Monty pensó que podía tomar 5 puentes en una zona desguarnecida de Holanda para tomar el norte de Alemania. Pero la zona no estaba tan desguarnecida y a pesar de que se lo advirtieron, no hizo caso. El resultado, 50 km. de terreno que no llevaban a ningún sitio y una división aerotransportada destruida.
Ya sabe que después de que Montgomery intentara disfrazar el resultado de la operación como algo parecido a un éxito, se le atribuye a Bernardo de Holanda la frase de "mi país no puede permitirse otro éxito de Montgomery".
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Bueno, ya que he reflotado el hilo con alevosía, qué menos que contribuir con alguna pifia más, de tiempos más antiguos. El duelo formado en 1187 por la masacre de
Seforia y la
batalla de los Cuernos de Hattim, donde se juntaron dos
finos estrategas,
Gerardo de Ridefort y
Guido de Lusignan, junto con las "brillantes ideas" y "enorme fuerza de voluntad" de
Raimundo de Trípoli. Enfrente, las fuerzas de un tal Saladino, en ambas ocasiones.
LOS CRISTIANOS HUMILLADOS: SEFORIA y HATTIM
Seforia en versión resumida
Estando los Estados Cruzados y Saladino en tregua, entre finales de 1186 y principios de 1187 - según la fuente - el caballero Reinaldo de Châtillon atacó una caravana de mercaderes que iba de El Cairo a Damasco - donde viajaba la propia hermana de Saladino - y que tenía derecho al libre paso. Saladino no tardó en exigir la devolución de los bienes contenidos en la caravana y la liberación de los prisioneros. Reinaldo se negó y se obstinó en la negativa incluso cuando intervino Guido de Lusignan - Rey de Jerusalén - para que se efectuase la devolución recordándole al tal Reinaldo la tregua. Reinaldo replicó que era señor de sus propias tierras - en ese momento, Karak, aunque técnicamente esa vasallo del Rey de Jerusalén - y que él no había firmado la paz con los fiel a la religión del amores. Saladino movilizó entonces a sus tropas de Siria y envió siete mil jinetes con la intención de dar fin a Reinaldo.
Saladino obtuvo la autorización de Raimundo de Trípoli, más-o-menos Rey de Tiberíades, para atravesar Galilea a cambio de su protección - bueno, más bien promesa de no arrasar - sobre el mismo “reino” de Galilea, ya que Raimundo estaba enfrentado con Guido de Lusignan y temía tanto una guerra en dos frentes como la superioridad militar y las ansias expansionistas del Reino de Jerusalén (por cierto... espoleadas en gran parte por Reinaldo), En concreto, Raimundo logró recibir de Saladino garantías de que durante su incursión por la Baja Galilea no atacaría las fortalezas donde se hubiesen refugiado los habitantes, aunque fueran caballeros cristianos.
Al mismo tiempo una delegación de reconciliación enviada por el rey de Jerusalén fue al encuentro de Raimundo de Trípoli para negociar; Dicha delegación estaba formada entre otros, por Gérard de Ridefort, maestre del Temple, y Roger de Moulins, maestre de los Hospitarios. Ambas fuerzas se encontraron cerca de Seforia.
Pese a los consejos de Roger de Moulins y de los que había dado Raimundo de Trípoli, que sugerían refugiarse en una fortaleza hasta que Saladino cruzara la Baja Galilea, Gérard de Ridefort, Maestre del Temple, cabalgó hasta Nazaret, convocó a todos los Templarios que encontró - 90, por cierto, incluyendo a su mariscal, Jacques de Mailly -, cincuenta hombres de armas del rey más diez hospitalarios - que debían de estar ahí, despistados jugando al tute- con su maestre Roger a la cabeza y junto con unas trescientas tropas auxiliares decidió plantar
batalla frontal a la caballería de Saladino, que sumaba siete mil hombres fogueados entre mamelucos, sirios y kurdos dirigidos por el hijo de Saladino, Al-Afdal, acampados en la Fuente del Berro.
