Debate online marxismo VS escuela austriaca

Como os gusta marear al personal con la teoría del valor subjetivo, ya está explicado 100.000 veces, pero no pasa nada lo volveré a explicar, no sea que nos lea algún niño o joven y acabe confundido y/o manipulado:

El valor es una capacidad que tiene el ser humano de objetivar lo subjetivo. ¿Cómo se produce este proceso en los seres racionales, es tan sencillo como ordenar las preferencias? ( fíjate MariaL que estoy hablando de seres racionales, esto no va contigo)

Veamos un posible ejemplo práctico de valoración, para una persona racional:

1º Establecer que se dispone para intercambiar, dinero, patatas o jarras de cerveza.(objetivo)

2º Establecer un futuro, probable y así decidir de qué objetos desea guardar y cuales cambiar. (Objetivar lo subjetivo, tomar una decisión)

3º Una vez echa esa primera ordenación, se procede a la siguiente, en función de los bienes que se me ofrecen, cuales cambiaría por los objetos que he decidido cambiar, y si existe alguno que es cambiable se cambia, sino no se realiza transacción alguna, todo esto de acuerdo a subjetividades de cada cual, gustos, manías, prejuicios, vaya usted a saber. (Aquí otra vez, se vuelve a objetivar lo subjetivo, se toma una fruta decisión)

Esta teoría puede llegar a explicar, porque si mañana hay una plaga que mata todas las zanahorias del planeta, las que queden se coticen por encima de muchos solomillos…

De nada. Ya cansáis con la tonterías….
 
Como os gusta marear al personal con la teoría del valor subjetivo, ya está explicado 100.000 veces, pero no pasa nada lo volveré a explicar, no sea que nos lea algún niño o joven y acabe confundido y/o manipulado:

El valor es una capacidad que tiene el ser humano de objetivar lo subjetivo. ¿Cómo se produce este proceso en los seres racionales, es tan sencillo como ordenar las preferencias? ( fíjate MariaL que estoy hablando de seres racionales, esto no va contigo)

Veamos un posible ejemplo práctico de valoración, para una persona racional:

1º Establecer que se dispone para intercambiar, dinero, patatas o jarras de cerveza.(objetivo)

2º Establecer un futuro, probable y así decidir de qué objetos desea guardar y cuales cambiar. (Objetivar lo subjetivo, tomar una decisión)

3º Una vez echa esa primera ordenación, se procede a la siguiente, en función de los bienes que se me ofrecen, cuales cambiaría por los objetos que he decidido cambiar, y si existe alguno que es cambiable se cambia, sino no se realiza transacción alguna, todo esto de acuerdo a subjetividades de cada cual, gustos, manías, prejuicios, vaya usted a saber. (Aquí otra vez, se vuelve a objetivar lo subjetivo, se toma una fruta decisión)

Esta teoría puede llegar a explicar, porque si mañana hay una plaga que mata todas las zanahorias del planeta, las que queden se coticen por encima de muchos solomillos…

De nada. Ya cansáis con la tonterías….

A shuparla, pueblerino, borrego.

Vete a pedirle la paga a mami y a pagarle unas fantas a la antiestética del pueblo. No molestes niño
 
El marxismo se queda a medias entre filosofía, política y economía. No termina de cubrir ninguna de esas tres cosas. Para más inri la mayoría de la obra de Marx no la escribió él sino Engles, con lo cual su obra queda hecha un churro a ratos hasta incoherente, aunque hace unos cuantos análisis extremadamente interesantes y plenamente vigentes para nada han de ser despreciados en su totalidad.

El liberalismo quiere hablar de libertad y al final es cualquier cosas menos instigadora de la libertad de los pueblos. Defiende un Estado hecho para defender a unas minorías privilegiadas y a perpetuar las clases sociales, que es el objetivo para el cual se usa. Habla para unos pocos y quiere engañar a unos cuantos más, pero en realidad peca de una ingenuidad brutal no sé si por parte de sus defensores o por parte de quienes se tragan lo que dicen.

La escuela austríaca es un engendro en el cual se han refugiado los partidarios de Milton Friedman tras el fracaso de la Gran Recesión.

