Esas sectas discutían si separarse completamente o no del judaismo. Resultó que no, salvo detalles como la circuncisión. Guardaban las fiestas judías y mantenían lo que había, el A.T.
Lógicamente, las sectas siempre discuten detallitos sobre la religión de la que se separan.
¿Qué secta judía anterior al reinado de Tiberio modificó la legislación de Moisés en materia de divorcio o de normas de pureza a la hora de comer con paganos?
Después de Tiberio, sí que conocemos una, los cristianos.
Conclusión: el cristianismo surgió durante el reinado de Tiberio.
Respecto a Pablo, nada aprendió, claro, porque nada se aprende entre gentes que cada cual tiene su versión teológica sobre un ser divino maginario. Otro tema es que Pablo se hubiera encontrado con los mismísimos testigos de la copiosa cascada de acontecimientos milagrosos del Cristo Histórico o, al menos, con los hijos de los testigos, de los que sin duda sacaría muchísima info sobre su amado ser al que dedicó su vida.
Tal ser y tales testigos no los conoció ni encontró, porque jamás existieron, salvo que tengas pruebas, claro.
Si cada uno tuviera su propia versión teológica incompatible, JAMÁS se habría preocupado Pablo de organizar colectas a beneficio de la iglesia de Jerusalén. Del mismo modo, jamás se habría preocupado por seguir en contacto con los demás apóstoles después del primer encuentro.
Los milagros no son interesantes para una mentalidad teológica como la de Pablo; sí que lo son para una mentalidad materialista. El edificio del cristianismo es más grande por dentro que visto desde fuera.
Prueba de la existencia del Jesús histórico en tiempos de Tiberio.
1) Sólo el Mesías puede alterar la ley dada por Moisés. (Hay hasta un chiste judío al respecto: "Soy el Mesías, ¡dame un bocadillo de jamón!").
2) Antes de nuestra era ninguna secta judía modificó las ley mosaica en materia de divorcio o de trato con gentiles en lo que respecta a la impureza, ni consideró indiferente el asunto de la circuncisión como criterio para poder ingresar en la secta.
3) Después del comienzo de nuestra era, aparecen los cristianos cumpliendo las prescripciones del punto 2).
4) Los cristianos, como secta de origen judío, sólo podrían haber llegado al punto 3) si alguien a quien ellos considerasen el Mesías así lo hubiera autorizado.
5) Ningún apóstol se identifica a sí mismo como el Mesías. Sí que dicen haber conocido a un Mesías llamado Jesús.
6) Conclusión. Efectivamente, en el origen del cristianismo hay un personaje judío a quien sus seguidores tomaron por el Mesías y dicho personaje dictó algunas modificaciones a los preceptos mosaicos. Los propios apóstoles al rechazar la condición de Mesías para sí mismos, se están declarando indignos de tocar ni una coma de las normas mosaicas ante su propia conciencia y la de los demás.
7) Si dicho personaje fuese un personaje midráshico, jamás habría podido modificar las normas de Moisés en materia de divorcio. Por más que se escudriñen las escrituras judías es imposible construir un Midrash en el que de repente el divorcio deje de ser válido o el comer con paganos no sea una falta contra las leyes de la pureza. Eso sí, con un Mesías de carne y hueso, habría sido legítimo tanto invalidar el divorcio, como prohibir el matrimonio, como declarar obligatoria la poligamia, ... Simplemente no hay ninguna indicación midráshica al respecto en ningún punto.
