos no evangélicos señalan que “es evidente que nuestro Señor era descendiente de Judá” (7:14). Jesús asistía regularmente a la sinagoga local (Lucas 4:16). Él mismo le dijo a la gente que había venido “para cumplir la ley [judía] y los profetas [judíos]” (Mateo 5:17). Y, por supuesto, todos pensaban en él como “rey de los judíos” (Mateo 2:2; Juan 19:3).
No podría ser más claro: tanto por herencia genética como por sus evidentes creencias y prácticas, Jesús era judío. Era un judío biológico (seguramente encarnaba todas esas maravillosas características fenotípicas judías) y era un judío religioso.
Los pocos cristianos dispuestos a abordar esta cuestión y defender a un Jesús no judío suelen ofrecer una de dos respuestas. En primer lugar, “Jesús era de Galilea, y Galilea era una fortaleza gentil”. Pero se trata de un mito persistente, propagado por quienes se oponen a la noción de un Jesús judío. Hace más de 100 años, EW Masterson escribió sobre una “Galilea judía”, una que estaba “rodeada por todos lados por vecinos [gentiles] hostiles”.
[5] Más recientemente, tenemos obras como
The Myth of a Gentile Galilee (2002) de Mark Chancey, que reconoce la idea obstinada pero señala “lo poco que hay datos que respalden tal afirmación [de una Galilea gentil]”. La evidencia arqueológica de Nazaret es escasa, pero lo que tenemos muestra “evidencia de habitantes judíos en varios sitios, [pero] muy poca evidencia de gentiles”. De la importante ciudad cercana de Séforis, la evidencia de gentiles es “extremadamente limitada” durante la vida de Jesús; En cambio, dice Chancey, hay “amplia evidencia” de que había judíos allí en esa época. En resumen, si bien no niega que algunos gentiles vivieron allí, la evidencia de que había judíos es “prácticamente invisible”; y como confirmación, Chancey señala que los gentiles “tampoco son prominentes en las discusiones literarias sobre Galilea”.
[6]
La segunda defensa que se ve a veces es a la vez retorcida y confusa: que las enseñanzas del Antiguo Testamento representan la religión “verdadera” y que los hebreos se desviaron de ese camino verdadero, degenerando en un judaísmo rabínico y, en última instancia, talmúdico. Pero Jesús, dicen, se adhirió a las enseñanzas verdaderas y originales, a la Ley y a los profetas —que más tarde se llamaría “cristianismo”—, lo que lo puso en conflicto con los judíos caídos y erróneos. Esto, en esencia, admite que Jesús era un judío étnico, pero que, implícitamente, eso es irrelevante. Además, pasa por alto el hecho de que el Talmud, y documentos posteriores como el Shulján Aruj, son elaboraciones de las enseñanzas del Antiguo Testamento, no desviaciones de él.
[7] Pero el punto principal es que simplemente porque Jesús (el judío) tuvo (supuestos) conflictos con otros judíos de élite, esto no significa que no fuera un judío étnico, y no significa que se adhiriera a alguna religión “verdadera” distinta del judaísmo.
Thomas Dalton, PhD , ha escrito o editado varios libros y artículos sobre política e historia, con especial atención al nacionalsocialismo. Entre sus últimos trabajos se incluyen
Classic Essays on the Jewish Question ,
The Steep Climb y una nueva traducción de
For My Legionnaires . También ha publicado recientemente la crítica definitiva
Unmasking Anne Frank y una nueva edición de caricaturas políticas,
Pan-Judah! Todos estos libros están disponibles en
www.clemensandblair.com y en su sitio web personal
www.thomasdaltonphd.com .
[1] Sí, hay dos o tres referencias a “dar al César lo que es debido” y “pagar tus impuestos” y “amar a tu enemigo”, pero estas pocas son superadas en número y en importancia teológica por pasajes rebeldes y antirromanos.
[2] Sobre la genealogía de la jovenlandesal I.16.
[3] Recordemos que se trata de dos categorías distintas: uno puede ser étnicamente (genéticamente) judío y no adherirse al judaísmo, o puede ser un seguidor no judío (gentil) de la religión judía.
[4] Marcos 9:5, 11:21, 14:45; Mateo 26:25; Juan 1:38, 1:49; 3:2.
[5] “Galilea en el tiempo de Cristo”,
Mundo Bíblico 32(6).
[6] Como por ejemplo Josefo.
[7] Para una buena evaluación tanto del Talmud como del Shulján Aruj, véase E. Bischoff,
The Book of the Shulján Aruj (2023; Clemens & Blair).