Los cristianos, que salían desde una elevación, tenían la ventaja del terreno y de la sorpresa... pero eran superados por quince a uno. Gérard de Ridefort quiso cargar inmediatamente contra los fiel a la religión del amores, pero ante la aplastante diferencia de tropas era tan grande tanto el maestre del Hospital como el propio mariscal del Temple, que no creían que la ventaja de la sorpresa fuera a ser suficiente, le aconsejaron la retirada.
El tal Gérard se pasó por el forro de sus cristianas pelotas los consejos de sus compañeros - dicen algunas historias más poéticas que llegó a encararse con su mariscal, Jacques de Mailly y que se cruzaron amenazas y profecías y
blablablá, incluso que de Mailly llegó a advertir a Gérard que él mismo lucharía hasta la fin, pero que el primero huiría de la batalla - y ordenó cargar. Y así lo hicieron.
Sólo tres caballeros sobrevivieron a la matanza, que se concluyó, según cuentan algunos cronistas, en sólo un puñado de minutos. A Jacques de Mailly quisieron perdonarle la vida porque se había batido con tanta bravura que Al-Afdal quiso ofrecerle una rendición honrosa (en una de las rarísimas ocasiones en que se le ofreció tal cosa por parte de las fuerzas de Saladino a un miembro de las órdenes militantes), de Mailly se lo tomó como una ofensa a su honor y le pusieron fino de flechas. Eso sí, Al-Afdal, que no debía ser tan mal tipo, ordenó que lo enterraran con honor y le permitieran conservar su espada en la tumba, por aquello del qué dirán. ¿Y con el resto de los caballeros? Pues ordenó decapitarlos a todos y apilar los cuerpos, como recuerdo.
Pero sigamos con los tres supervivientes. Dos de ellos se abrieron paso entre el enemigo y huyeron hasta la fortaleza templaria de la Féve, donde dieron noticia de la derrota. Y el tercero fue el genio militar de toda la historia: Gérard de Ridefort huyó de la batalla y, a pesar de estar gravemente herido, consiguió huir a uña de caballo hasta Nazaret, pero el relato de la derrota le había precedido, teniendo que hacer frente a su descalabro jovenlandesal dentro de la Orden del Temple.
¿Qué ocurrió después? Pues que Raimundo de Trípoli, al ver pasar bajo los muros de su ciudad, Tiberíades, a las tropas de Saladino con las cabezas de los cristianos como alegres adornos decidió romper el pacto con Saladino, hacer de inmediato las paces con Guido de Lusignan y unirse al ejército que el Rey de Jerusalén, al que no le hacía mucha gracia que siete mil fiel a la religión del amores se pasearan por "su reino" arrasando lo que encontraban a su paso, ya estaba reclutando.
Así que Saladino puso sitio a Tiberíades en ausencia de Raimundo. Echive, la esposa de Raimundo de Trípoli, parapetada en la ciudadela, llamó en su socorro al rey de Jerusalén y a su esposo, que ya se lo esperaba. Raimundo había sospechado que el intento de Saladino por poner sitio a Tiberíades en realidad escondía la intención de atraer a los cristianos hacia él, en lugar de tener que avanzar sus tropas hacia las fortalezas cristianas.
En presencia del Rey de Jerusalén y de su consejo, Raimundo III de Trípoli se inclinó por dejar caer Tiberíades, a pesar de que su mujer estuviera en la ciudadela, en un intento por que su
gambito de dama funcionara. De alguna forma, Raimundo convenció al consejo de Jerusalén y los señores cristianos decidieron esperar a que Saladino marchara hacia ellos.
Y todo habría salido bien, hasta que reapareció en escena nuestro estratega favorito: en efecto, Gérard de Ridefort, con un nuevo plan maestro en mente, que consistía en...
... bueno, lo veréis en el siguiente post, sobre la batalla de Hattim.
ienso:
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