El castellano no viene del latín

Esta supuesta reencarnación de la Antigua Roma
Hay mucho que rascar en la vieja patina de la historia que nos han contado, ejemplo es el simbolo de Roma que resulta no es lo que era, incluso dicen que era una copia Etrusca y en 1941, se le añadieron las esculturas de los niños Rómulo y Remo.



En el centro de la sala se encuentra la estatua de la Loba Capitolina en bronce. La datación de la obra se remonta tradicionalmente a la primera mitad del siglo V antes de Cristo con numerosas similitudes entre las producciones figurativas itálicas y griegas.

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La escultura, donada por el pueblo romano en 1471, se transformó en el símbolo de Roma cuando, transferida en el Campidoglio, al bronce antiguo se añadieron los dos gemelos Rómulo y Remo, míticos fundadores de la ciudad.
Desde entonces la obra se conserva en este Palacio y, según los testimonios de la época, en el Siglo XVI estaba colocada en esta misma sala, antiguamente un espacio abierto hacia el exterior con tres arcos. La logia fue decorada entre 1508 y 1513 con el ciclo de frescos atribuidos a Jacopo Ripanda. La siguiente colocación de dos grandes lápidas provocó la pérdida de gran parte de la decoración, que actualmente se conserva en un estado muy fragmentado.

Sala de la Loba | Musei Capitolini



La "loba capitolina", la escultura que representa a Rómulo y Remo amamantados por este animal y símbolo de Roma, no es etrusca como se creía sino que su realización se sitúa entre el siglo XI y XII, en plena Edad Media.

El Ayuntamiento de Roma anunció, como señalan este sábado los medios de comunicación italianos, que después de años de estudios se ha demostrado que la "luperca", como también se la conoce, es 1.700 años mas joven de lo que se creía.

La escultura, que se encuentra custodiada en los Museos Capitolinos de Roma, y cuya copia situada en el exterior -junto al Ayuntamiento de la ciudad- es una de las más fotografiadas por los turistas, se pensaba que era de época etrusca, pero en 1996 cuando fue restaurada comenzaron las dudas sobre su procedencia.

Las esculturas de Rómulo y Remo se añadieron en 1941​

Se trata de una figura en bronce, de 75 centímetros de altura, y a la que posteriormente, en 1941, se le añadieron las esculturas de los niños Rómulo y Remo amamantando, para representar la leyenda mitológica de la fundación de Roma.

"La tesis es que se trata de la copia medieval de un original etrusco", explicó el superintendente de Bienes Culturales de Roma, Uberto Broccoli, quien añadió que aunque la fecha nunca será exacta, "sí se puede decir que se ha dado una respuesta a tantos años de debates científicos "sobre la "loba".

Las investigaciones para esclarecer su edad comenzaron en 2009 y se han realizado gracias a avanzadas técnicas como la espectometría de masa, que ha permitido extraer y analizar pequeñas muestras orgánicas, restos de tierra o vegetales, para ser analizados y después comparados, explicaron en la rueda de prensa.
Los expertos de la Universidad de Salento, quienes han realizado estos exámenes, consideran que la atribución del Siglo XI o XII es correcta al 95,4%

La loba capitolina no es etrusca, es medieval
 
COMO FUE REALMENTE. ESPEJISMOS DE EUROPA
Anatoly Fomenko & Gleb Nosovski


Entonces... ¿Qué nos cuenta Anna Comneno acerca de la vida y obras de Vasily Bogomil?

En primer lugar, recordemos que Vasily Bogomil es otra forma de llamar a Andrei Bogolyubsky. Vasily es "rey" o "zar".
Anna Comneno lo llama "monje", por su modo de vida ascético.

Sucedió que Alejo I Comneno recibió numerosas quejas, por parte de los estamentos eclesiales, acerca de las enseñanzas de un tal Vasily Bogomil. Por ello lo mandó a buscar:

"Muchas personas fueron asignadas por el Autócrata para buscar a Vasily.... un hombre con hábito de monje, con el rostro marchito, imberbe, alto, muy diestro en expandir sus enseñanzas perversas.."

