El Vaticano toma una decisión histórica y permitirá a los sacerdotes bendecir parejas gayses o divorciados vueltos a casar

Franz. Liszt dijo:

Aqui el problema viene porque el Papa permite eso, para que bajo cuerda se hagan ceremonias similares a las bodas en las iglesias, oficiadas por un cura.

No es un matrimonio no, es una ceremonia de bendición. Eh, pero es que van vestidos los dos de traje, y los invitados van vestidos como si fuera una boda. Ya, pero no es una boda. Es una bendición. Eh, que el cura esta sacando no se que salmos o no se que citas de igual modo que en una boda. Ya, pero es una ceremonia de bendicón. Eh, que la homilía es clavadita. No te equivoques, no estamos ante un matrimonio canónico.

Es que da ardor de estomago.

Es que no hay otro motivo. Ninguna pareja lgtb que quiera ser bendecida tendrá la intención de refrenarse y vivir en castidad. Ninguna. Y si un lgtb quiere una bendición con que vaya a Misa le vale, y si quiere algo más personal, pues que se la de el cura. Pero no necesita a su maromo, ni a su familia amigos para montar un circo.

El Papa es claramente hereje. No hay precedente de algo así. Es una burla a un sacramento. Este permiso incentiva el pecado y es una forma de escándalo. Y esto es lícito, jovenlandesal y acorde con la ley de Dios. Por mucho menos se ha excomulgado a gente.

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Nico dijo:

Muy atinada la declaración de la Fraternidad San Pío X (Lefevristas)

https://fsspx-sudamerica.org/es/news-events/news/comunicado-de-prensa-del-superior-general-de-la-fsspx-87554

La declaración Fiducia supplicans del prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe acerca de la cuestión de las bendiciones para “parejas irregulares y parejas del mismo sesso” nos deja consternados. Tanto más cuanto que este documento ha sido firmado por el Papa.

Aunque pretende evitar cualquier confusión entre la bendición de tales uniones ilegítimas y la del matrimonio entre un hombre y una mujer, esta declaración no evita ni la confusión ni el escándalo: no sólo enseña que un ministro de la Iglesia puede invocar la bendición de Dios sobre uniones pecaminosas, sino que al invocarla está confirmando de hecho estas situaciones de pecado.

La invocación expresada en esa “bendición” consistiría simplemente en pedir para estas personas, en un marco no litúrgico, que “todo lo que es verdadero, bueno y humanamente válido en sus vidas y relaciones sea investido, sanado y elevado por la presencia del Espíritu Santo”.

Pero hacer creer a los que viven en una unión fundamentalmente viciada que ésta puede ser al mismo tiempo positiva y portadora de valores es el peor de los engaños y la más grave falta de caridad hacia esas almas descarriadas. Es un error imaginar que hay algo bueno en una situación de pecado público, y es un error afirmar que Dios puede bendecir a las parejas que viven en esa situación.

Sin duda, toda persona puede ser auxiliada por la misericordia preveniente de Dios y descubrir con confianza que está llamada a la conversión para recibir la salvación que Dios le ofrece. La Iglesia nunca niega una bendición a los pecadores que la piden legítimamente, pero entonces la bendición no tiene otra finalidad que ayudar al alma a superar el pecado y a vivir en estado de gracia.

Por tanto, la Santa Iglesia puede bendecir a cualquier individuo, incluso a un pagano. Pero nunca puede, en modo alguno, bendecir una unión que es en sí misma pecaminosa, con el pretexto de alentar lo que hay de bueno en ella. Cuando bendecimos a una pareja, no estamos bendiciendo a individuos aislados: estamos bendiciendo necesariamente la relación que los une. No podemos redimir una realidad que es intrínsecamente mala y escandalosa.

Fomentar pastoralmente este tipo de bendiciones conduce, en la práctica, inexorablemente a la aceptación sistemática de situaciones incompatibles con la ley jovenlandesal, se diga lo que se diga.

Desgraciadamente, esto coincide con las declaraciones del papa Francisco, que define como “superficial e ingenua” la actitud de quienes obligan a las personas a “comportamientos para los que aún no están maduras, o de los que no son capaces” [1].

Este tipo de pensamiento, que ya no cree en el poder de la gracia y prescinde de la cruz, no ayuda a nadie a escapar del pecado. Sustituye el verdadero perdón y la verdadera misericordia por una amnistía tristemente impotente. Y sólo acelera la pérdida de almas y la destrucción de la jovenlandesal católica.

Todo el lenguaje enrevesado y el disfraz sofístico del documento del Dicasterio para la Doctrina de la Fe no pueden ocultar la realidad elemental y obvia de estas bendiciones: no harán otra cosa que confirmar a estas uniones en su situación intrínsecamente pecaminosa, y animar a otros a seguirlas. No será más que un sustituto del matrimonio católico. De hecho, demuestra una profunda falta de fe en lo sobrenatural, en la gracia de Dios y en el poder de la cruz para vivir en la virtud, la pureza y la caridad, de acuerdo con la voluntad de Dios.

Es un espíritu naturalista y derrotista que se alinea cobardemente con el espíritu del mundo, enemigo de Dios. Es una nueva rendición y sometimiento al mundo por parte de la jerarquía liberal y modernista, que desde el Concilio Vaticano II está al servicio de la Revolución dentro y fuera de la Iglesia.

Que la Santísima Virgen María, guardiana de la fe y de la santidad, venga en ayuda de la Santa Iglesia. Sobre todo, que proteja a los más expuestos a este caos: los niños, que ahora se ven obligados a crecer en una nueva Babilonia, sin puntos de referencia ni guías que les recuerden la ley jovenlandesal.

Don Davide Pagliarani, Superior General
Menzingen, 19 de diciembre de 2023

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