Jesús el judío
La falta de evidencia contemporánea es tan sorprendente que podríamos concluir legítimamente que tal “Jesús” nunca existió en absoluto, que fue una construcción literaria pura y dura. Pero por razones que explicaré más adelante, sospecho que había un núcleo de verdad en la historia de Jesús. Creo que lo más probable es que un hombre común, un “Jesús de Nazaret”, viviera en esa época. Probablemente fuera un rabino judío, un defensor de los judíos empobrecidos y probablemente un rebelde contra el dominio romano. Y es probable que lo crucificaran. Pero más allá de eso, literalmente no sabemos nada confiable sobre su vida o su pensamiento.
Consideremos, pues, lo que nos dice la Biblia acerca de Jesús. Su progenitora, María, era judía: era una mujer “nacida bajo la ley [del judaísmo]” (Gálatas 4:4). Y era pariente consanguínea de Isabel, de la tribu de Leví (Lucas 1:5, 1:36). El padre de Jesús, José, era de la “casa de David” (Lucas 1:27). Ambos padres “hicieron todo conforme a la ley [judía] del Señor” (Lucas 2:39).
Jesús mismo es llamado repetidamente “rabí” (Mc 9,5; 11,21; 14,45; Mt 26,25; Jn 1,38; 1,49; 3,2). Celebraba la Pascua (Jn 2,13). El Evangelio de Mateo comienza con estas palabras: “Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham”. Leemos en Hebreos que “es evidente que nuestro Señor era descendiente de Judá” (7,14). Asistía regularmente a la sinagoga local (Lc 4,16). Jesús mismo le dijo al pueblo que había venido “para cumplir la ley [judía] y los profetas [judíos]” (Mt 5,17). Y, por supuesto, todos lo consideraban “rey de los judíos” (Mt 2,2; Jn 19,3).
Esto, pues, está claro: Jesús, José, María, junto con todos los amigos, conocidos y discípulos de Jesús, eran judíos. Precisamente por eso Nietzsche, comentando esta situación, dijo: “Lo primero que hay que recordar [sobre el cristianismo], si no queremos perder el rastro, es que estamos entre judíos” (
Anticristo , sec. 44). En efecto.
Siendo así, cabría esperar que, como mínimo, los eruditos judíos de la época comentaran extensamente sobre este hombre-milagro que surgió en su propia comunidad. Pero no fue así. Resulta que ningún erudito judío de la época de Jesús, ni tampoco de las décadas posteriores, hizo siquiera una sola observación documentada sobre este nuevo movimiento cristiano. Por ejemplo, Filón de Alejandría fue un famoso filósofo judío que vivió entre el 25 a. C. y el 50 d. C. Escribió extensamente, de lo cual se han conservado volúmenes, pero nunca mencionó a un Jesús de Nazaret, hijo de Dios.
Por casualidad, un escritor judío lo mencionó finalmente: Josefo (37-100 d. C.). Su obra,
Antigüedades de los judíos , se refiere brevemente dos veces a Jesús y a los cristianos; pero no fue escrita hasta el año 95, unos 60 años después de la crucifixión. Su obra anterior,
La guerra de los judíos , alrededor del año 75 d. C., no menciona en absoluto al "hijo de Dios". Es evidente que algo no está bien con la historia tradicional.
by Thomas Dalton, PhDAT 2.1 billion people, christianity is the largest religion on Earth. And yet, not a fraction of a percent of these people understand even the basic facts of their own so-call
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