Iconos apócrifos de la Iglesia Ortodoxa

Los pintores de estas imágenes quieren responder a las necesidades de una comunidad local creando un icono de una figura localmente venerada, anticipando y presionando así a su reconocimiento eclesiástico. Algunas de ellas representan formas de devocion popular.

El Martir Evgeny Rodion.

El soldado ruso de 19 años murió asesinado 1996 cuando estaba en cautividad chechena cuando él se negó a quitarse la cruz que llevaba en su cuello y convertirse al Islam. La Iglesia Ortodoxa no ha aceptado su canonización por el momento, aunque grupos nacionalistas rusos difunden su culto como santo patrón del ejército ruso, y su icono es públicamente venerado en la catedral de Astrakan.

Link: Ìó÷åíèê Åâãåíèé. Ôîòîãðàôèÿ è ðàññêàç î åãî ïîäâèãå.


Los martires de Beslan.
El 1 de septiembre de 2004, terroristas islamistas chechenos entraron en una escuela elemental en la ciudad de Beslan en Osetia del Norte, tomando como rehenes a mas de un millar de personas, de los cuales la mayoría eran niños, de los cuales 380 murieron durante los 3 dias de lucha contra el incendio con las fuerzas de seguridad rusas. El pintor de iconos de San Petersburgo, Mikhail Osipenko los ha pintado como mártires cristianos utilizando la fórmula de los Santos Inocentes de Belén. El icono fue públicamente venerado en la iglesia del monasterio de la Dormición de Beslan 40 dias después de la fin de los rehenes. Encima de los mártires, se encuentra el icono de la progenitora de Dios de Don, fiesta durante la cual tuvo lugar la masacre, y la exegesis folclórica relaciona cada momento de la tragedia con las otras fiestas de María.
Fotos en homenaje:

El icono a los Martires de Beslan:

Info: sobre la masacre de la escuela de Beslan: Masacre de la escuela de Beslán - Wikipedia, la enciclopedia libre

El metropolitano San José Petrovykh aplastando al falso patriarca Sergio
El metropolitano Jose de San Petersbrugo aplasta al falso patriarca Sergio. Sergio, obispo de Nizhni Novgorod, en 1925, después de la detención del patriarca Tikhon y de su vicario, se convirtió en vicario patriarcal en 1927 (y mas tarde, en 1943, después del acuerdo con Stalin, en patriarca). Con la intención de mejorar la situación de la Iglesia rusa, llamo a los fieles a reconocer a los dirigentes soviéticos y su lealtad hacia el Estado soviético. Eso provoco un cisma en la Iglesia. El jefe metropolita José Petrogrado líder de todos aquellos que se negaron a aceptar las declaraciones de Sergio, fue ejecutado por NKVD. Sus discípulos les “Josefitas” (yosiphlyans) le veneran como un mártir. Fueron ellos quines hicieron esta imagen inspirada en la vivacidad de los “Luboks” folclóricos rusos, más que con la intemporalidad obligatoria de un icono, mostrando como José aplasta al herético Sergio, que lleva un pantalón de general soviético que aparece debajo de su vestimenta sacerdotal.
Los josefitas: Josephite Movement - Wikipedia
Sergio I de Moscu: Sergio I de Moscú - Wikipedia, la enciclopedia libre



El mártir Andrei Yuschchinsky.
El cuerpo desnudo de Andrei Yuschchinsky, de 13 años, alumno de la clase preparatoria del seminario de Kiev, fue encontrado sin vida el 20 de marzo de 1911. 50 tortas acabaron con su vida. Se cree que podría ser un asesinato ritual judío y se llamó al progrom. El tribunal sospecho de Mendel Beilis. El proceso judicial continuo durante años, aunque finalmente Beilis no fue acusado por falta de pruebas. El mártir Andyusha de Kiev es todavía venerado en la religión popular ortodoxa ucraniana.
Link: Дело Бейлиса — Википедия


La edición del 8 de marzo de 1817 de la revista “El águila bicefala” llama al recuerdo del octavo aniversario de la fin de Andrei Yushchinsky: “!Cristianos, cuidad vuestros hijos! ¡El 17 de marzo comienza la Pascua judía!”


