Santo Evangelio de hoy y lecturas. Viernes,24 de febrero, "Un corazón quebrantado y humillado, oh, Dios, Tú no lo desprecias" *Sto.ROSARIO A LAS 22.00

Effetá dijo:

Muy buenas tardes a todos

Recordad, la obligación de abstinencia se aplica a todos los viernes del año, no sólo a la Cuaresma. Anteriormente también a los miércoles (porque sería el día en que Judas traicionó al Señor). Procuro no comer carne los miércoles. Alguna vez he comido una sopa de ajo (que tenía jamón o una sopa de verdura cuyo caldo provenía de un caldo de pollo porque no tenía otr pero en general miércoles tampoco como carne. En realidad la mortificación -que no puede llamarse así para nada, en realidad- consistiría más bien en el ligero trastorno de afectar a la "logística" de compras, neveras y cocina.
Eso sí, en el actual Código no se establece la prohibición del miércoles. Sí de los viernes, salvo que coincidan con una solemnidad. Hace poco se dio el caso, no me acuerdo de qué fiesta cayó en viernes

La obligación de guardar ayuno y abstinencia los días de penitencia - Iuscanonicum - Derecho Canónico en la Web

La obligación jurídica de guardar ayuno y abstinencia los viernes de cuaresma, el miércoles de ceniza y los días de penitencia en la Iglesia Católica

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Estas son las prácticas de penitencia comunes a todos los fieles que indica el derecho canónico:

Canon 1251: Todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse la abstinencia de carne, o de otro alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal; ayuno y abstinencia se guardarán el miércoles de Ceniza y el Viernes Santo.

Canon 1252: La ley de la abstinencia obliga a los que han cumplido catorce años; la del ayuno, a todos los mayores de edad, hasta que hayan cumplido cincuenta y nueve años. Cuiden sin embargo los pastores de almas y los padres de que también se formen en un auténtico espíritu de penitencia quienes, por no haber alcanzado la edad, no están obligados al ayuno o a la abstinencia.


Por lo tanto, existen las siguientes posibilidades según la edad:

• Hasta los 14 años cumplidos: no hay obligación de guardar ayuno ni abstinencia.
• Desde los 14 y hasta los 18 años (mayoría de edad canónica): Existe la obligación de guardar la abstinencia de carne o de otro alimento todos los viernes del año (de Cuaresma y del resto del año), salvo si coincide con solemnidad, y también el miércoles de Ceniza.
• Desde los 18 hasta los 59 años cumplidos: existe la obligación de abstenerse de tomar carne u otro alimento los días indicados anteriormente, y también la de ayunar el miércoles de ceniza y el viernes santo.
• Desde los 59 años de edad: desaparece la obligación de ayunar, pero subsiste la obligación de abstenerse de la carne u otro alimento.

No hay obligación de guardar abstinencia los días que coinciden con solemnidad. La solemnidad es un grado de las celebraciones litúrgicas. En el calendario universal de la Iglesia de rito latino, hay dos solemnidades que suelen caer en Cuaresma: San José (19 de marzo) y la Anunciación del Señor (25 de marzo). Por lo tanto, si un año uno de estos dos días cae en viernes, ese día no hay obligación de guardar la abstinencia de comer carne u otro alimento indicado por la Conferencia Episcopal. Puede haber otros días incluidos en los calendarios particulares que sean solemnidad, como las fiestas locales muy importantes. Se puede consultar en el Calendario Litúrgico que suelen editar las Conferencias Episcopales el grado litúrgico de una celebración. Si una persona particular tiene la duda de si una celebración local es solemnidad, se recomienda que se dirija a su parroquia a preguntar.

A modo de ejemplo para comprobar cómo se vive esta práctica, se recoge el Decreto de la Conferencia Episcopal Española de 21 de noviembre de 1986:

A tenor del canon 1250, son días penitenciales todos los viernes del año (a no ser que coincidan con una solemnidad) y todo el tiempo de Cuaresma. De acuerdo con esto:

1. Durante la Cuaresma, en la que el pueblo cristiano se prepara para celebrar la Pascua y renovar su propia participación en este misterio, se recomienda vivamente a todos los fieles cultivar el espíritu penitencial, no sólo interna e individualmente, sino también externa y socialmente, que puede expresarse en la mayor austeridad de vida, en las diversas prácticas que luego se indican a propósito de los viernes del año, en iniciativas de caridad y ayuda a los más necesitados, emprendidas como comunidad cristiana a través de las parroquias, de Cáritas o de otras instituciones similares.

2. El Miércoles de Ceniza, comienzo de la Cuaresma, y el Viernes Santo, memoria de la Pasión y fin de nuestro Señor Jesucristo, son días de ayuno y abstinencia. Los otros viernes de Cuaresma son también días de abstinencia, que consiste en no tomar carne, según antigua práctica del pueblo cristiano. Es además aconsejable y merecedor de alabanza que, para manifestar el espíritu de penitencia propio de la Cuaresma, se priven los fieles de gastos superfluos tales como manjares o bebidas costosos, espectáculos y diversiones.

3. En los restantes viernes del año, la abstinencia puede ser sustituida, según la libre voluntad de los fieles, por cualquiera de las siguientes prácticas recomendadas por la Iglesia: lectura de la Sagrada Escritura, limosna (en la cuantía que cada uno estime en conciencia), otras obras de caridad (visita de enfermos o atribulados), obras de piedad (participación en la santa misa, rezo del rosario, etc.) y mortificaciones corporales.

Se destaca que los viernes del año (fuera de Cuaresma) la Conferencia Episcopal Española autoriza que la abstinencia sea sustituida por otra práctica piadosa a tenor del artículo 3º; los viernes de Cuaresma, sin embargo, se debe guardar la abstinencia de carne sin posibilidad de ser sustituida por otra práctica. Normas similares se han dado por otras Conferencias Episcopales.

Dispensa y conmutación

Personalmente me parece un error y una concesión al mundo, esa abstinencia sustituida por otras cosas. Pero hay tantas otras cosas peores Ni siquiera es nada oneroso ni en lo económico ni en lo práctico, quitarse de algo. Precisamente, al dispensar muestran la necesidad que tenemos o tiene nuestro espíritu de una penitencia.

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