PROBLANCO
Será en Octubre
- Desde
- 19 Mar 2012
- Mensajes
- 19.618
- Reputación
- 51.796
Como el articulo es muy largo, copiare los extractos que me han parecido mas interesantes y despues pondre el enlace al articulo completo:
“No tengo ningún propósito de introducir la igualdad política y social entre las razas blanca y de color. Hay una diferencia física entre las dos que, a mi juicio, hará probablemente prohibitiva su convivencia a un nivel de perfecta igualdad, y en la medida en que esta diferencia se convierte en una necesidad, yo, al igual que el juez Douglas, estoy a favor de la posición superior de la raza a la que pertenezco.” – Abraham Lincoln.
Muchos americanos piensan en Abraham Lincoln, sobre todo, como el presidente que liberó a los esclavos. Inmortalizado como el “Gran Emancipador”, es ampliamente considerado como un campeón de la libertad de color que apoyó la igualdad social de las razas, y que luchó en la Guerra Civil americana (1861-1865) para liberar a los esclavos.Si bien es cierto que Lincoln consideraba la esclavitud como una institución mala y dañina, también es cierto que, como en este trabajo se muestra, compartía la convicción de la mayoría de los estadounidenses de su tiempo, y de muchos prominentes hombres de estado antes y después de él, de que los neցros no podían ser asimilados en la sociedad blanca. Rechazó la noción de igualdad social de las razas, y se mantuvo en la convicción de que los neցros debían ser reubicados en el extranjero. Como presidente, él apoyó los proyectos para eliminar a los neցros de los Estados Unidos.
Las experiencias tempranas
“Si todo el poder terrenal se me concediera”, dijo Lincoln en un discurso pronunciado en Peoria, Illinois, el 16 de octubre de 1854, “no sabría qué hacer, en cuanto a la institución [de la esclavitud] ya existente. Mi primer impulso sería liberar a todos los esclavos, y los enviaría a Liberia, a su tierra natal. “Después de reconocer que este plan de “ejecución súbita es imposible”, se preguntó si los neցros liberados debían ser “política y socialmente nuestros iguales.” “Mis propios sentimientos no admiten esto”, dijo, “y [incluso] si lo hiciera, sabemos bien que la gran masa de personas de raza blanca no lo admiten … No podemos, entonces, hacerlos iguales.
Una de las más representativas declaraciones públicas de Lincoln sobre la cuestión de las relaciones raciales se dio en un discurso en Springfield, Illinois, el 26 de junio de 1857. En esta intención, explicó por qué se opuso a la Ley Kansas-Nebraska, que habría admitido a Kansas en la Unión como estado esclavista:
En las mentes de casi todos los blancos hay un ardor de estomago natural a la idea de la fusión indiscriminada de las razas blanca y de color … La separación de las razas es la única y perfecta prevención de la fusión, pero como una separación inmediata es imposible, lo mejor es mantenerlos separados, si no están ya juntos. Si la gente blanca y de color nunca se juntan en Kansas, nunca se mezclará la sangre en Kansas …
Con la separación racial, Lincoln llegó a decir, “debe llevarse a cabo mediante la colonización” de los neցros del país hacia un país extranjero. “La empresa es difícil”, reconoció.
Pero “donde hay una voluntad hay un camino”, y lo que más necesita la colonización es una voluntad sincera.
Estalla la guerra
La guerra civil de 1861-1865 -, o la “Guerra entre los Estados”, como la llamaron muchos sureños – se cobró la vida de 360.000 personas finalmente de las fuerzas de la Unión, y se estima que 258.000 entre los confederados, además de cientos de miles de mutilados y heridos. Fue de lejos la guerra más destructiva de la historia estadounidense.
