Si eres "cristiano" y te sientes "ofendido" por el "jesucristo" con aspecto homopederâsta del cartel de Sevilla, debes leer esto.

Karlb dijo:

¿Y si soy Messi?

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Medaigualtodo dijo:

Se trata de los dos únicos pasajes conservados (mejor dicho, conocidos públicamente; no cabe duda de que el texto íntegro está escondido en el archivo secreto del "vaticano") del "evangelio secreto" (entiéndase esotérico, dedicado al círculo interno de la organización sectaria cristiana) de marcos, escrito por el mismo "evangelista" que escribió el "evangelio canónico" (entiéndase exotérico u orientado al público en general). Ambos fragmentos son citados como verdaderos por clemente de roma, "padre de la iglesia", tercer "papa de la iglesia" y "santo cristiano":

"Y llegaron a Betania, y había allí una mujer cuyo hermano había muerto. Llegó, se postró de rodillas ante Jesús y le dijo: 'Hijo de David, ten piedad de mí'. Pero los discípulos la reprendían. Jesús se enfadó y se fue con la mujer hacia el jardín donde estaba la tumba. Y al instante se oyó desde el sepulcro una gran voz; y acercándose Jesús hizo rodar la piedra de la puerta de la tumba. Y en seguida entró donde estaba el joven, extendió su mano y lo resucitó. Y el joven, mirando a Jesús, sintió amor por él y comenzó a suplicarle que se quedara con él. Y saliendo de la tumba, se fueron a la casa del joven, pues era rico. Y después de seis días le dio Jesús una orden; y cuando cayó la tarde vino el joven a Jesús, vestido con una túnica sobre el cuerpo desnudo. Y permaneció con él aquella noche, estando desnudo con el otro también desnudo, pues Jesús le enseñaba el misterio del reino de Dios. Y saliendo de allí se volvió a la otra ribera del Jordán."

"Y estaban allí la hermana del joven a quien amaba Jesús, y la progenitora de éste y Salomé; pero Jesús no las recibió."

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1. La desaparición del manuscrito impide que pueda realizarse un análisis químico de la tinta utilizada, lo que permitiría saber con certeza si fue efectivamente escrito en el siglo xviii.
2. En la literatura de los primeros tiempos del cristianismo no hay ni una sola alusión ni a un evangelio secreto de Marcos, ni a la supuesta carta de Clemente a Teodoro acerca de los carpocracianos. El propio Clemente, que los menciona en otros lugares de su obra, no hace jamás referencia a esta carta.
3. Existen algunas contradicciones entre lo que Clemente afirma en esta carta y lo que dice en la mayoría de sus obras.
4. Las similitudes de vocabulario y estilo tanto con Marcos, en los fragmentos citados, como con Clemente, en el resto de la carta, son tantas que parecen producto de una imitación deliberada que hubiese concentrado en estos breves textos muchos de los elementos característicos de ambos. Como ha indicado en un artículo A.H. Criddle (Criddle:1995), es estadísticamente improbable la coincidencia en un texto tan pequeño de tantas palabras características del vocabulario de Clemente.
5. Las Fotografías presentadas por Smith presentan moho en el libro, algo que no hubiera ocurrido en un documento procedente del clima seco donde estaba ubicado el monasterio. Lo más probable es que el libro fuera de algún otro lugar, puede que de Europa o Norteamérica.4
6. Expertos examinaron las fotografías del texto ampliadas, constataron lo que se llama "temblor del falsificador," que se produce cuando el texto no se escribe con naturalidad, sino que es dibujado por un falsificador para engañar. Por otra parte, hay líneas imprecisas, alzamientos de la pluma entre los trazos: toda clase de indicaciones de que fue falsificado. Y además de todo esto, cuando se compararon las letras griegas con una muestra del escrito de Smith, descubrieron que el texto de Clemente presentaba la misma caligrafía desusada de las letras zeta y lambda que encontramos en el texto de Smith.4
7. Se supone que Smith, se inspiró en una novela de James Hogg Hunter, El Misterio de Mar Saba, publicada en 1940.567