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Madmaxista
Cataluña: Equidistancia, ambigüedad y filigrana política
CronicaPopular • 5 Septiembre, 2017
Vicente Serrano
Presidente de Alternativa Ciudadana Progresista
Cataluña: Equidistancia, ambigüedad y filigrana política
Rebeldía, democracia y dictadura
Pienso que la rebeldía contra la injusticia es una de las claves que mueve el mundo y el pensamiento de izquierdas se sitúa exactamente ahí. Por ello, cuando una ley es injusta o, aun siendo aparentemente justa, genera injusticias y desigualdades, es legítimo luchar contra ella. Las formas concretas de esa lucha dependen de la situación política de la sociedad en la que tal injusticia se dé. Es decir, que a priori no podemos concretar qué forma política tomará esa rebeldía; podría ser mediante objeción de conciencia, desobediencia cívica, manifestación pacifica, huelga o, nada es descartable, lucha armada.
Ilustración sobre el asedio de Barcelona en 1714
En las naciones de nuestro entorno, incluyendo España, como diría Marx, a pesar de ser una de las sociedades más democráticas, vivimos una dictadura de la burguesía. Y esto es verdad ya que en el capitalismo es la clase burguesa la que tiene la hegemonía del poder. Ciertamente, el concepto clásico de burguesía local habrá que ampliarlo hablando de oligarquías nacionales y tras*nacionales. Y esto es así aunque el sistema sea de lo más democrático –no es este artículo el lugar para analizar las trampas de los propios sistemas democráticos de los que los estados se dotan para ejercer esa hegemonía- y tal cosa también pasaría si el sistema fuera socialista a la par que democrático, estaríamos en una dictadura del proletariado. Es decir que el concepto “dictadura” se está refiriendo a qué clase social detenta el poder, independientemente de si ese poder se ejerce de forma democrática o autoritaria.
Hoy más que nunca, hay que decir que el pseudo-referéndum es un fraude antidemocrático. Que si se va a votar, aunque se vote “no”, ganan ellos. Que la opción de izquierdas es la abstención activa, no votar.
¿Es España un estado opresor?
Cuando el nacional-secesionismo afirma que España es un estado opresor y autoritario no lo hace desde un planteamiento marxista –a pesar de que algunos de izquierdas pretendan dar soporte a tal “aseveración”-, sino desde un posicionamiento de “nación oprimida”. La realidad desmiente la acusación. Primero porque hablar de Cataluña como nación oprimida es una boutade; es evidente que los que así teorizan pertenecen a una clase social privilegiada dentro de la sociedad catalana; son altos cargos y funcionarios de la administración autonómica del Estado en Cataluña, están relacionados con lo que podríamos llamar oligarquía local. Y, como se viene demostrando desde hace tiempo, sus organizaciones políticas están implicadas en graves procesos de corrupción, con desviación de dineros públicos hacia sus partidos y hacia sus haciendas.
Es llamativo que desde una de las autonomías más ricas de España las elites políticas promuevan un relato victimista de nuestra sociedad. Decir que el origen del proçés se sitúa en la sentencia sobre el Estatuto de Autonomía es otra de los muchos memes utilizados por sus inventores y gestores, como lo del franquismo instalado en la sociedad española o los múltiples agravios sufridos desde 1714. Ciertamente, el catalanismo acelera su proyecto –el del pujolismo- tras las grandes protestas contra los recortes que aplicaba la Generalitat de Mas y que culminan con las manifestaciones de “rodea el parlamento” (2011). Fue entonces cuando el neoliberalismo de CiU –que aplicaba sus recetas a la crisis- reacciona encabritando aquel lento proceso de construcción nacional instalándonos en el nuevo paradigma del proçés independentista.