Cuando al fin apareció Vasily, Alexei se levantó de su asiento, lo puso a su lado y compartió con el monje la comida. Fingía que tanto él como su hermano, el sebastócrator Isaac, querían ser sus discípulos. Lo incitaban, pues, a explayase en su doctrina.

Dice Anna:

"La habitación donde estaban los emperadores con este zascandil, que
hablaba abiertamente y exponía todo lo que había en su alma, estaba
separada por una cortina; detrás de esta cortina había un escriba que anotaba todo lo que se decía."


Aquí podemos ver un paralelismo entre Alexei e Isaac con los bíblicos Pilato y Herodes.
Alexei, al igual que Pilato, no deseaba su gloria, pero se vió obligado a rendirse ante la opinión generalizada. Incluso trató de que Vasily renunciara a sus ideas.

"Aunque todos condenaron a Vasily por su impiedad, incluidos aquellos que
compartían sus desastrosas enseñanzas, él mismo, el bogomil más valiente,
se mantuvo inflexible."


Fue entonces cuando el emperador ordenó encender una enorme hoguera en el Hipódromo. Cavaron un hoyo muy profundo para clavar en él una cruz y le dieron a Vasily la oportunidad de subirse a la cruz para evitar el fuego, si abandonaba sus creencias.

Sigue diciendo Anna:

"Este maldito Vasily permaneció completamente indiferente ante el terrible
peligro que lo amenazaba, mirando primero el fuego y luego a la multitud
reunida. A todos les pareció que Vasily estaba realmente loco: no se
acercó al fuego, no retrocedió, sino que, como entumecido, permaneció
inmóvil en un lugar."


Mientras, la gente se impacientaba alrededor y exigía, a su vez, que todos los demás involucrados en la herejía bogomila fueran arrojados al fuego. Alexei se negó, ordenando encarcelarlos en las galerías del Palacio.

Hay que apuntar aquí que, en ruso, "cruz" y "hoguera" son muy similares:

cruz es крест (krest)
hoguera es костер (koster)

Se amontonó una enorme pila de troncos, como una montaña. Todo esto sucedió cerca de cierto obelisco de piedra alto que se encontraba en el Hipódromo. Ese lugar era el monte Beykos, en el Bósforo, en Constantinopla.

“Hoy se encenderán dos hogueras. En el centro de una de ellas se levantará una cruz. Entonces a cada uno (de los condenados) se le dará una opción: aquellos que quieran morir en la fe cristiana, separándose del resto, subirán a la cruz y aquellos que se adhieran a la herejía bogomil serán arrojados a otra hoguera”

Al Cristo bíblico sufriente en la cruz se le sirvió vinagre con hiel. En la versión de Anna Comneno, se le administra un veneno para que vomitara la bilis.

Una gran multitud de partidarios de Vasily se hallaba presente, mirando a su líder.

"Los verdugos le quitaron a Vasily el manto de zar y lo arrojaron a la cruz de fuego."

Las ropas de Vasily, como las del bíblico Jesús, eran ricas, dignas de una persona influyente. Por eso, los verdugos se las rifan. En España es costumbre presentarlo, en las procesiones, con un ropaje de alta calidad.

Alexei, según Anna, dio a sus seguidores la posibilidad de morir en una u otra hoguera, según se declararan cristianos o, por el contrario, adeptos a la herejía bogomil.
Aunque, en el último momento, no permitió que siguiera el castigo, sino que dejó libres a quienes abjuraron de su fe y castigó con la guandoca, hasta que se arrepintieran, a aquellos que permanecieron inalterables en la doctrina de Vasily.

El entierro de Vasily Bogomil tuvo lugar en el monte Nemvroda, en Turquía.

Como puede verse, las semejanzas de la gloria de Vasily con las que se narran en los Evangelios cristianos son notorias y evidentes.
Pero... si Vasily es Cristo... ¿Cómo pudo ser perseguido y ejecutado por los "cristianos" súbditos de Alexei I Comneno?