Incluso después de que la lucha comenzó en serio, Lincoln mantuvo su firme posición sobre la cuestión de la esclavitud al revertir las órdenes de los generales de la Unión sobre los esclavos libres. En julio de 1861, el general John C. Frimont – el candidato a la presidencia fallido del Partido Republicano de 1856 – declaró la ley marcial en Missouri, y anunció que todos los esclavos de los propietarios del estado opuestos a la Unión eran libres. El presidente Lincoln canceló de inmediato la orden. Debido a que los estados del Sur ya no enviaron representantes a Washington, los abolicionistas y los republicanos radicales tenían un poder excepcional en el Congreso, y respondieron a la cancelación de Lincoln de la orden de Framont presentando, el 6 de agosto de 1861, la Ley de Confiscación (primera). Esta condicionó cualquier propiedad, incluyendo los esclavos, usados con el consentimiento del propietario en complicidad con la insurrección contra los Estados Unidos, para legalizar precios y capturas en cualquier lugar.
En mayo de 1862, el General de la Unión David Hunter emitido una orden declarando a todos los esclavos en Georgia, Florida y Carolina del Sur libres. Lincoln revocó la orden de inmediato. El Congreso respondió furioso presentando en julio una segunda Ley de Confiscación que declaraba que “libres para siempre ” a todos los esclavos cuyos propietarios estaban en rebelión, ya fuesen o no utilizados para fines militares. Lincoln se negó a firmar la ley, hasta que fue enmendada, afirmando que pensaba era un proyecto de ley de proscripción incondicional. A pesar de que no vetó la ley enmendada, Lincoln expresó su descontento con ella. Por otra parte, no era fiel a cumplir cualquier Ley Desamortización.
Una reunión histórica en la Casa Blanca
Deseoso de seguir adelante con el proyecto de Chiriquí, el 14 de agosto de 1862, Lincoln se reunió con cinco ministros neցros libres, la primera vez que se invitó a una delegación de su raza a la Casa Blanca en un asunto de política pública. El Presidente no hizo ningún esfuerzo por entablar una conversación con los visitantes, que fueron informados sin rodeos de que habían sido invitados a escuchar. Lincoln no se anduvo con rodeos, pero con franqueza le dijo al grupo:
Ustedes y nosotros somos de diferentes razas. Tenemos entre nosotros una diferencia más amplia que la que existe entre casi todas las otras dos razas. Si está bien o mal es algo que no necesito discutir, pero esta diferencia física es una gran desventaja para nosotros dos, como creo que su raza sufre en gran manera viviendo entre nosotros, mientras que la nuestra sufre por su presencia. En una palabra, que sufrimos en cada lado. Si se admite esto, se da una razón al menos para que deban ser separadas.
… Incluso cuando ustedes dejan de ser esclavos, aún están muy lejos de ser puestos en igualdad a la raza blanca … La aspiración de los hombres es disfrutar de la mejor igualdad cuando se es libre, pero en este amplio continente, ni un solo hombre de su raza está hecho igual a un solo hombre de los nuestros. Aunque vayan a un lugar donde sean mejor tratados la prohibición seguirá sobre ustedes.
… Nosotros velamos por nuestra condición, debido a la existencia de las dos razas en este continente. Yo no necesito relatarles los efectos sobre los hombres blancos que crecen fuera de la institución de la esclavitud. Creo que sus efectos generales son malos para la raza blanca.
Vean nuestra condición actual – el país en guerra! – nuestros hombres blancos se están cortando la garganta los unos a los otros, ninguno sabría decir hasta donde se extenderá; y entonces consideramos lo que sabemos que es la verdad. Sin embargo, para su raza que está viviendo entre nosotros no puede haber guerra, aunque muchos hombres se dedicasen cada uno a lo suyo esto no les resolvería nada, de una manera u otra. Sin embargo, repito, sin la institución de la esclavitud y la raza de tonalidad como base, la guerra no podría existir.
Es mejor para ambos, por lo tanto, que sean separadas.
Un sitio excelente para el reasentamiento neցro, Lincoln continuó, estaba disponible en América Central. Tenía buenos puertos y una gran cantidad de carbón que permitiría que la colonia se pusiera rápidamente en una posición financiera firme. El Presidente concluyó pidiendo a la delegación que determinasen si un número de libertos con sus familias estarían dispuestos a ir tan pronto como se adoptasen las medidas.
El miedo de Lincoln a la ‘Guerra de Razas’
Poco tiempo antes de su fin el 15 de abril de 1865, Lincoln se reunió con el general Benjamin F. Butler, quien informó que el Presidente le habló de “exportar” a los neցros.
