Religión: Ateos, definíos.

ATARAXIO dijo:

en pocos años, la inteligencia artificial ( robots conectados a internet con un simple móvil en su interior ) tendrán un nivel de consciencia infinitamente mayor que los humanos. Incluso que toda la humanidad.

¿ TENDRÁN EMOCIONES ? da igual, con que lo parezca es suficiente.

Llevo muchos años estudiando las emociones, que son reacciones generalizadas en todos los animales.
Tenemos emociones porque nuestros antepasados chimpancés reaccionaban exactamente igual ante los mismos estímulos.

Por ejemplo el llamado enamoramiento en los humanos, no es más que el estado de celo de los animales. La parte del cerebro que activa ese estado hipnótico trasladó su periférico del olfato a la vista.

Los pelos de la nariz de los humanos son órganos sensoriales conectados al cerebro : las vibrisas " los bigotes " de gatos, perros. no los arranquéis

https://www.enter.co/cultura-digital/salud-digital/cortarse-los-pelos-de-la-nariz-no-es-buena-idea-segun-un-experto/ Si os fijáis en los pelillos que hay en el labio superior de la cría de gorila , son las vibrisas que tienen todos los vertebrados y algunas aves . Son órganos sensoriales , en...

www.burbuja.info

Si claro, según tú es lo mismo teneremociones que parecer que se tienen. Con la lógica atea hemostopado. En fin, poco más se puede decir ante semejante desvaríoirracional ateo. Pa tí la pera subida de peso, la consciencia surge de laactividad material con consciencia cero porque los monos desnudos,los abismos, los robots del futuro y porque patata.

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noticiesiprofecies dijo:

El tema de este hilo no es si existe o no Dios; o si creerlo o no supone ser infantil o irracional tal como creer en los Reyes Magos o en el cuento de Alicia en el país de las maravillas. El tema y asunto no es este.

Sino que es el siguiente: suponiendo que los ateos tengáis razón, de que Dios no existe, a partir de ahí solo hay, reconozcámoslo, dos opciones:

·a· La vida tiene sentido.
·b· La vida no tiene sentido.

Para Nietzsche, muerto Dios, la vida no tiene sentido. Evidentemente, aquí lo de muerto Dios es una manera poética de hablar, pues ni él mismo se lo creía en un sentido literal, ya que, o bien Dios existe, o bien no existe, pero en cualquier caso no puede morir. Pero, decía, muerto Dios, la vida no tiene sentido. Y todos los valores cristianos se vienen abajo.

Ahora bien, como estamos en este mundo, de momento, vivos (respirando, comiendo, haciendo de vientre…) y todos queremos vivir, hay que ir tirando como sea, por lo que vamos a crearnos unos nuevos valores. Hay que desechar los cristianos, pero vamos a inventar los siguientes: el mito del eterno retorno, el superhombre, la voluntad de poder, etc. Todos esos valores son en realidad, incluso según el mismo Nietzsche, relativos, subjetivos, inventados… Él mismo lo afirma al señalar que las palabras hombre y medir tienen la misma etimología, en lenguas germánicas, y el hombre es el que en realidad da la medida a las cosas, el que sugiere los valores (los valores, especialmente los jovenlandesales, ya no provienen de Dios y al hombre le toca descubrirlos ayudado de Dios, que finalmente los ha revelado muy claramente en Jesucristo). Y si algún valor jovenlandesal reconociese Nietzsche, sería, pues, inventado, convencional (como todos).

En realidad, esa pretendida relación filológica que Nietzsche cree reconocer ha sido desmentida por especialistas, por lo que es algo que Nietzsche se sacaría de la manga para justificar sus ideas.

Al hecho de que la vida no tenga sentido se le llama nihilismo: ya no hay nada, y saber vivir a pesar de ello es lo propio del superhombre.

Otro error en el pensamiento de Nietzsche es su interpretación del platonismo. Platón jamás dijo que creía que hay dos mundos, el real y el de las ideas, sino dos niveles de ser. Ojo, porque esto es muy importante; tanto que, junto con otros errores y una falta de sistematización en sus ideas, muchos ven, de hecho, a Nietzsche como un mero escritor, no como un filósofo.

Cometió errores pero acertó al suponer que, sin Dios, no hay sentido de nada. Marx, por lo contrario, cree ver en la vida un sentido, aun sin Dios.

Entonces, en definitiva, la cuestión es: ¿Sin Dios la vida tiene algún sentido? ¿Sí o no?

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