Si en Cataluña no existiera un gobierno ni un parlamento autónomo; si el catalán estuviera prohibido en la calle y marginado en la enseñanza; si no existieran medios de comunicación (TV, radios, periódicos) en catalán y catalanistas; si en ellos estuviera penado defender la cultura catalana; si las grandes empresas fueran propiedad de la burguesía española; si no hubiera elecciones libres con voto universal y además no hubiera libertad de partidos; si hubiera persecución ideológica; si Cataluña fuera una colonia invadida y sometida mediante la fuerza; si …
Pero la realidad de Cataluña es que tiene un gobierno y un parlamento propio dentro de un estado de derecho, con más o menos desajustes democráticos, como bien señala el letrado mayor, Antoni Bayona, del propio Parlament: ”Pretender, a partir de la constatación de ciertos déficits, que el Estado español mantiene formas autoritarias (postfranquistas) que lo convertirían en no democrático puede suponer un grave error de apreciación política y sobre todo jurídica”. Y continúa: “Se puede aceptar la primacía del principio democrático para realizar una tras*ición o ruptura de las reglas de un Estado autoritario en beneficio de un nuevo régimen plenamente democrático y constitucional”. En cambio, él opina que “puede ser arriesgado confundir esta situación con la existencia de déficits que afecten a la calidad democrática de un estado que, aún así, mantiene los elementos esenciales que lo definen como democrático y de derecho”.
Es decir, se puede aceptar, digo yo, la rebelión contra un Estado autoritario. Afirmar que España es un estado autoritario porque el PP es un partido de derechas, es equivalente a afirmar que Cataluña es una comunidad autónoma autoritaria porque JxSi es de derechas y ERC es tan de derechas que vota presupuestos de derechas. Para más inri, ambos gobiernos se configuran gracias a un sistema electoral, español, que sobrerrepresenta a los conservadores.
¿Derecho de autodeterminación?
Por otro lado, siempre he afirmado que el derecho de autodeterminación no es aplicable en España a ninguno de sus territorios, sobre todo en la versión externa que es como la entiende el secesionismo. En su versión interna, tal derecho se está ejerciendo desde que existe la autonomía catalana. Como corrobora el letrado Bayona: “El derecho de autodeterminación se puede entender bien en clave interna, es decir, como pretensión de modificar el estatus jurídico y político de un pueblo sin necesidad de concretarlo necesariamente en un proceso de independencia estatal, bien en clave externa, o sea, con esta última pretensión. Por otra parte, incluso situados en este último escenario, el inicio de un proceso para la independencia no deviene inconstitucional en sí mismo, pues la Constitución no excluye su posible reforma si los que lo promueven tampoco excluyen la posibilidad de seguir esta vía”.
Y aquí es donde entramos en el conflicto; al no seguir la vía de la reforma constitucional el separatismo “necesita” calificar al Estado como opresor para justificar algo que, ni jurídica, ni política, ni socialmente, le corresponde.
Convocar en Santa Coloma el 11 de septiembre para reclamar el “derecho a decidir” de Cataluña es un canto del cisne, es auto castigo ideológica ante el nacionalismo. No es equidistancia, es apoyo vergonzante a una ideología supremacista.
La oprimida Cataluña
Siguiendo con la casuística socioeconómica de Cataluña podemos constatar que las grandes fortunas corresponden a las grandes familias de raigambre catalana desde hace más de 300 años. Esa burguesía que se benefició de la protección que ese “Estado español”, que ahora tanto desprecia, le dio. La burguesía catalana no solo es preeminente en Cataluña sino que controla partes muy importantes de la economía española y está muy imbricada en toda la estructura económica de España.
La Generalitat de Catalunya ha generado desde la tras*ición una nueva clase clerical en su entorno funcionarial que junto a una pequeña burguesía, radicalmente xenófoba y catalanista, y unas clases medias temerosas de proletarizarse con la crisis, se han convertido en la masa critica que les ha permitido aparecer como un movimiento popular ante toda España. La realidad es que los gastos de la Generalitat en la creación de esa mesocracia han sido ingentes desde los primeros años de la autonomía –ver Programa 2000-. La vanguardia de ese proceso siempre ha sido la escuela como el gran aparato de asimilación identitaria de la juventud. A ello hay que añadir el control férreo de la prensa, tanto pública (TV3, RAC, C33, 3/24) como privada (Ara, La Vanguardia, El Periódico, El Punt-Avui, etc.) –recomendable ver editorial conjunta– (en castellano), todo ello mediante importantes y cuantiosas subvenciones.
