Gorroto
Madmaxista
La leyenda sobre el primer Señor de Bizkaia JAUN ZURIA es apasionante, esta recogida en distintos documentos de la época, existiendo varias versiones que si bien difieren en bastantes cosas, mantienen algunos elementos en comun.
Su nacimiento, su propia existencia esta profundamente relacionada con las leyendas y mitos mas profundos de los vascos. Su propia existencia lo emparenta con la antigua mitologia y dioses de los vascos, y con antiguos pueblos que mantuvieron relaciones con este pueblo, normandos, escoceses, vikingos etc etc
Hay que decir que aún hoy en dia es una figura controvertida entre historiadores, escritores y politicos, y durante tiempo se creyo que era fruto de la imaginación de los antiguos vizcainos para explicar el origen ancestral del señorio, y por tanto sus milenarios derechos.
No existen pruebas de su existencia, y hasta la fecha fue tomado mas como una invencion que otra cosa... pero nuevas pruebas documentales parece que han abierto nuevas dudas entre los estudiosos en la materia.
Vayamos por partes:
Cuales son las primeras noticias que tenemos de los señores de Bizkaia???
No se conoce a ciencia cierta cuándo comenzo el señorio su existencia, la primeras referencias historicas son en torno al siglo X cuando sabemos que gobernaba Bizkaia un conde llamado Momo, al servicio de Navarra. A partir de ahi las referencias son mas numerosas, y ademas de manera continuada. Noticias de los primeros Señores las encontramos a partir del año 1000, cuando todo el territorio orbitaba bajo la influencia del Reino de Navarra, asi sabemos que en el año 1040 Iñigo Lopez servia a Navarra, pero en el año 1076 sabemos que paso a depender del monarca castellano por algun tipo de pacto o vasallaje. A partir de aqui la historia es ya conocida y no es objeto de este hilo.
Entonces, qué sabemos de Jaun Zuria ??
La primera referencia escrita sobre Jaun Zuria se encuentra en la obra 'Livro das Linhagens', del conde portugués don Pedro Alfonso, hijo poco agraciado del rey don Dionís. El libro en cuestión no es más que una recopilación de linajes de las casas nobiliarias portuguesas de los siglos XIII y XIV., aunque también recoge varias leyendas basadas en tradiciones locales que servían a las familias nobles para demostrar sus antiquísimos orígenes.
De ahí que la referencia sobre Jaun Zuria es considerada como el recurso a una leyenda genealógica a beneficio de los que entonces eran los señores de Vizcaya, don Juan Núñez de Lara y su mujer, doña María de Haro.
Qué dice exactamente la leyenda recogida en ese libro ??
Tiempo atrás los vizcaínos estaban obligados a pagar tributo a un conde asturiano llamado Moniño el cual había amenazado con usar la violencia si no se cumplía su mandato. Poco después arribó a costas vizcaínas un barco en el que viajaba el hermano del rey de Inglaterra. Su nombre era Froom. Enterado de la amenaza de la que eran objeto los hombres y mujeres de aquella tierra, les desveló su condición y se prestó a ayudarles a cambio de convertirse en su señor. Así se hizo. Cuando el conde asturiano reclamó el pago del tributo, Froom le contestó que viniera él a cogerlo si se atrevía. Don Moniño no se lo pensó. «Juntó gentes el Conde, y Froom con sus vizcaínos le salió al encuentro cerca de la aldea de Vusuria, adonde el Conde quedó vencido y muerto con gran parte de su ejército. Por la mucha sangre que se derramó allí, se dio al campo el nombre de Arrigorriaga, que en Vascuence quiere decir piedras bermejas».
La segunda referencia la encontramos en los escritos del banderizo encartado Lope García de Salazar, aunque esta vez con mayor complejidad en cuanto a personajes y escenarios. En 1454, el citado García de Salazar escribió la 'Crónica de Siete Casas de Vizcaya y Castilla', en la que contó la historia de Jaun Zuria.
Qué dice la versión recogida en este libro?
Según el noble vizcaíno, hubo un día en el que un barco que llevaba a una hija legítima del rey de Escocia llegó a Mundaka. La infanta decidió quedarse «y que, estando allí, durmió con ella en sueños un diablo que llaman en Bizcaya Culebro, Señor de Casa, y que la empreñó y destas dos cosas no se sabe cual dellas fue más cierta; pero como quiera que fue, la infanta fue preñada y parió un hijo que fue ome mucho hermoso y de buen cuerpo y llamáronle Jaun Zurián, que quiere dezir en castellano don Blanco».