“Pero, ¿qué vamos a hacer con los neցros después de que son libres?”, Dijo Lincoln. “Casi no puedo creer que el Sur y el Norte puedan vivir en paz, a menos que podamos deshacernos de los neցros … Creo que sería mejor exportar a todos a un país fértil con buen clima, que podrían tener para sí mismos.” Junto con la solicitud de Butler para examinar la cuestión de la mejor manera de utilizar “nuestra gran marina” para enviar “a los neցros a distancia”, el Presidente puso al descubierto sus miedos para el futuro:
Si nuestros soldados neցros vuelven al Sur, me temo que estarán poco mejor con sus amos de lo que eran antes, y sin embargo, serán hombres libres. Temo por una guerra de razas, y será por lo menos una guerra de guerrillas, porque nosotros hemos enseñado a estos hombres a luchar … Hay un montón de hombres en el Norte que armarán a los neցros si son oprimidos de cualquier forma por sus antiguos maestros.
Para el día de su fin, al parecer, Lincoln no creía que la armonía entre el blanco y el neցro era viable, y veía el reasentamiento de los neցros como la alternativa preferible al conflicto racial. “… A pesar de que Lincoln creía en la destrucción de la esclavitud”, concluye el historiador neցro Charles Wesley (en un artículo publicado en The Journal of neցro History), “deseaba la separación completa de blancos y neցros. A lo largo de su carrera política, Lincoln persistió en la creencia de la colonización de los neցros.“
Frederick Douglass, un talentoso escritor afroamericano y activista que sabía de Lincoln, le caracteriza en un discurso pronunciado en 1876:
En su interés, en su asociación, en sus hábitos de pensamiento, y en sus prejuicios, él era un hombre blanco. Él era el presidente por excelencia del hombre blanco, dedicado por completo al bienestar del hombre blanco. Él estaba listo y dispuesto en cualquier momento durante los primeros años de su administración para negar, retrasar, y sacrificar los derechos humanos a la gente de tonalidad, para promover el bienestar de las personas de raza blanca de este país.
Allan Nevins, uno de los historiadores más prolíficos y aclamados de este siglo de la historia de EE.UU., resumió su punto de vista de Lincoln de la compleja cuestión de la raza, y su visión del futuro de Estados Unidos:
Su concepción fué más allá de la mera liberación de cuatro millones de personas de tonalidad, implica una alteración profunda de la sociedad estadounidense, la industria y el gobierno. Una emancipación gradual prevista, un tras*porte simultáneo de cientos de miles y tal vez incluso millones de personas al extranjero, una de enfermería para el cuidado de la salud a cargo del gobierno de las nuevas colonias, y un pago de sumas sin precedentes a la sección privada de oferta de trabajo — este esquema lleva a implicaciones sin precedentes.
Para poner esto en marcha inmensamente aumentaría el poder del gobierno nacional y ampliaría sus capacidades. Si hubiese sido posible, aunque sea parcialmente, hubiese significado un gran paso hacia la prestación de los estadounidenses homegenizando tonalidad y raza, una rápida estimulación de la inmi gración para remplazar a los trabajadores exportados, un mayor posicionamiento mundial para la República, y un cambio generalizado en la perspectiva popular y en las ideas. El intento habría hecho más para convertir a un país desorganizado en una nación organizada que ninguna otra cosa planeada. Imposible, ¿e incluso desaconsejable si fuera posible? – Probablemente, pero Lincoln siguió manteniendo su visión.
Para la mayoría de los estadounidenses de hoy, el plan de Lincoln de “resolver” el molesto problema racial de Estados Unidos mediante el reasentamiento de los neցros en un país extranjero, probablemente resulte extraño y poco práctico, si no escandaloso y cruel. Al mismo tiempo, sin embargo, y en particular cuando se considera en el contexto de la terrible guerra civil que costó las vidas de tantos, vale la pena reflexionar por qué y cómo ese plan descabellado fue capaz de merecer el apoyo de un líder de la estatura y la sabiduría de Abraham Lincoln.