Hablar de persecución del catalán en Cataluña sería retrotraerse al franquismo. Hoy, el catalán tiene el mayor número de hablantes de toda su “milenaria” historia. Es lengua vehicular única (Submersión mono-lingüista identitaria) de toda la enseñanza obligatoria, tanto pública como concertada, tanto en primaria como en secundaria y en bachillerato y formación profesional. La otra lengua cooficial, el español o castellano, se imparte como asignatura durante 2 horas a la semana, menos incluso que el inglés: el bilingüismo de la calle desaparece al entrar a la escuela catalana: hasta en el patio está perseguido. Las administraciones locales y la autonómica lo tienen como lengua preferente. Goza de privilegios respecto al castellano en el Estatuto de Autonomía, y aunque fue modificado en ese apartado sigue aplicándose. Las sentencias del Tribunal Constitucional, del Tribunal Supremo y del Tribunal Superior de Justicia de Cataluña, son ignoradas de forma sistemática por las referidas administraciones.
Son muchos los análisis sobre el nacionalismo catalán y su evolución, yo mismo lo he hecho en alguna ocasión, y varias las teorías sobre su proceso de aceleración y radicalización. El problema es que desde el secesionismo pretenden vender al mundo que lo suyo es una “revolución democrática”, y tras mi argumentación es difícil mantener la idea de que la suya es una rebelión contra una situación injusta y de opresión. Solo nos queda calificarla de involución contra la democracia ya que pretende mantener y aumentar las prerrogativas de unas clases sociales ya de por si privilegiadas en base a una ideología decimonónica con un concepto supremacista de una nación inventada e idealizada.
La izquierda y la falsa equidistancia.
No es la primera vez que lo digo: la izquierda española sufre un complejo de culpa impropia ante el nacionalismo. Tienen su origen en una tras*ición mal digerida y, sobre todo, en una lectura dogmática y errónea de textos de Lenin. Recomiendo sobre el tema el artículo de Rodrigo Vázquez de Prada y copio aquí una de las consideraciones finales del manifiesto del Colectivo comunistas por una IU con más fuerza, de mayo de 2016, que a mi parecer sintetiza la correcta posición que desde la izquierda es preciso mantener ante el proceso secesionista: “Nos parece especialmente grave que el modelo de Estado alternativo que defendemos, la República Federal, quede reducido y sustituido por un genérico “derecho a decidir” que no es sino una vergonzante sustitución de un derecho, el de Autodeterminación, que abiertamente reclamamos para los pueblos saharaui, palestino o kurdo, pero que en España carece de base histórica, racional y objetiva para su reivindicación y aplicación”. Las negritas son mías.
Hoy, ser de izquierdas es rechazar cualquier nacionalismo y, al igual que se luchó contra el nacionalismo español que alimentó el franquismo, hoy hemos de hacer frente al nacionalismo que oprime a las clases trabajadoras en Cataluña y que extiende su opresión a toda España.
La pretendida equidistancia que tanto Unidos Podemos (Iglesias/Garzón) como Catalunya en Comú (Colau/Domènech) no es tal, ya que a pesar de las filigranas discursivas que pretenden juntar “derechos nacionales” (privilegios) con “justicia social y soberanía popular” (igualdad) constituyen una mezcla imposible, insoluble. Si Marx o Gramsci o Lenin levantaran la cabeza les correrían a palos con la más voluminosa edición de El Capital. Sobre todo, porque tras esa ambigua actitud se está alimentando al monstruo más neoliberal, representativo de las grandes oligarquías mundiales interesadas en la ruptura de la solidaridad obrera. Convocar en Santa Coloma el 11 de septiembre para reclamar el “derecho a decidir” de Cataluña es un canto del cisne, es auto castigo ideológica ante el nacionalismo. No es equidistancia, es apoyo vergonzante a una ideología supremacista.
La doctrina del shock que describía Naomi Klein parece que se está aplicando no solo en España, sino además en toda Europa, para caminar hacia una sociedad menos democrática y con mayor control social. No parecen casuales los atentados de Madrid, Londres, París o Barcelona en épocas de citas electorales. No es mi interés ahondar sobre posibles atentados de falsa bandera, ni negarlos. Ni siquiera ello es necesario para que sucedan y sirvan a los intereses antes aludidos.
Circulan por la red textos de apariencia “conspiranoica” que hablan de la ruptura de España como hito para ahondar en esa involución social de la que antes hablaba y en la que se podría perfectamente incluir el proceso secesionista.
Sin pretender acusar a nadie de ser proactivo en ciertos procesos de aplicación de la citada doctrina del shock, he de afirmar, sin embargo, que, con la mejor voluntad del mundo y desde los análisis más honestos, hay personajes en la historia de la Humanidad que han contribuido inconscientemente al desastre de las sociedades a las que han pretendido “salvar”. Y ello es así muy a pesar suyo.