Icono del zar Iván el Terrible.
Iván el Terrible no recuerda especialmente a la santidad, sino más bien las escenas representadas por Repin. Sin embargo su canonización ha sido impulsada por bastantes gente después de los años 90, en tanto que creador de la nueva Rusia. Según el metropolitano carismático y controversial Iván de San Petersburgo, muerto en 1995, Iván asentaría las bases de la ortodoxia rusa que habría sido terminada por Nicolás II. Con este objetivo. Dios envió a Rasputín en apoyo, pero los judíos, los masones y el cristianismo occidental lo impidieron. La Iglesia ortodoxa se niega a su canonización, y se refiere a los antiguos himnos ortodoxos que comparan a Iván el Terrible con el Faraón o con Herodes. Aunque hay publicaciones universitarias en Crimea que consagran estudios serios a su actividad de construcción de iglesias y al carácter sagrado de su vida.


Links:

Iconos a Rasputin:
El culto a Rasputín, el favorito disoluto de la familia del zar, ha sido muy popular en el folclore popular y se conocen más de 30 iconos suyos. Este ha sido pintado por un hermano romano que vive en Alemania y es venerado por la autodenominada iglesia de San Juan el teólogo, que considera a Rasputín como víctima de un asesinato ritual judío. Según los términos del patriarca de Moscú, la veneración pública de iconos de Rasputín en cualquier iglesia supone una excomunión automática.

El mártir Grigory Rasputin con el mártir Alexei (el heredero del trono imperial, canonizado en los años 2000), que habría sido curado por Rasputín de hemofilia, ganando asi el favor de la emperatriz.


El starets Nikolai Pskovoezersky
Es una de las figuras más populares de la relgiion folclórica rusa contemporánea. Paso los últimos años de su vida en la Isla de Zalit del lago Pskov, que se ha convertido en un lugar nacional de peregrinación. Esta imagen resume los problemas de los iconos apócrifos por medio de un esquema de cuaderno escolar. El Starets Nikolai es una figura reconocida de la ortodoxia, pero al mismo tiempo habría apoyado la canonización de Ivan el Terrible y de Rasputín. Es por eso que sostiene el icono de Rasputín en la mano, mientras que no esta aun canonizado, y por tanto ningún icono debe ser pintado de él.


Iconos de Nicolas II
El ultimo zar y su familia fueron canonizados en los años 2000, como “Straptoterpets”, es decir, como aquellos que soportaron con paciencia cristiana los sufrimientos que los fueron infligidos. Sus iconos aprobados eclesiásticamente se difunden con numerosas variantes. Este icno “Kleim archaisants”, presenta escenas biográficas, como la entrada de Nicolas en la Primera Guerra mundial a lomos de un caballo blanco, en la pose de San Jorge y bajo la bandera con la imagen del Salvador no hecha por mano humana; o allí donde los soldados del Ejército rojo ejecutan a espada a toda la familia imperial.



Sin embargo, esta imagen es ya diferente de los iconos aprobados eclesiásticamente. La cabeza cortada de Nicolás reposa en un plato, similar al de San Juan Bautista, y su hijo Alexei y Rasputín se encuentran a cada lado. Se trata de la representación de una leyenda urbana popular, según la cual la cabeza del zar Nicolás fue cortada por los ejercito rojo y arrojada al fuego en presencia de todos los dirigentes bolcheviques. La presentación de Rasputín indica igualmente que la ejecución de la familia real fue considerada en algunos círculos como un asesinato ritual. (ГЛАВНАЯ . . . Официальный сайт авторской песни Алексея Мысловского . . . ГЛАВНАЯ » СТАТЬЯ)


Icono del martir Nicolas II como corredentor
El Martir zar Nicolás II. Esta icono representa la enseñanza de una herejía la “tsarebozhiya”, en la cual es Zar es un corredentor junto a Jesus. Su martirio redimió al pueblo ruso de los pecados cometidos contra la dignidad imperial. Como en la Iglesia ortodoxa esta prohibido representar a un santo con los atributos de Cristo, el pintor de iconos se inspira de la iconografía católica.
La enseñanza: del rey redentor: Учение о царе-искупителе — Википедия

Muy interesante, gracias

brutal el respeto a los mártires que albergan en la Iglesia ortodoxa

lo del chico de 18 años que se negó ha quitarse la cruz y convertirse al amacabrismo, BRUTAL

El icono de "Resurreccion de Rusia" es un icono no canonico de la progenitora de Dios, pero venerado por numerosas iglesias ortodoxas.