Articulo completo: Abraham Lincoln: El “Gran Emancipador” y el tema de la raza. « Disiciencia
Noticia relacionada que se posteo hace poco en Russia Today: Abraham Lincoln quiso llevar a los afroamericanos fuera de Estados Unidos
“No tengo ningún propósito de introducir la igualdad política y social entre las razas blanca y de color. Hay una diferencia física entre las dos que, a mi juicio, hará probablemente prohibitiva su convivencia a un nivel de perfecta igualdad, y en la medida en que esta diferencia se convierte en una necesidad, yo, al igual que el juez Douglas, estoy a favor de la posición superior de la raza a la que pertenezco.” – Abraham Lincoln.
Muchos americanos piensan en Abraham Lincoln, sobre todo, como el presidente que liberó a los esclavos. Inmortalizado como el “Gran Emancipador”, es ampliamente considerado como un campeón de la libertad de color que apoyó la igualdad social de las razas, y que luchó en la Guerra Civil americana (1861-1865) para liberar a los esclavos.Si bien es cierto que Lincoln consideraba la esclavitud como una institución mala y dañina, también es cierto que, como en este trabajo se muestra, compartía la convicción de la mayoría de los estadounidenses de su tiempo, y de muchos prominentes hombres de estado antes y después de él, de que los neցros no podían ser asimilados en la sociedad blanca. Rechazó la noción de igualdad social de las razas, y se mantuvo en la convicción de que los neցros debían ser reubicados en el extranjero. Como presidente, él apoyó los proyectos para eliminar a los neցros de los Estados Unidos.
Las experiencias tempranas
“Si todo el poder terrenal se me concediera”, dijo Lincoln en un discurso pronunciado en Peoria, Illinois, el 16 de octubre de 1854, “no sabría qué hacer, en cuanto a la institución [de la esclavitud] ya existente. Mi primer impulso sería liberar a todos los esclavos, y los enviaría a Liberia, a su tierra natal. “Después de reconocer que este plan de “ejecución súbita es imposible”, se preguntó si los neցros liberados debían ser “política y socialmente nuestros iguales.” “Mis propios sentimientos no admiten esto”, dijo, “y [incluso] si lo hiciera, sabemos bien que la gran masa de personas de raza blanca no lo admiten … No podemos, entonces, hacerlos iguales.
Una de las más representativas declaraciones públicas de Lincoln sobre la cuestión de las relaciones raciales se dio en un discurso en Springfield, Illinois, el 26 de junio de 1857. En esta intención, explicó por qué se opuso a la Ley Kansas-Nebraska, que habría admitido a Kansas en la Unión como estado esclavista:
En las mentes de casi todos los blancos hay un ardor de estomago natural a la idea de la fusión indiscriminada de las razas blanca y de color … La separación de las razas es la única y perfecta prevención de la fusión, pero como una separación inmediata es imposible, lo mejor es mantenerlos separados, si no están ya juntos. Si la gente blanca y de color nunca se juntan en Kansas, nunca se mezclará la sangre en Kansas …
Con la separación racial, Lincoln llegó a decir, “debe llevarse a cabo mediante la colonización” de los neցros del país hacia un país extranjero. “La empresa es difícil”, reconoció.
Pero “donde hay una voluntad hay un camino”, y lo que más necesita la colonización es una voluntad sincera.
Estalla la guerra
La guerra civil de 1861-1865 -, o la “Guerra entre los Estados”, como la llamaron muchos sureños – se cobró la vida de 360.000 personas finalmente de las fuerzas de la Unión, y se estima que 258.000 entre los confederados, además de cientos de miles de mutilados y heridos. Fue de lejos la guerra más destructiva de la historia estadounidense.
Incluso después de que la lucha comenzó en serio, Lincoln mantuvo su firme posición sobre la cuestión de la esclavitud al revertir las órdenes de los generales de la Unión sobre los esclavos libres. En julio de 1861, el general John C. Frimont – el candidato a la presidencia fallido del Partido Republicano de 1856 – declaró la ley marcial en Missouri, y anunció que todos los esclavos de los propietarios del estado opuestos a la Unión eran libres. El presidente Lincoln canceló de inmediato la orden. Debido a que los estados del Sur ya no enviaron representantes a Washington, los abolicionistas y los republicanos radicales tenían un poder excepcional en el Congreso, y respondieron a la cancelación de Lincoln de la orden de Framont presentando, el 6 de agosto de 1861, la Ley de Confiscación (primera). Esta condicionó cualquier propiedad, incluyendo los esclavos, usados con el consentimiento del propietario en complicidad con la insurrección contra los Estados Unidos, para legalizar precios y capturas en cualquier lugar.