La narración continúa hasta llegar al pacto entre los vizcaínos y Jaun Zuria, ya que éste les guió en la batalla que mantuvieron con un hijo del rey de León, el cual había atacado y arrasado el territorio hasta Bakio. La posterior batalla, a la que también acudió el señor de Durango, Sancho Astegas, tuvo lugar cerca de Bilbao, en un lugar conocido como Padura. La victoria final fue para los vizcaínos, que persiguieron a los derrotados hasta el árbol de Luyando. En esta versión de García de Salazar también se dice que la sangre vertida fue tanta que al lugar de la batalla lo llamaron desde entonces Arrigorriaga (Piedras rojas). Tras la victoria, los vizcaínos proclamaron a Jaun Zuria su Señor.
A partir de este momento la leyenda de Jaun Zuria fue adaptandose a los distintos momentos historicos, asi durante las Guerras Carlistas se recupero su figura como justificacion historica de los antiguos derechos forales y libertades vascas, y Sabino Arana uso parte de la historia como la batalla de Arrogorriaga del año 888, pero curiosamente prescindiendo de la figura de Jaun Zuria.
Cuestiones interesantes de la leyenda
Lo que en principio fue tomado como una mera leyenda antigua fruto de la invención de los cronistas ha comenzado a ser tomada mas en serio tras recientes descubrimientos documentales y arqueologicos.
Las relaciones entre los vascos de la zona litoral y los vikingos esta siendo estudiadas y parece ser que eran mas importantes de lo que en principio se creian. Se cree que el toponimo MUNDAKA en el que parece desarrollarse la leyenda es de origen vikingo. Mund en lengua nordica (danés) significa boca, estuario, Precisamente Mundaka se encuentra en la desembocadura del rio Oka, donde forma unas importantes marismas.
Respecto de la leyenda, por resumir, recordar que supuestamente fue engendrado por un diablo llamado "culebro". En la mitologia vasca culebro era Sugaar, o Sugoi, consorte de Mari y que en numerosas ocasiones aparece con forma de culebra o dragón.
El caso es que en la misma epoca en Irlanda/Escocia gobernaban entre los años 850 y 873 el danés Ívarr inn beinlausi y el noruego Óláfr inn hviti cuyos nombres traducidos quieren decir Ívarr “el Culebro” y Óláfr “el Blanco”. Coincidencia??
La historia es mucho mas extensa, como la embarcacion vikinga encontrada en la propia ria de Mundaka y expuesta en el museo arqueologico, el propio toponimo Gernika que parece hacer referencia al termino Djernik, o Gerniq que aparece documentado como lugar de enfrentamiento entre los fiel a la religión del amores y los "madjus", o adoradores del fuego o paganos como llamaban a los vikingos, la Montaña de los Madjus (Djabal al-Madjus) (825) que parece hacer referencia al monte Sollube la antigua costumbre local de hacer hogueras en los montes bocineros para convocar asambleas, los hallazgos arqueologicos de una factoria vikinga, etc etc etc
Cualquiera que quiera saber mas sobre el tema existe numerosa informacion al respecto que dan un nuevo "aire" y cierta base historica a la leyenda, de Jaun Zuria, asi llamado por su hermoso pelo rubio y origen escandinavo.
Urdaibai.org, Urdaibaiko Galtzagorriak
http://um.gipuzkoakultura.net/itsasmemoria5/erkorekaanton.pdf
Jaun Zuria - España Fascinante
Drakkar encontrado en el rio Bidasoa
Drakkar encontrado en la ria de Mundaka
Jaun Zuria en una representacion del XVII en la casa de Juntas de Gernika
Embarcacion pesquera en la costa vasca hasta el siglo XV
Representacion de Sugaar:
Mundaka en la desembocadura del rio Oka a dia de hoy
El cercano San Juan de Gaztelugatxe, donde existen diversas leyendas sobre vikingos asi como datos sobre antigua presencia vikinga
Tumba?? del infante Ordoño fallecido supuestamente en la batalla de Arrigorriaga, conservada aun hoy en dia en su parroquia
Arbol malato en los limites de Bizkaia, junto a la cruz de su mismo nombre, sito en Luyaondo (Alava)
Su nacimiento, su propia existencia esta profundamente relacionada con las leyendas y mitos mas profundos de los vascos. Su propia existencia lo emparenta con la antigua mitologia y dioses de los vascos, y con antiguos pueblos que mantuvieron relaciones con este pueblo, normandos, escoceses, vikingos etc etc
Hay que decir que aún hoy en dia es una figura controvertida entre historiadores, escritores y politicos, y durante tiempo se creyo que era fruto de la imaginación de los antiguos vizcainos para explicar el origen ancestral del señorio, y por tanto sus milenarios derechos.