Tal vez el cristianismo, tal como lo conocemos, sea muy reciente, aunque los historiadores se hayan dedicado expresamente a "cristianizar" gran parte de nuestro pasado histórico. O, quizás, tenga algo que ver con las diferencias entre las dos facciones típicas del cristianismo: los "realistas" y los "apostólicos".
En todo caso, parece ser que la figura de JesuCristo actualmente en vigor, está basada en estas y otras narraciones anteriores.
Fomenko y Nosowski, autores de la Nueva Cronología, lo sitúan alrededor de la península de Crimea y cifran su gloria en el monte Bejkos, en Constantinopla.

Ver archivo adjunto 1656294

Andrei Bogolyubski (hijo de Yuri Dolgoruki - Yuri el de los "brazos largos"), a mi parecer son una proyección del probable personaje real llegado a nosotros hoy como "Jesús de Nazareth", el BASILEO de Constantinopla (la auténtica Roma de la antigüedad, la que vemos en las películas de romanos, peplum que suelen poner en semana santa), Androniko Komneno.

Es decir todo ello en el S.XII (que coincide además con todo el tema TEMPLARIO, siendo la fecha 1118 o 1119 el nacimiento de "Jesús" -Andróniko- en lugar desconocido -una posibilidad es Philippolis, actual Plovdiv, aunque pudiera ser alguna zona de el interior de Capadoccia como la mísma Tsar-Grad, Constantinopla o Crisópolis -la "Ciudad Dorada" por el lujo y las cùpulas con acabado en panes de oro).

Andróniko vivió 66-67 años (como San Pedro, otra proyección o como Andrei Bogolyubski, este 63 -que tiene muchos detalles biográficos coincidentes con Androniko -Andrei- y el propio Jesús bíblico -traicionado por un Judas -los Boyardos- y una gloria "nocturna" a traición, lo mísmo que Jesús).

Esta DINASTIA de los Rurik está en la fundación del RUS de KIEV desde Yaroslav El Sabio (1150 -fecha importante- fundación de la Basilica de Kiev). Bogomilos y Paulicianos son los mísmos.





El ESCUDO de Ucrania es la PALOMA que cae (y trae el ESPÍRITU SANTO), en la iconografía tradicional (Juan Bautista bautiza a Jesús).


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Pero todo parte como apuntan Fomenko y Nosovski a la figura del Basileo ANDRONIKO. La Guerra de Ucrania pudiera tener algún significado oculto o mistérico con estos temas si lo que sospechamos (muchos indicios), es cierto, por ser la auténtica TIERRA SANTA.

Andrés el "que ama a Dios" es una trasposición o proyección de toda esta historia real (Androniko Komneno), otro reflejo es SAN ANDRÉS siendo la "crucifixión" histórica real en dos columnas en el Hipódromo de Constantinopla (sobre Komneno), con las piernas y brazos extendidos (en forma de X o "Cruz de San Andrés") de donde viene la historia de SAN ANDRÉS. Por todo ello tenemos este personaje proyectado (Andrés el que Ama a Dios), la iconografía además es apabullante.

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En fin, históricamente la persona ("Jesús"), se ha proyectado y duplicado hasta la naúsea, cada uno intentando llevarse a su redíl la Sangre Crística o el LINAJE de REY DE REYES (Basileus Basileon, Basileuon Basileuonton), Rey de Reyes que Reina sobre TODOS los Reyes.

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La gloria de "Jesús" (Andróniko) fué un 11 de Septiembre de 1185 (¿nos suena la fecha?), tras una tortura y castigos que se pueden ver en la Sábana Santa (compatibles con los Evangelios e historia más o menos oficial -obviando que le fue seccionada la mano derecha-).


Cosa que se puede ver en la Sábana Santa (un brazo más largo que otro, por la mano derecha seccionada y repuesta en segundo término), entre otros detalles.

Esta proyección de Andróniko (Jesús) era hijo de otra proyección, Yuri Dolgoruki (Yuri el de los "brazos largos"), y podemos rastrear de donde viene el apelativo, en la miniatura de un dibujo de la Sábana Santa (aludidamente de 1191-1192), el Pray Códex.


The Entombment of Christ (above) and Three Marys at the tomb (below)

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Santa Sophia (Constantinopla)

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