En mayo de 1862, el General de la Unión David Hunter emitido una orden declarando a todos los esclavos en Georgia, Florida y Carolina del Sur libres. Lincoln revocó la orden de inmediato. El Congreso respondió furioso presentando en julio una segunda Ley de Confiscación que declaraba que “libres para siempre ” a todos los esclavos cuyos propietarios estaban en rebelión, ya fuesen o no utilizados para fines militares. Lincoln se negó a firmar la ley, hasta que fue enmendada, afirmando que pensaba era un proyecto de ley de proscripción incondicional. A pesar de que no vetó la ley enmendada, Lincoln expresó su descontento con ella. Por otra parte, no era fiel a cumplir cualquier Ley Desamortización.
Una reunión histórica en la Casa Blanca
Deseoso de seguir adelante con el proyecto de Chiriquí, el 14 de agosto de 1862, Lincoln se reunió con cinco ministros neցros libres, la primera vez que se invitó a una delegación de su raza a la Casa Blanca en un asunto de política pública. El Presidente no hizo ningún esfuerzo por entablar una conversación con los visitantes, que fueron informados sin rodeos de que habían sido invitados a escuchar. Lincoln no se anduvo con rodeos, pero con franqueza le dijo al grupo:
Ustedes y nosotros somos de diferentes razas. Tenemos entre nosotros una diferencia más amplia que la que existe entre casi todas las otras dos razas. Si está bien o mal es algo que no necesito discutir, pero esta diferencia física es una gran desventaja para nosotros dos, como creo que su raza sufre en gran manera viviendo entre nosotros, mientras que la nuestra sufre por su presencia. En una palabra, que sufrimos en cada lado. Si se admite esto, se da una razón al menos para que deban ser separadas.
… Incluso cuando ustedes dejan de ser esclavos, aún están muy lejos de ser puestos en igualdad a la raza blanca … La aspiración de los hombres es disfrutar de la mejor igualdad cuando se es libre, pero en este amplio continente, ni un solo hombre de su raza está hecho igual a un solo hombre de los nuestros. Aunque vayan a un lugar donde sean mejor tratados la prohibición seguirá sobre ustedes.
… Nosotros velamos por nuestra condición, debido a la existencia de las dos razas en este continente. Yo no necesito relatarles los efectos sobre los hombres blancos que crecen fuera de la institución de la esclavitud. Creo que sus efectos generales son malos para la raza blanca.
Vean nuestra condición actual – el país en guerra! – nuestros hombres blancos se están cortando la garganta los unos a los otros, ninguno sabría decir hasta donde se extenderá; y entonces consideramos lo que sabemos que es la verdad. Sin embargo, para su raza que está viviendo entre nosotros no puede haber guerra, aunque muchos hombres se dedicasen cada uno a lo suyo esto no les resolvería nada, de una manera u otra. Sin embargo, repito, sin la institución de la esclavitud y la raza de tonalidad como base, la guerra no podría existir.
Es mejor para ambos, por lo tanto, que sean separadas.
Un sitio excelente para el reasentamiento neցro, Lincoln continuó, estaba disponible en América Central. Tenía buenos puertos y una gran cantidad de carbón que permitiría que la colonia se pusiera rápidamente en una posición financiera firme. El Presidente concluyó pidiendo a la delegación que determinasen si un número de libertos con sus familias estarían dispuestos a ir tan pronto como se adoptasen las medidas.
El miedo de Lincoln a la ‘Guerra de Razas’
Poco tiempo antes de su fin el 15 de abril de 1865, Lincoln se reunió con el general Benjamin F. Butler, quien informó que el Presidente le habló de “exportar” a los neցros.