No existen pruebas de su existencia, y hasta la fecha fue tomado mas como una invencion que otra cosa... pero nuevas pruebas documentales parece que han abierto nuevas dudas entre los estudiosos en la materia.
Vayamos por partes:
Cuales son las primeras noticias que tenemos de los señores de Bizkaia???
No se conoce a ciencia cierta cuándo comenzo el señorio su existencia, la primeras referencias historicas son en torno al siglo X cuando sabemos que gobernaba Bizkaia un conde llamado Momo, al servicio de Navarra. A partir de ahi las referencias son mas numerosas, y ademas de manera continuada. Noticias de los primeros Señores las encontramos a partir del año 1000, cuando todo el territorio orbitaba bajo la influencia del Reino de Navarra, asi sabemos que en el año 1040 Iñigo Lopez servia a Navarra, pero en el año 1076 sabemos que paso a depender del monarca castellano por algun tipo de pacto o vasallaje. A partir de aqui la historia es ya conocida y no es objeto de este hilo.
Entonces, qué sabemos de Jaun Zuria ??
La primera referencia escrita sobre Jaun Zuria se encuentra en la obra 'Livro das Linhagens', del conde portugués don Pedro Alfonso, hijo poco agraciado del rey don Dionís. El libro en cuestión no es más que una recopilación de linajes de las casas nobiliarias portuguesas de los siglos XIII y XIV., aunque también recoge varias leyendas basadas en tradiciones locales que servían a las familias nobles para demostrar sus antiquísimos orígenes.
De ahí que la referencia sobre Jaun Zuria es considerada como el recurso a una leyenda genealógica a beneficio de los que entonces eran los señores de Vizcaya, don Juan Núñez de Lara y su mujer, doña María de Haro.
Qué dice exactamente la leyenda recogida en ese libro ??
Tiempo atrás los vizcaínos estaban obligados a pagar tributo a un conde asturiano llamado Moniño el cual había amenazado con usar la violencia si no se cumplía su mandato. Poco después arribó a costas vizcaínas un barco en el que viajaba el hermano del rey de Inglaterra. Su nombre era Froom. Enterado de la amenaza de la que eran objeto los hombres y mujeres de aquella tierra, les desveló su condición y se prestó a ayudarles a cambio de convertirse en su señor. Así se hizo. Cuando el conde asturiano reclamó el pago del tributo, Froom le contestó que viniera él a cogerlo si se atrevía. Don Moniño no se lo pensó. «Juntó gentes el Conde, y Froom con sus vizcaínos le salió al encuentro cerca de la aldea de Vusuria, adonde el Conde quedó vencido y muerto con gran parte de su ejército. Por la mucha sangre que se derramó allí, se dio al campo el nombre de Arrigorriaga, que en Vascuence quiere decir piedras bermejas».
La segunda referencia la encontramos en los escritos del banderizo encartado Lope García de Salazar, aunque esta vez con mayor complejidad en cuanto a personajes y escenarios. En 1454, el citado García de Salazar escribió la 'Crónica de Siete Casas de Vizcaya y Castilla', en la que contó la historia de Jaun Zuria.
Qué dice la versión recogida en este libro?
Según el noble vizcaíno, hubo un día en el que un barco que llevaba a una hija legítima del rey de Escocia llegó a Mundaka. La infanta decidió quedarse «y que, estando allí, durmió con ella en sueños un diablo que llaman en Bizcaya Culebro, Señor de Casa, y que la empreñó y destas dos cosas no se sabe cual dellas fue más cierta; pero como quiera que fue, la infanta fue preñada y parió un hijo que fue ome mucho hermoso y de buen cuerpo y llamáronle Jaun Zurián, que quiere dezir en castellano don Blanco».
