Los desconocidos Banu Qasi
- Autor del tema Octubre (episodio V)
- Fecha de inicio
Tras la conquista islamica de Toledo (711),los restos del estado visigodo,tomaron dos opciones,resistir o someterse.Los primeros,con Pelayo en el norte y Agila II en el noreste,resisten con desiguales resultados.Uno creara los cimientos del reino Astur-leones (Covadonga 722),mientras que el otro perdera las ultimas plazas fuertes visigodas (Narbona,Nimes),que pasan a manos islamicas sobre 720...
Los segundos,los llamados muladies (Mullawad,mulato,hijo de no arabes),fueron generalmente nobles godos convertidos al islam.Recordemos que el catolicismo apenas llevaba un siglo implantado entre los visigodos y muchas conversiones fueron por mantener su "status quo"...Hubo de todo,desde los hijos de Witiza,que siguieron controlando Andalucia y Toledo,hasta conversos discolos como Ibn Marwan (Badajoz) o Ibn Hafsun (Este ultimo,incluso se "reconvirtio" al cristianismo...)Tambien tenemos casos especiales como el de Teodomiro-Todmir (Murcia),federado con los fiel a la religión del amores,aunque conservando la fe cristiana...
En cuanto a los Banu Qasi,hay que ponerse en el contexto del valle del Ebro del siglo IX : Una tierra de nadie reclamada por francos y fiel a la religión del amores a causa de su enorme riqueza agricola y la frontera natural del rio Ebro.Tambien se encuentran en la zona los indomitos vascones en su periodo historico de mayor expansion(Aquitania,Vasconia) y divididos politicamente en dos facciones : Iñigos (proclives a pactos con el islam) y Velascos (Pro-carolingios).Asi,la primera dinastia Iñiga del Reino navarro (810),estrecha lazos con los Banu Qasi y asi aliados,hacen frente a las presiones exteriores tanto del Emirato de Cordoba,como del Imperio Carolingio.Esta peculiar alianza islamo-cristiana no estuvo exenta de conflictos y solo se mantendra durante la dinastia Arista.La posterior dinastia Jimena (905),abandona este "multiculturalismo" y se inclina definitivamente hacia la orbita del reino leones y la reconquista cristiana.
Mientras,los Banu Qasi siguen el mismo destino que muchos nobles muladies : Utilizados en primera instancia para estrechar lazos con la poblacion local y asi consolidar la invasion,A los ojos de la elite gobernante arabe,no dejan de ser considerados fiel a la religión del amores de segunda (Igual que los bereberes).Asi,la mayoria acaba siendo igual de levantiscos con el poder central que sus ancestros visigodos y poco a poco,su influencia politica va desapareciendo en la disputa con otras facciones (Arabes,sirios,bereberes,yemenies,etc) por el control del poder en Al-Andalus...
Los segundos,los llamados muladies (Mullawad,mulato,hijo de no arabes),fueron generalmente nobles godos convertidos al islam.Recordemos que el catolicismo apenas llevaba un siglo implantado entre los visigodos y muchas conversiones fueron por mantener su "status quo"...Hubo de todo,desde los hijos de Witiza,que siguieron controlando Andalucia y Toledo,hasta conversos discolos como Ibn Marwan (Badajoz) o Ibn Hafsun (Este ultimo,incluso se "reconvirtio" al cristianismo...)Tambien tenemos casos especiales como el de Teodomiro-Todmir (Murcia),federado con los fiel a la religión del amores,aunque conservando la fe cristiana...
En cuanto a los Banu Qasi,hay que ponerse en el contexto del valle del Ebro del siglo IX : Una tierra de nadie reclamada por francos y fiel a la religión del amores a causa de su enorme riqueza agricola y la frontera natural del rio Ebro.Tambien se encuentran en la zona los indomitos vascones en su periodo historico de mayor expansion(Aquitania,Vasconia) y divididos politicamente en dos facciones : Iñigos (proclives a pactos con el islam) y Velascos (Pro-carolingios).Asi,la primera dinastia Iñiga del Reino navarro (810),estrecha lazos con los Banu Qasi y asi aliados,hacen frente a las presiones exteriores tanto del Emirato de Cordoba,como del Imperio Carolingio.Esta peculiar alianza islamo-cristiana no estuvo exenta de conflictos y solo se mantendra durante la dinastia Arista.La posterior dinastia Jimena (905),abandona este "multiculturalismo" y se inclina definitivamente hacia la orbita del reino leones y la reconquista cristiana.