“Pero, ¿qué vamos a hacer con los neցros después de que son libres?”, Dijo Lincoln. “Casi no puedo creer que el Sur y el Norte puedan vivir en paz, a menos que podamos deshacernos de los neցros … Creo que sería mejor exportar a todos a un país fértil con buen clima, que podrían tener para sí mismos.” Junto con la solicitud de Butler para examinar la cuestión de la mejor manera de utilizar “nuestra gran marina” para enviar “a los neցros a distancia”, el Presidente puso al descubierto sus miedos para el futuro:
Si nuestros soldados neցros vuelven al Sur, me temo que estarán poco mejor con sus amos de lo que eran antes, y sin embargo, serán hombres libres. Temo por una guerra de razas, y será por lo menos una guerra de guerrillas, porque nosotros hemos enseñado a estos hombres a luchar … Hay un montón de hombres en el Norte que armarán a los neցros si son oprimidos de cualquier forma por sus antiguos maestros.
Para el día de su fin, al parecer, Lincoln no creía que la armonía entre el blanco y el neցro era viable, y veía el reasentamiento de los neցros como la alternativa preferible al conflicto racial. “… A pesar de que Lincoln creía en la destrucción de la esclavitud”, concluye el historiador neցro Charles Wesley (en un artículo publicado en The Journal of neցro History), “deseaba la separación completa de blancos y neցros. A lo largo de su carrera política, Lincoln persistió en la creencia de la colonización de los neցros.“
Frederick Douglass, un talentoso escritor afroamericano y activista que sabía de Lincoln, le caracteriza en un discurso pronunciado en 1876:
En su interés, en su asociación, en sus hábitos de pensamiento, y en sus prejuicios, él era un hombre blanco. Él era el presidente por excelencia del hombre blanco, dedicado por completo al bienestar del hombre blanco. Él estaba listo y dispuesto en cualquier momento durante los primeros años de su administración para negar, retrasar, y sacrificar los derechos humanos a la gente de tonalidad, para promover el bienestar de las personas de raza blanca de este país.
Allan Nevins, uno de los historiadores más prolíficos y aclamados de este siglo de la historia de EE.UU., resumió su punto de vista de Lincoln de la compleja cuestión de la raza, y su visión del futuro de Estados Unidos:
Su concepción fué más allá de la mera liberación de cuatro millones de personas de tonalidad, implica una alteración profunda de la sociedad estadounidense, la industria y el gobierno. Una emancipación gradual prevista, un tras*porte simultáneo de cientos de miles y tal vez incluso millones de personas al extranjero, una de enfermería para el cuidado de la salud a cargo del gobierno de las nuevas colonias, y un pago de sumas sin precedentes a la sección privada de oferta de trabajo — este esquema lleva a implicaciones sin precedentes.
Para poner esto en marcha inmensamente aumentaría el poder del gobierno nacional y ampliaría sus capacidades. Si hubiese sido posible, aunque sea parcialmente, hubiese significado un gran paso hacia la prestación de los estadounidenses homegenizando tonalidad y raza, una rápida estimulación de la inmi gración para remplazar a los trabajadores exportados, un mayor posicionamiento mundial para la República, y un cambio generalizado en la perspectiva popular y en las ideas. El intento habría hecho más para convertir a un país desorganizado en una nación organizada que ninguna otra cosa planeada. Imposible, ¿e incluso desaconsejable si fuera posible? – Probablemente, pero Lincoln siguió manteniendo su visión.
Para la mayoría de los estadounidenses de hoy, el plan de Lincoln de “resolver” el molesto problema racial de Estados Unidos mediante el reasentamiento de los neցros en un país extranjero, probablemente resulte extraño y poco práctico, si no escandaloso y cruel. Al mismo tiempo, sin embargo, y en particular cuando se considera en el contexto de la terrible guerra civil que costó las vidas de tantos, vale la pena reflexionar por qué y cómo ese plan descabellado fue capaz de merecer el apoyo de un líder de la estatura y la sabiduría de Abraham Lincoln.
Articulo completo: Abraham Lincoln: El “Gran Emancipador” y el tema de la raza. « Disiciencia
Noticia relacionada que se posteo hace poco en Russia Today: Abraham Lincoln quiso llevar a los afroamericanos fuera de Estados Unidos
Última edición:
