Si eres "cristiano" y te sientes "ofendido" por el "jesucristo" con aspecto homopederâsta del cartel de Sevilla, debes leer esto.

Pues si es así como lo ves pues lo ves mal, ya que Marcos está datado en torno al año 60 y es el primer evangelio en escribirse, ya me dirás que tiene que ver con lo que pasará con otras versiones teológicas sobre Cristo en siglo segundo y mucho menos con el concilio de Nicea, obviamente si hay versiones del evangelio del siglo segundo que no tienen que ver con los escritos 20 años después de morir Cristo tienen una validez a la altura del betún, al igual que si yo saco mañana una versión del quijote bajo mi nombre y le añado de mi cosecha, lo voy a tener crudo para desplazar la obra original

En lo siguiente que comentas es que ni me quiero meter porque nada tiene sentido, pero como va Jesus a resucitar y mostrar nada al joven rico si este lo rechaza, de hecho es el UNICO en todos los evangelios que le dice que no a Jesus y se va, y encima vienes y dices que lees contextualmente, pues bien que ignoras lo contextual aquí, el que rechaza a Dios entonces Dios lo deja a su suerte, es así en toda la Biblia, en todo el contexto y en todo el texto, pero es que encima le colocas sábanas y no sé que más, esto apesta a diablo que tira para atras

Bueno , normal que no estemos de acuerdo, si está bien claro que tienes base gnóstica y por tanto eres heredero de los primeros herejes, en las epístolas Pablo se pasa todo el rato dando estopa a toda esta gente y sus doctrinas

El joven lo rechaza inicialmente, luego, una vez resucitado, lo sigue hasta el final. Por eso representa al neófito que alcanza el conocimiento gracias al Camino. Pero bueno, si no lo entiendes, tampoco voy a esforzarme. Yo esto lo analizo de manera científica y sin perro en la pelea, pero me da la sensación de que tú argumentas desde la posición del "creyente", y la fe no puede debatirse. Cada uno "cree" lo que le apetece.

Marcos no data del año 60. Eso es una datación tempranísima que no se justifica en nada. Prácticamente todo el mundo lo data en la década de los 70 (por mera especulación sobre el pasaje del pequeño apocalipsis y la Caída de Jerusalén), aunque lo cierto es que no hay ninguna mención del texto antes del S. II.

El hecho de que la proliferación de la sectas cristianas se diera en el S. II no significa que no hayan existido precedentes de las mismas en el S. I. La propia secta fundacional de "los pobres de Jerusalén" tenía dos corrientes claramente diferenciadas, la de Pedro y la de Pablo, con discusiones entre ellas. Esas discusiones daban lugar a distintas "iglesias" o sectas, que a su vez daban lugar a textos sectarios, como el que estamos debatiendo, para reafirmar sus posiciones teológicas. Por eso es que existen hasta 40 evangelios distintos y a menudo contradictorios.

Es perfectamente posible que los fragmentos del Marcos Secreto de Mar Saba sean pasajes del "Evangelio de los Hebreos" conocido por casi todos los Padres apostólicos, que, convenientemente purgado, haya dado lugar al Marcos en su versión canónica, cuyos primeros manuscritos conservados datan del S. IV. No se tiene ni idea de texto "original" que podía haber habido en el S.I -suponiendo que fuera escrito en ese siglo-.
 
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¿Qué sentido tiene la resurrección de Lázaro?

Juan 11:

11 Estaba entonces enfermo uno llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María y de Marta su hermana. 3 Enviaron, pues, las hermanas para decir a Jesús: Señor, he aquí el que amas está enfermo.

El motivo para salvarlo es que "lo ama".

En Marcos se nos dice que Jesús "ama" al joven rico. Literalmente.

Marcos 10: 21

"Entonces Jesús, mirándole, lo amó".

Luego, conforme al texto secreto, acude a Betania, donde su hermana le pide que lo resucite, exactamente como en la historia de Lázaro de Betania, en Juan.

Mismo contexto, misma ciudad, mismo motivo. El amor que siente Jesús por la persona que ha fallecido, y la compasíón que siente por el dolor que siente la hermana. ¿Son casualidades todas estos puntos comunes entre ambos relatos?

El caso es que en ambos se dan dos motivos para el milagro: Amor y compasión... ¿necesitas más?

Por último:

El incidente de un resucitado en Betania aparece en el Marcos Secreto y en Juan, pero no aparece en el Marcos canónico. Dime:

¿Como es que no aparece en el Marcos canónico? ¿Es que "se le olvidó" al evangelista el "pequeño detalle" de que Jesús resucitase a una pèrsona de entre los muertos delante de decenas de testigos?

¿O es que quizá nunca ocurrió y Juan se ha inventado la historia que no aparece en ninguna de los otros evangelios salvo en este pasaje del Marcos Secreto?

¿Cuál es tu explicación para esta "escenas olvidada" en los textos canónicos, teniendo en cuenta que entiendes que estos textos son supuestas crónicas de hechos que realmente ocurrieron? Si ocurrieron, y según tú el Marcos secreto no cuenta... ¿Cómo es que sólo un evangelista lo "recuerda"?

Es evidente que -usando la navaja de Occam- la explicación más sencilla para esta intriga es que el milagro aparecía en el texto original de Marcos, y que fue el que Juan (el más gnóstico de los autores) recogió, con apenas modificaciones, en su evangelio. Mientras que Mateo y Lucas no lo recogen porque ellos no tuvieron acceso a la versión Secreta de Marcos, sino al texto censurado de la versión canónica.


A ver si dejamos de soltar todo lo que nos venga a la cabeza y estudiamos un poco más en lugar de soltar lo primero que nos venga a la cabeza.
1.- Jesús AMA a todo aquel-aquella que hace la voluntad del Padre. Y ese amor no es lujurioso como la mente de los que tanto opinan mientras sirven a satán.

Juan 11
1 Estaba entonces enfermo uno llamado Lázaro, de Betania, la aldea de María y de Marta su hermana.
2 (María, cuyo hermano Lázaro estaba enfermo, fue la que ungió al Señor con perfume, y le enjugó los pies con sus cabellos.)
3 Enviaron, pues, las hermanas para decir a Jesús: Señor, he aquí el que amas está enfermo.
4 Oyéndolo Jesús, dijo: Esta enfermedad no es para fin, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.

5 Y amaba Jesús a Marta, a su hermana y a Lázaro.
6 Cuando oyó, pues, que estaba enfermo, se quedó dos días más en el lugar donde estaba.
7 Luego, después de esto, dijo a los discípulos: Vamos a ****a otra vez.
8 Le dijeron los discípulos: Rabí, ahora procuraban los judíos apedrearte, ¿y otra vez vas allá?
9 Respondió Jesús: ¿No tiene el día doce horas? El que anda de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo;
10 pero el que anda de noche, tropieza, porque no hay luz en él.
11 Dicho esto, les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme; mas voy para despertarle.
12 Dijeron entonces sus discípulos: Señor, si duerme, sanará.
13 Pero Jesús decía esto de la fin de Lázaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño.
14 Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto;
15 y me alegro por vosotros, de no haber estado allí, para que creáis; mas vamos a él.
16 Dijo entonces Tomás, llamado Dídimo, a sus condiscípulos: Vamos también nosotros, para que muramos con él.


Lázaro es resucitado para QUE CREYESEN.
 
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