Mientras,los Banu Qasi siguen el mismo destino que muchos nobles muladies : Utilizados en primera instancia para estrechar lazos con la poblacion local y asi consolidar la invasion,A los ojos de la elite gobernante arabe,no dejan de ser considerados fiel a la religión del amores de segunda (Igual que los bereberes).Asi,la mayoria acaba siendo igual de levantiscos con el poder central que sus ancestros visigodos y poco a poco,su influencia politica va desapareciendo en la disputa con otras facciones (Arabes,sirios,bereberes,yemenies,etc) por el control del poder en Al-Andalus...
ane agurain
Madmaxista
Sobre esto que ponéis he leído esto:
La Rioja en Al-andalus (siglos VIII-XII), Mar?a Jes?s Viguera Molins - valleNajerilla.com
Banu Qasi :: Auñamendi Entziklopedia :: Euskomedia
de los Banu Qasi, y he descubierto que en el año 1000 no había estos reinos, como pensaba, si no que había otro acondroplásico, regalado por un hermano a otro:
Había otro más.
Reino de Viguera - Wikipedia, la enciclopedia libre
No conocía. Siempre te acostarás sabiendo una cosa más.
Cachis, era una buena para el trivial
La Rioja en Al-andalus (siglos VIII-XII), Mar?a Jes?s Viguera Molins - valleNajerilla.com
Banu Qasi :: Auñamendi Entziklopedia :: Euskomedia
de los Banu Qasi, y he descubierto que en el año 1000 no había estos reinos, como pensaba, si no que había otro acondroplásico, regalado por un hermano a otro:
Había otro más.
Reino de Viguera - Wikipedia, la enciclopedia libre
No conocía. Siempre te acostarás sabiendo una cosa más.
Cachis, era una buena para el trivial
EL CURIOSO IMPERTINENTE
Será en Octubre
- Desde
- 17 May 2011
- Mensajes
- 29.088
- Reputación
- 60.501
Apunto que el caso de esta familia indica lo precario que era el dominio de los emires omeyas sobre buena parte de la Península Ibérica.
El ocaso de los Banu Qasi coincidió en el tiempo con la llegada al poder de Abderramán III.
El ocaso de los Banu Qasi coincidió en el tiempo con la llegada al poder de Abderramán III.
jerjes
Madmaxista
- Desde
- 30 Ene 2012
- Mensajes
- 6.166
- Reputación
- 38.887
Hay q tener en cuente q no solo el elemento visigodo se convirtio en muchos casos a la religion fiel a la religión del amora,ya q esto representaba grandes ventajas,sino q tambien los hispano romanos mas numerosos siguieron el mismo camino,sobre todo familias de la nobleza.Caudillos hispanos q se rebelaron contra los emires hubo bastantes,conductores de hombres estos hispanos pusieron en peligro el poder.
Siempre me ha llamado la atención Umar ben Hafsun,clasico señorito andaluz,la raza no cambia,familia noble amigo de diversiones,se decide sublevarse contra el poder del emir,los cuales han de emplear toda su fuerza tanto al Mundir y Abd Allah sin llegar a someterlo.Toda la energia de un Abd al-Rahman III,bastara apenas para acabar con él, y cuando este gran rebelde muera en 918,sin haber cedido un apice a los repetidos ataques de Cordoba,todavia sus hijos intentaran tras él prolongar la resistencia durante 10 años.
El dia en q el soberano omeya se haga por fin dueño del castillo del viejo insurrecto.habra extirpado en el reino de el Al-Andalus un tumor q le corroia desde casi medio siglo.
La biografia de Ibn Hafsum comienza como una verdadera novela.Este heroe de buena familia,reacio a ninguna disciplina se lanza a la aventura por malos caminos y empiezan sus hazañas q son dignas de un profundo estudio,su caracter,tan hispano andaluz,su valor y tenacidad.Siempre me callo bien al igual q los Banu Qasi en q pese a su conversion a la religion fiel a la religión del amora,la indosincracia española salia a flote.
Siempre me ha llamado la atención Umar ben Hafsun,clasico señorito andaluz,la raza no cambia,familia noble amigo de diversiones,se decide sublevarse contra el poder del emir,los cuales han de emplear toda su fuerza tanto al Mundir y Abd Allah sin llegar a someterlo.Toda la energia de un Abd al-Rahman III,bastara apenas para acabar con él, y cuando este gran rebelde muera en 918,sin haber cedido un apice a los repetidos ataques de Cordoba,todavia sus hijos intentaran tras él prolongar la resistencia durante 10 años.
El dia en q el soberano omeya se haga por fin dueño del castillo del viejo insurrecto.habra extirpado en el reino de el Al-Andalus un tumor q le corroia desde casi medio siglo.
La biografia de Ibn Hafsum comienza como una verdadera novela.Este heroe de buena familia,reacio a ninguna disciplina se lanza a la aventura por malos caminos y empiezan sus hazañas q son dignas de un profundo estudio,su caracter,tan hispano andaluz,su valor y tenacidad.Siempre me callo bien al igual q los Banu Qasi en q pese a su conversion a la religion fiel a la religión del amora,la indosincracia española salia a flote.
Similar threads