Si queremos descubrir soluciones a los problemas del sigo XXI no sirve, al menos por sí solos, ninguno de estos análisis. Y o se asume eso, o volveremos a repetir y aumentar los desastres pasados y presentes en el futuro.
 
A shuparla, pueblerino, borrego.

Vete a pedirle la paga a mami y a pagarle unas fantas a la antiestética del pueblo. No molestes niño

Trolete, vete a manipular a los institutos, donde no te lea nadie, aquí poco tienes que hacer…

Que ya te has encontrado el pandero o todavía no sabes si eres socialista, socialdemócrata, comunista… Me parto la banana de ti, que no contigo….
 
Como os gusta marear al personal con la teoría del valor subjetivo, ya está explicado 100.000 veces, pero no pasa nada lo volveré a explicar, no sea que nos lea algún niño o joven y acabe confundido y/o manipulado:

El valor es una capacidad que tiene el ser humano de objetivar lo subjetivo. ¿Cómo se produce este proceso en los seres racionales, es tan sencillo como ordenar las preferencias? ( fíjate MariaL que estoy hablando de seres racionales, esto no va contigo)

Veamos un posible ejemplo práctico de valoración, para una persona racional:

1º Establecer que se dispone para intercambiar, dinero, patatas o jarras de cerveza.(objetivo)

2º Establecer un futuro, probable y así decidir de qué objetos desea guardar y cuales cambiar. (Objetivar lo subjetivo, tomar una decisión)

3º Una vez echa esa primera ordenación, se procede a la siguiente, en función de los bienes que se me ofrecen, cuales cambiaría por los objetos que he decidido cambiar, y si existe alguno que es cambiable se cambia, sino no se realiza transacción alguna, todo esto de acuerdo a subjetividades de cada cual, gustos, manías, prejuicios, vaya usted a saber. (Aquí otra vez, se vuelve a objetivar lo subjetivo, se toma una fruta decisión)

Esta teoría puede llegar a explicar, porque si mañana hay una plaga que mata todas las zanahorias del planeta, las que queden se coticen por encima de muchos solomillos…

De nada. Ya cansáis con la tonterías….

Estas teorías simplistas del valor son manifiestamente falsas.

El Cobre tendrá siempre un valor, y en un mercado libre un precio, mayor que el Aluminio y el Aluminio un valor y precio mayor que el Acero. Esto es algo completamente independiente de las preferencias subjetivas de la gente y en cualquier sociedad futura, con necesidades o preferencias radicalmente diferentes a las de las sociedades actuales estas relaciones se mantendrán.

El Cobre es inherentemente mas difícil de minar que el Aluminio o el Hierro. Aunque el Aluminio es incomparablemente más abundante que el Hierro, ciertas peculiaridades químicas obligan a reducir el Aluminio mediante electricidad en lugar de carbón como ocurre con el Hierro y eso, mientras el carbón sea muy abundante, hará que el Aluminio tenga más valor.

El valor y el precio de las cosas es un rompecabezas incomparablemente más difícil de resolver de lo que suele suponerse. La gente suele pensar que usando un poco de sentido común y olfato puede deducir por sí misma las relaciones de valor aproximadas pero si la gente acierta aproximadamente este sudoku es simplemente porque antes de la adivinanza han visto de reojo la solución del mercado.

Deducir cual debería ser la relación entre el valor de un par de zapatos, una camisa, un automóvil, un ordenador o una cámara de fotos o una vivienda corrientes es completamente imposible si no hay un mercado que resuelve las ecuaciones y haya la respuesta.

Una cámara de fotos corriente puede lo mismo tener el valor de 20 camisas corrientes o el valor de media camisa corriente, según uno mire la economía en 1950 o 2010 y estos grandes cambios no tienen relación alguna con un cambio de preferencias o necesidades de la gente.

Toda explicación basada en la existencia de unos deseos o preferencias subjetivas de los agentes tiene que ser necesariamente una explicación metafísica o escolástica (además de un juego de palabras)

Lo que tenemos en el mundo real, y en la economía, es el comportamiento agregado o estadístico de los agentes. El valor, en economía, es una variable estadística continua, como es continua la presión o la temperatura de un gas.

En el valor de un bien en cierta economía influye el comportamiento de los consumidores en esa economía y sus deseos o preferencias, pero influyen también muchos otros factores. No es cierto que que los deseos o preferencias de la gente sean la causa última del valor económico o de los precios.

(Los bienes económicos no tienen valor económico o precio, esto es un espejismo. En economía, el valor y cada precio, es una propiedad de la relación entre dos bienes, no una propiedad de los bienes. Si imaginamos la economía como una "red" formada por "lados" que unen "nodos" y cada "nodo" es un bien económico o mercancía, el valor económico y el precio es una propiedad de cada "lado" no de cada "nodo"

Un precio, que es una representación del valor, que es una propiedad de la relación entre dos bienes, necesita hacer referencia a los dos "nodos" que forman ese "lado"

Un determinado valor económico no es algo del estilo "210" sino algo del estilo "una camisa vale lo mismo que 210 patatas")
 
Bien, dos cuestiones.

Primera: ¿Me puedes poner un ejemplo de utilidad o aplicación práctica de ese concepto objetivo de valor según el cual un filete vale lo mismo en la India que en Buitrago, por ejemplo?
Explicar como funciona el capitalismo, algo tremendamente práctico para todo el mundo que tiene que vivir en este sistema. O piensas que conocer el sistema económico en el que te desenvuelves es una tontería?

Saber de donde sale el motivo por el cual Robergac frunció el ceño y se llevó pollo es tan importante como saber que lo frunció.

Tanto en economía (conocer de donde salen y como se forman las motivaciones últimas del consumidor) en antropología (las culturas crean incluso sin que los miembros sean conscientes, valores objetivos) en psicología y sociología (como afecta al individuo y la sociedad) en biología (su relación con la genética) en filosofía, en medicina (tener en cuenta esta capacidad humana en varios diagnósticos) en nuerología (habrá que ponerse a buscar en que parte del cerebro está esto y con que se relaciona) etc.
Segunda: ¿En que unidades objetivas cuantificas ese valor? La hora de trabajo no vale, ya que para un mismo trabajo diferentes personas emplearan diferentes tiempos; el dinero, obviamente, mucho menos.
Cualquier unidad de tiempo, la hora también, por qué no?. No sé si el minuto, el segundo, la hora o el día......Eso tendrás que discutirlo más con otra gente del foro con más formación en economía, pero cualquier medida de tiempo, sí, es la ideal. Cuál es mejor, no lo sé....

De ahí la exactísima definición de Marx (otros han dado otras definiciones, incluso antes que Marx y algunos liberales, que conste). Al igual que metro. No te dice un metro es la luz yendo de aquí a aquí. NO. Es la luz yendo de aquí a aquí en tales circunstancias. Y Marx también te determina en su definición las circunstancias. Porque si no, lógicamente, sería inviable, si un metro midiera más o menos según la forma de medir, sería absurdo y aquí pasaría lo mismo. Por eso el metro, el valor trabajo y cualquier otra medida debe tener unas condiciones estándar que siempre serán la referencia.

El valor-trabajo es algo que está ahí. Da igual que se afirme o se niegue, está ahí en el capitalismo. Para muchos liberales es como una forma de orgullo negarlo y lo negáis como si fuera algo,puff, que fuera a revolucionar el mundo si fuera verdad, sin caer en lo simple, si es verdad, está ahí, se está usando desde hace siglos y descubrir que está ahí, va a cambiar mucho el conocimiento, pero va a cambiar poco la vida diaria, que es lo que parece que tenéis pánico. Es como el conocimiento de la evolución, la evolución cambió muchísimo todo, pero en realidad no cambió nada, la gente sigue haciendo su vida ahora igual que antes de Darwin, porque la evolución ya estaba antes de que fuéramos conscientes de su existencia.

Tú parece que esperas que de repente: Oh, es cierto, el valor-trabajo.... la hecatombe, nada será igual!!!!! como el Papa cuando el matrimonio civil permite la inclusión del matrimonio gai. Y no pasó nada... por qué? porque ya estaban ahí, ya existían los gaies y ya vivían juntos. Cambió muchas cosas pero en el día a día de la gente, no cambió nada.
 
Última edición:
Estas teorías simplistas del valor son manifiestamente falsas.

El Cobre tendrá siempre un valor, y en un mercado libre un precio, mayor que el Aluminio y el Aluminio un valor y precio mayor que el Acero. Esto es algo completamente independiente de las preferencias subjetivas de la gente y en cualquier sociedad futura, con necesidades o preferencias radicalmente diferentes a las de las sociedades actuales estas relaciones se mantendrán.

El Cobre es inherentemente mas difícil de minar que el Aluminio o el Hierro. Aunque el Aluminio es incomparablemente más abundante que el Hierro, ciertas peculiaridades químicas obligan a reducir el Aluminio mediante electricidad en lugar de carbón como ocurre con el Hierro y eso, mientras el carbón sea muy abundante, hará que el Aluminio tenga más valor.

El valor y el precio de las cosas es un rompecabezas incomparablemente más difícil de resolver de lo que suele suponerse. La gente suele pensar que usando un poco de sentido común y olfato puede deducir por sí misma las relaciones de valor aproximadas pero si la gente acierta aproximadamente este sudoku es simplemente porque antes de la adivinanza han visto de reojo la solución del mercado.

Deducir cual debería ser la relación entre el valor de un par de zapatos, una camisa, un automóvil, un ordenador o una cámara de fotos o una vivienda corrientes es completamente imposible si no hay un mercado que resuelve las ecuaciones y haya la respuesta.

Una cámara de fotos corriente puede lo mismo tener el valor de 20 camisas corrientes o el valor de media camisa corriente, según uno mire la economía en 1950 o 2010 y estos grandes cambios no tienen relación alguna con un cambio de preferencias o necesidades de la gente.

Toda explicación basada en la existencia de unos deseos o preferencias subjetivas de los agentes tiene que ser necesariamente una explicación metafísica o escolástica (además de un juego de palabras)

Lo que tenemos en el mundo real, y en la economía, es el comportamiento agregado o estadístico de los agentes. El valor, en economía, es una variable estadística continua, como es continua la presión o la temperatura de un gas.

En el valor de un bien en cierta economía influye el comportamiento de los consumidores en esa economía y sus deseos o preferencias, pero influyen también muchos otros factores. No es cierto que que los deseos o preferencias de la gente sean la causa última del valor económico o de los precios.

(Los bienes económicos no tienen valor económico o precio, esto es un espejismo. En economía, el valor y cada precio, es una propiedad de la relación entre dos bienes, no una propiedad de los bienes. Si imaginamos la economía como una "red" formada por "lados" que unen "nodos" y cada "nodo" es un bien económico o mercancía, el valor económico y el precio es una propiedad de cada "lado" no de cada "nodo"

Un precio, que es una representación del valor, que es una propiedad de la relación entre dos bienes, necesita hacer referencia a los dos "nodos" que forman ese "lado"

Un determinado valor económico no es algo del estilo "210" sino algo del estilo "una camisa vale lo mismo que 210 patatas")

Pero Luisito tu que fumas. De primero de economía:

1º El precio surge de la confrontación de la oferta y la demanda.

2º La oferta puede ser más o menos objetiva.

3º Pero la demanda es totalmente subjetiva, depende entre otras cosas de las previsiones futuras y de la acción humana (tecnología o gustos entre otras). Así un metal puede ser más o menos costoso de manipular más o menos abúndate que si la gente establece que ese mental le da una mayor utilidad (apreciación subjetiva), los precios romperán el continuo espacio tiempo para adaptarse a la demanda subjetiva de los demandantes…
 
Como os gusta marear al personal con la teoría del valor subjetivo, ya está explicado 100.000 veces, pero no pasa nada lo volveré a explicar, no sea que nos lea algún niño o joven y acabe confundido y/o manipulado:

El valor es una capacidad que tiene el ser humano de objetivar lo subjetivo. ¿Cómo se produce este proceso en los seres racionales, es tan sencillo como ordenar las preferencias? ( fíjate MariaL que estoy hablando de seres racionales, esto no va contigo)

Veamos un posible ejemplo práctico de valoración, para una persona racional:

1º Establecer que se dispone para intercambiar, dinero, patatas o jarras de cerveza.(objetivo)

2º Establecer un futuro, probable y así decidir de qué objetos desea guardar y cuales cambiar. (Objetivar lo subjetivo, tomar una decisión)

3º Una vez echa esa primera ordenación, se procede a la siguiente, en función de los bienes que se me ofrecen, cuales cambiaría por los objetos que he decidido cambiar, y si existe alguno que es cambiable se cambia, sino no se realiza transacción alguna, todo esto de acuerdo a subjetividades de cada cual, gustos, manías, prejuicios, vaya usted a saber. (Aquí otra vez, se vuelve a objetivar lo subjetivo, se toma una fruta decisión)

Esta teoría puede llegar a explicar, porque si mañana hay una plaga que mata todas las zanahorias del planeta, las que queden se coticen por encima de muchos solomillos…

De nada. Ya cansáis con la tonterías….
Totalmente de acuerdo, pero ahora intenta explicar porque valoras lo que cambias de tal forma para cambiarlo, porque lo cambias justo por esto o aquello y no por cual otro......... Eso no puedes.
Y eso lo explica el valor trabajo

Yo te doy dos cafés por un helado.... El proceso (lo que tú has explicado) lo sabemos todos y sí, muy bien.. Pero falta la motivación en tu explicación. COMO, de que forma, llego yo a la conclusión de que son dos cafés, no uno ni tres. Eso lo explica el valor trabajo.

Es como si tú vas a una civilización extra terrestre y dices: Cada vez que llegan a una piedra con un punto se agachan y lo hacen, escogiendo la línea exacta que separa el tercio superior de su cuerpo sobre el que flexionan, bla, bla, bla. Has explicado perfectamente lo que han hecho y el proceso..... pero te falta por qué flexionan justo desde el la línea que separa el tercio superior de su cuerpo? Por qué no flexionan desde la línea que separa el tercio inferior cuando también pueden flexionarla? Tras un examen médico alguien probablemente te explique por qué justo desde esa línea no otra..... Pues eso es lo que explica el valor trabajo, que causó el sentimiento que le llevó a robergac frunció el ceño. El sentimiento de Robergac que le hizo fruncir el ceño, lo sabemos todos, pero que lo causó?

O más fácil, todos sabemos que es el amor, hemos amado y hasta podemos si nos interesa saber que pasa en nuestros cuerpo cuando amamos en todo el proceso amatorio.... pero no sabemos porque hoy, ahora, me enamoro y no luego, por qué de este y no de otro...... pues eso falta en tu explicación y lo explica el valor trabajo.
 
El marxismo se queda a medias entre filosofía, política y economía. No termina de cubrir ninguna de esas tres cosas. Para más inri la mayoría de la obra de Marx no la escribió él sino Engles, con lo cual su obra queda hecha un churro a ratos hasta incoherente, aunque hace unos cuantos análisis extremadamente interesantes y plenamente vigentes para nada han de ser despreciados en su totalidad.

El liberalismo quiere hablar de libertad y al final es cualquier cosas menos instigadora de la libertad de los pueblos. Defiende un Estado hecho para defender a unas minorías privilegiadas y a perpetuar las clases sociales, que es el objetivo para el cual se usa. Habla para unos pocos y quiere engañar a unos cuantos más, pero en realidad peca de una ingenuidad brutal no sé si por parte de sus defensores o por parte de quienes se tragan lo que dicen.

La escuela austríaca es un engendro en el cual se han refugiado los partidarios de Milton Friedman tras el fracaso de la Gran Recesión.

Si queremos descubrir soluciones a los problemas del sigo XXI no sirve, al menos por sí solos, ninguno de estos análisis. Y o se asume eso, o volveremos a repetir y aumentar los desastres pasados y presentes en el futuro.
Bueno despreciar así a la escuela austriaca es despreciar el racionalismo y subirse al carro del historismo Hegeliano, su dialéctica y las guerras que ha provocado. Desde entonces las cosas no se hacen por una razón, se hacen por la confrontación. Y tenemos a todos los intelectuales bebiendo de esos mitos, pues les resulta rentable para su cuenta corriente…

Si tiene alguna crítica a la escuela austriaca, salvo que es el cobijo de los malos, gustoso la discutiré, sino cállese la fruta bocaza.
 
. La gente suele pensar que usando un poco de sentido común y olfato puede deducir por sí misma las relaciones de valor aproximadas pero si la gente acierta aproximadamente este sudoku es simplemente porque antes de la adivinanza han visto de reojo la solución del mercado.
Porque nuestra sociedad es compleja y queremos saberlo todo, por lo tanto no queremos reconocer que no sabemos como se hace un cohete para mandarlo a la luna.

Pero no es el mercado quien ayuda a aproximarse, son los conocimientos mundanos, culturales, transmitidos generacionalmente y actualizados con la experiencia. De hecho, aún no había mercado en los primeros intercambios entre seres humanos y de alguna forma tuvieron que llegar a acuerdos de intercambios que dieran los mínimos problemas posibles, pues no lo harían si eso fuera fuente de problemas. (te hablo cuando intercambiar era más que un mercado y tenía reglas y compromisos, ritos, suponían alianzas, etc)
 
Totalmente de acuerdo, pero ahora intenta explicar porque valoras lo que cambias de tal forma para cambiarlo, porque lo cambias justo por esto o aquello y no por cual otro......... Eso no puedes.
Y eso lo explica el valor trabajo

Yo te doy dos cafés por un helado.... El proceso (lo que tú has explicado) lo sabemos todos y sí, muy bien.. Pero falta la motivación en tu explicación. COMO, de que forma, llego yo a la conclusión de que son dos cafés, no uno ni tres. Eso lo explica el valor trabajo.

Es como si tú vas a una civilización extra terrestre y dices: Cada vez que llegan a una piedra con un punto se agachan y lo hacen, escogiendo la línea exacta que separa el tercio superior de su cuerpo sobre el que flexionan, bla, bla, bla. Has explicado perfectamente lo que han hecho y el proceso..... pero te falta por qué flexionan justo desde el la línea que separa el tercio superior de su cuerpo? Por qué no flexionan desde la línea que separa el tercio inferior cuando también pueden flexionarla? Tras un examen médico alguien probablemente te explique por qué justo desde esa línea no otra..... Pues eso es lo que explica el valor trabajo, que causó el sentimiento que le llevó a robergac frunció el ceño. El sentimiento de Robergac que le hizo fruncir el ceño, lo sabemos todos, pero que lo causó?

O más fácil, todos sabemos que es el amor, hemos amado y hasta podemos si nos interesa saber que pasa en nuestros cuerpo cuando amamos en todo el proceso amatorio.... pero no sabemos porque hoy, ahora, me enamoro y no luego, por qué de este y no de otro...... pues eso falta en tu explicación y lo explica el valor trabajo.

MariaL, tú lees las tonterías que escribes…

Disculpen la guasa los incels, pero si quereis mojar el churro, leeros a Marxxxxxxxxxxxx.

MariaL, te has superadooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooooo, has conseguido abrir un nuevo hito en la física de particulasssssssssssssssssssssssssssssssssss.
 
Disculpen la guasa los incels, pero si quereis mojar el churro, leeros a Marxxxxxxxxxxxx.
.
Se nota que nunca leíste a Marx, es un ******, si pretendes ligar con él... ya te puedes quedar virgen para toda tu vida. Para ligar quedan mejor los autores liberales, son más ligeros.
O los anarquistas, tienen un encanto especial.
 
Luisito2 suelo leer tus post con gran interés y veo que este hilo acaba derivando a un interesante debate sobre el valor.