Olga Pavlenko tuvo una aparicion de la Virgen el 14 de octubre de 1998 que le mando pintar el icono que veis abajo:

Del manto de la Virgen salen unas cruces, algunos son iluminados ante la aparicion, pero otros por el contrario se oscurecen. Razon por la cual se ha considerado como no-canonico.

Poco despues de haber sido quitado por ordenes de Moscu (de la Iglesia de Moscu se entiende) comenzo a despertar veneracion y adquirio fama de un icono que hacia milagros. Como en muchas casos de este tipo de iconos exhalaba "mirra".

Seria el sucesor del icono de "Nuestra señora de Derjavnaïa"

Links:

La doctrina del rey-redentor: creencia del papel sagrado del zar asesinado Nicolas II, y del papel sagrado de su fin. Nicolas II seria un zar-redentor del pecado y de la infidelidad de su pueblo. La doctrina tiene un lado escatologico en el rol de Rusia, del pueblo ruso y del zar-redentor en los destinos futuros del mundo.

Inspirado en la "Profecia de Abel", un texto de origen dudos publico en Harbin en 1931 en la cual el rey es llamado el redentor que ha aceptado la corona de espinas por la trahicion de su pueblo.
Pongo un enlace para los que les interesen las profecias:

Segun los partidarios de esta doctrina el pueblo ruso habria sellado una alianza con la casa de los Romanov en Zemsky Sobor (1613). La destitucion del Zar supondria una trahicion a este juramento, que seria redimido por la sangre del propio Zar.

Similitudes entre el zar Nicolas y Cristo: Getsemani = la detencion del Zar en la estacion de St. Bas. El sotano de la Casa Ipátiev = Golgota. Como Cristo, el zar Nicolas volvera al final del mundo y se manifestara como un "zar victorioso" (el rey que vencera al anti-cristo) En principio Apocalipsis 19:20-21.




Links:

No son tan diferentes de nosotros. Esto es normal en una iglesia (o conjunto de ellas) en las que su misma estructura descentralizada y los avatares del siglo XX las han condenado a un cierto grado de vacío de poder y por ende la veneración de los santos no está tan controlada.

A Fray Leopoldo de Alpandeire, Roma lo beatificó en 2010 pero era venerado ya en vida. Con un poco menos de control habría aún más iconografía de la que hay.

San Ushakov
Fiódor Ushakov almirante ruso del siglo XVIII. Conocido por no haber perdido ninguna de las 40 batallas en las que participo contra los turcos. La Iglesia Ortodoxa Rusa lo nombró como santo patrono de la armada rusa en el 2000. Es considerado oficialmente santo. Tras caer en desgracia ante el Zar, decidió retirarse y terminó sus días en el monasterio de Sanaskar.

Sus reliquias son preservadas en Sanaksar. Fue declarado santo patrono de los bombarderos nucleares rusos en el año 2005, por el patriarca Alejo II.

A los que les gusta la IIWW saben que hay una orden soviética llamada “Orden de Ushakov”.

El acta de canonizacion dice: "La fuerza de su espiritu cristiano se manifestaba no solamente por medio de sus gloriosas victorias en las batallas por la patria, isno tambien por una gran misericorida, de la cual el mismo enemigo vencido estaba sorprendido de ello...la misericordia del almirante Ushakov a cubierto todo el mundo".

A pesar de ser reoconocido santo el icono no se considera canonico:

• Decorado con una banda jovenlandesada y decorada con un conjunto lujoso propio de las ordenes reales. Lo que lo hace no-canonico.
• Lleva un pergamino con el lema: « !No desesperéis ! Estas formidables tormentas serán para la gloria de Rusia”