La narración continúa hasta llegar al pacto entre los vizcaínos y Jaun Zuria, ya que éste les guió en la batalla que mantuvieron con un hijo del rey de León, el cual había atacado y arrasado el territorio hasta Bakio. La posterior batalla, a la que también acudió el señor de Durango, Sancho Astegas, tuvo lugar cerca de Bilbao, en un lugar conocido como Padura. La victoria final fue para los vizcaínos, que persiguieron a los derrotados hasta el árbol de Luyando. En esta versión de García de Salazar también se dice que la sangre vertida fue tanta que al lugar de la batalla lo llamaron desde entonces Arrigorriaga (Piedras rojas). Tras la victoria, los vizcaínos proclamaron a Jaun Zuria su Señor.
A partir de este momento la leyenda de Jaun Zuria fue adaptandose a los distintos momentos historicos, asi durante las Guerras Carlistas se recupero su figura como justificacion historica de los antiguos derechos forales y libertades vascas, y Sabino Arana uso parte de la historia como la batalla de Arrogorriaga del año 888, pero curiosamente prescindiendo de la figura de Jaun Zuria.
Cuestiones interesantes de la leyenda
Lo que en principio fue tomado como una mera leyenda antigua fruto de la invención de los cronistas ha comenzado a ser tomada mas en serio tras recientes descubrimientos documentales y arqueologicos.
Las relaciones entre los vascos de la zona litoral y los vikingos esta siendo estudiadas y parece ser que eran mas importantes de lo que en principio se creian. Se cree que el toponimo MUNDAKA en el que parece desarrollarse la leyenda es de origen vikingo. Mund en lengua nordica (danés) significa boca, estuario, Precisamente Mundaka se encuentra en la desembocadura del rio Oka, donde forma unas importantes marismas.
Respecto de la leyenda, por resumir, recordar que supuestamente fue engendrado por un diablo llamado "culebro". En la mitologia vasca culebro era Sugaar, o Sugoi, consorte de Mari y que en numerosas ocasiones aparece con forma de culebra o dragón.
El caso es que en la misma epoca en Irlanda/Escocia gobernaban entre los años 850 y 873 el danés Ívarr inn beinlausi y el noruego Óláfr inn hviti cuyos nombres traducidos quieren decir Ívarr “el Culebro” y Óláfr “el Blanco”. Coincidencia??
La historia es mucho mas extensa, como la embarcacion vikinga encontrada en la propia ria de Mundaka y expuesta en el museo arqueologico, el propio toponimo Gernika que parece hacer referencia al termino Djernik, o Gerniq que aparece documentado como lugar de enfrentamiento entre los fiel a la religión del amores y los "madjus", o adoradores del fuego o paganos como llamaban a los vikingos, la Montaña de los Madjus (Djabal al-Madjus) (825) que parece hacer referencia al monte Sollube la antigua costumbre local de hacer hogueras en los montes bocineros para convocar asambleas, los hallazgos arqueologicos de una factoria vikinga, etc etc etc
Cualquiera que quiera saber mas sobre el tema existe numerosa informacion al respecto que dan un nuevo "aire" y cierta base historica a la leyenda, de Jaun Zuria, asi llamado por su hermoso pelo rubio y origen escandinavo.
Urdaibai.org, Urdaibaiko Galtzagorriak
http://um.gipuzkoakultura.net/itsasmemoria5/erkorekaanton.pdf
Jaun Zuria - España Fascinante
Drakkar encontrado en el rio Bidasoa
Drakkar encontrado en la ria de Mundaka
Jaun Zuria en una representacion del XVII en la casa de Juntas de Gernika
Embarcacion pesquera en la costa vasca hasta el siglo XV
Representacion de Sugaar:
Mundaka en la desembocadura del rio Oka a dia de hoy
El cercano San Juan de Gaztelugatxe, donde existen diversas leyendas sobre vikingos asi como datos sobre antigua presencia vikinga
Tumba?? del infante Ordoño fallecido supuestamente en la batalla de Arrigorriaga, conservada aun hoy en dia en su parroquia
Arbol malato en los limites de Bizkaia, junto a la cruz de su mismo nombre, sito en Luyaondo (Alava)
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