Considero que el valor es el elemento clave de las transacciones económicas; en toda transacción que realizamos voluntariamente y sin engaño, obtenemos algo de más valor que lo que entregamos, y ese más valor no es otra cosa que alguna mejora de nuestro bienestar, presente o futuro, físico o mental. Podemos no llamar valor a esto, o como hacen los marxistas más radicales llamar valor a cualquier otra cosa, pero esta mejora del bienestar que buscamos en las transacciones económicas es lo que determina que realicemos las mismas, lo que nos mueve y lo que mueve la economía. A partir de aquí, y con todos los respetos, discrepo del comienzo de tu post:

Estas teorías simplistas del valor son manifiestamente falsas.

El Cobre tendrá siempre un valor, y en un mercado libre un precio, mayor que el Aluminio y el Aluminio un valor y precio mayor que el Acero. Esto es algo completamente independiente de las preferencias subjetivas de la gente y en cualquier sociedad futura, con necesidades o preferencias radicalmente diferentes a las de las sociedades actuales estas relaciones se mantendrán.

El Cobre es inherentemente mas difícil de minar que el Aluminio o el Hierro. Aunque el Aluminio es incomparablemente más abundante que el Hierro, ciertas peculiaridades químicas obligan a reducir el Aluminio mediante electricidad en lugar de carbón como ocurre con el Hierro y eso, mientras el carbón sea muy abundante, hará que el Aluminio tenga más valor.

Creo que estás mezclando valor y precio. El valor que atribuimos a cualquier cosa aumenta con la necesidad que tengamos de ella, y disminuye con la disponibilidad de la misma o con la facilidad para conseguirla, y es a partir de esas dos variables que nos componemos el precio que estamos dispuestos a pagar. Como bien sabemos, nada necesitamos más que el aire que respiramos, pero dada su ubicuidad no estamos dispuestos a pagar un duro por él.

Si bien la comparativa de valores de los metales puede seguir actualmente el orden que indicas (cobre, aluminio, hierro), no veo por qué en un futuro cambios en la tecnología no podrían cambiar éste orden, cómo de hecho ya pasó en el siglo XIX, cuando el aluminio estaba valorado a la altura del oro y la plata, antes del desarrollo de nuevas técnicas de obtención.

El valor y el precio de las cosas es un rompecabezas incomparablemente más difícil de resolver de lo que suele suponerse. La gente suele pensar que usando un poco de sentido común y olfato puede deducir por sí misma las relaciones de valor aproximadas pero si la gente acierta aproximadamente este sudoku es simplemente porque antes de la adivinanza han visto de reojo la solución del mercado.

Deducir cual debería ser la relación entre el valor de un par de zapatos, una camisa, un automóvil, un ordenador o una cámara de fotos o una vivienda corrientes es completamente imposible si no hay un mercado que resuelve las ecuaciones y haya la respuesta.

El mercado como resolvedor de ecuaciones económicas, y además insuperable. ;) (Ahora es cuando el rojerío nos tira piedras).

Lo que tenemos en el mundo real, y en la economía, es el comportamiento agregado o estadístico de los agentes. El valor, en economía, es una variable estadística continua, como es continua la presión o la temperatura de un gas.

En el valor de un bien en cierta economía influye el comportamiento de los consumidores en esa economía y sus deseos o preferencias, pero influyen también muchos otros factores. No es cierto que que los deseos o preferencias de la gente sean la causa última del valor económico o de los precios.

Si bien vengo a estar de acuerdo en esto, fíjate en la publicidad y las estrategias de marketing; a fin de cuentas no buscan otra cosa que aumentar en nuestras mentes (por no decir en nuestros corazones) el valor que atribuimos a lo nos quieren vender, tal que dicho valor supere al que podamos atribuir al dinero que nos piden a cambio, y al valor de otras muchas cosas que podamos comprar con el mismo dinero.

Lo hacen por las dos vertientes clave: la de mejora del bienestar (con mi producto será Ud. feliz, estará más guapo, más sano, más alto, más relajado, se parecerá a los actores de cine, amará más, si lo compra le regalo un champú, etc.) y la de la escasez o dificultad para conseguirlo (oferta sólo hasta el día tal, unidades limitadas, sólo para socios, de venta en farmacias o puntos exclusivos) .... Y no cabe duda de que funciona, de lo contrario no movería los pastizales que mueve.
(Los bienes económicos no tienen valor económico o precio, esto es un espejismo. En economía, el valor y cada precio, es una propiedad de la relación entre dos bienes, no una propiedad de los bienes. Si imaginamos la economía como una "red" formada por "lados" que unen "nodos" y cada "nodo" es un bien económico o mercancía, el valor económico y el precio es una propiedad de cada "lado" no de cada "nodo"

Un precio, que es una representación del valor, que es una propiedad de la relación entre dos bienes, necesita hacer referencia a los dos "nodos" que forman ese "lado"

Interesante planteamiento.

Un determinado valor económico no es algo del estilo "210" sino algo del estilo "una camisa vale lo mismo que 210 patatas")

Si señor, el valor no se puede cuantificar, sólo se puede comparar; o si se quiere, toda cuantificación del valor pasa por una comparación con otro bien.

---------- Post added 28-abr-2014 at 16:26 ----------

Explicar como funciona el capitalismo, algo tremendamente práctico para todo el mundo que tiene que vivir en este sistema. O piensas que conocer el sistema económico en el que te desenvuelves es una tontería?

Saber de donde sale el motivo por el cual Robergac frunció el ceño y se llevó pollo es tan importante como saber que lo frunció.

Tanto en economía (conocer de donde salen y como se forman las motivaciones últimas del consumidor) en antropología (las culturas crean incluso sin que los miembros sean conscientes, valores objetivos) en psicología y sociología (como afecta al individuo y la sociedad) en biología (su relación con la genética) en filosofía, en medicina (tener en cuenta esta capacidad humana en varios diagnósticos) en nuerología (habrá que ponerse a buscar en que parte del cerebro está esto y con que se relaciona) etc.

La pregunta era breve y concisa, tu respuesta no es ninguna de las dos cosas; es más no es ni respuesta, ya que no me pones ningún ejemplo de aplicación práctica de tu concepto del valor. Si no puedes poner un ejemplo de aplicación práctica, tu concepto del valor ... ¿para qué sirve? :pienso:

Cualquier unidad de tiempo, la hora también, por qué no?. No sé si el minuto, el segundo, la hora o el día......Eso tendrás que discutirlo más con otra gente del foro con más formación en economía, pero cualquier medida de tiempo, sí, es la ideal. Cuál es mejor, no lo sé....

¿La hora? Muy bien.

El otro día estuve en un mercado de pescado y me estuve fijando cómo limpian el pescado los pescaderos; supongo que tú también lo habrás visto. Me fijé que había un pescadero rápido como el malo limpiando pescado, otros no lo hacían mal, pero no eran tan rápidos, y si me pongo yo seguro que tardo diez veces más que cualquiera de ellos como poco.

Ahora imagina una determinada cantidad de pescado que ha sido limpiado por alguien, ¿cual es el valor de ese trabajo de limpieza del pescado? ¿El tiempo del más rápido, de un pescadero cualquiera o de yo mismo? Si lo limpio yo, como tardaré más que nadie, el pescado limpiado por mi vale más que el de los otros ¿No?

Entonces, cuanto más tarde una persona en hacer un trabajo dado, cuanto más lenta sea, tanto más vale ese trabajo ¿No? :rolleyes:
 
Se nota que nunca leíste a Marx, es un ******, si pretendes ligar con él... ya te puedes quedar virgen para toda tu vida. Para ligar quedan mejor los autores liberales, son más ligeros.
O los anarquistas, tienen un encanto especial.

jorobar hubo un tiempo que leerte la biblia te servía para trabajar para la iglesia o en algún puesto que te daba la iglesia, en la historia reciente de España leerse a Marx te permitía entrar en PCE, UI, en CCOO o alguno de los institutos o puestos mandurriados. Pues señores, esto se tiene que acabar, con un puro libro no se va a ningún sito, por lo menos se tienen que leer dos o mejor tres que ya empiezo a ver a alguno que se ha leído la biblia y Marx y quiere doble paga, a soltar a la vía hombre ya.
 
Volver