Repensar la izquierda
Desde hace años, personas declaradas de izquierdas y con distintos planteamientos dentro de ese pensamiento, desde la socialdemocracia hasta el anarquismo, pasando por el marxismo y desde una ruptura con los dogmatismos, hemos sido críticos con el nacionalismo catalán. Hoy ser de izquierdas es rechazar cualquier nacionalismo y, al igual que se luchó contra el nacionalismo español que alimentó el franquismo, hoy hemos de hacer frente al nacionalismo que oprime a las clases trabajadoras en Cataluña y que extiende su opresión a toda España.
Hoy más que nunca hay que decir que el pseudo-referéndum es un fraude antidemocrático. Que si se va a votar, aunque se vote “no”, ganan ellos. Que la opción de izquierdas es la abstención activa, no votar.
Por ello el Foro de las Izquierdas No Nacionalistas, dada la imposibilidad de saber si el gobierno es realmente capaz de evitar que se consuma la estafa antidemocrática, convocamos para el próximo 26 de septiembre a las 19:00 en el Centro Cívico de La Sedeta de Barcelona, a un acto contra el referéndum del 1º de octubre.
Os esperamos, estad atentos a la convocatoria.
Nou Barris, Barcelona.
2 de septiembre de 2017.
CronicaPopular • 5 Septiembre, 2017
Vicente Serrano
Presidente de Alternativa Ciudadana Progresista
Cataluña: Equidistancia, ambigüedad y filigrana política
Rebeldía, democracia y dictadura
Pienso que la rebeldía contra la injusticia es una de las claves que mueve el mundo y el pensamiento de izquierdas se sitúa exactamente ahí. Por ello, cuando una ley es injusta o, aun siendo aparentemente justa, genera injusticias y desigualdades, es legítimo luchar contra ella. Las formas concretas de esa lucha dependen de la situación política de la sociedad en la que tal injusticia se dé. Es decir, que a priori no podemos concretar qué forma política tomará esa rebeldía; podría ser mediante objeción de conciencia, desobediencia cívica, manifestación pacifica, huelga o, nada es descartable, lucha armada.
Ilustración sobre el asedio de Barcelona en 1714
En las naciones de nuestro entorno, incluyendo España, como diría Marx, a pesar de ser una de las sociedades más democráticas, vivimos una dictadura de la burguesía. Y esto es verdad ya que en el capitalismo es la clase burguesa la que tiene la hegemonía del poder. Ciertamente, el concepto clásico de burguesía local habrá que ampliarlo hablando de oligarquías nacionales y tras*nacionales. Y esto es así aunque el sistema sea de lo más democrático –no es este artículo el lugar para analizar las trampas de los propios sistemas democráticos de los que los estados se dotan para ejercer esa hegemonía- y tal cosa también pasaría si el sistema fuera socialista a la par que democrático, estaríamos en una dictadura del proletariado. Es decir que el concepto “dictadura” se está refiriendo a qué clase social detenta el poder, independientemente de si ese poder se ejerce de forma democrática o autoritaria.
Hoy más que nunca, hay que decir que el pseudo-referéndum es un fraude antidemocrático. Que si se va a votar, aunque se vote “no”, ganan ellos. Que la opción de izquierdas es la abstención activa, no votar.
¿Es España un estado opresor?
Cuando el nacional-secesionismo afirma que España es un estado opresor y autoritario no lo hace desde un planteamiento marxista –a pesar de que algunos de izquierdas pretendan dar soporte a tal “aseveración”-, sino desde un posicionamiento de “nación oprimida”. La realidad desmiente la acusación. Primero porque hablar de Cataluña como nación oprimida es una boutade; es evidente que los que así teorizan pertenecen a una clase social privilegiada dentro de la sociedad catalana; son altos cargos y funcionarios de la administración autonómica del Estado en Cataluña, están relacionados con lo que podríamos llamar oligarquía local. Y, como se viene demostrando desde hace tiempo, sus organizaciones políticas están implicadas en graves procesos de corrupción, con desviación de dineros públicos hacia sus partidos y hacia sus haciendas.
Es llamativo que desde una de las autonomías más ricas de España las elites políticas promuevan un relato victimista de nuestra sociedad. Decir que el origen del proçés se sitúa en la sentencia sobre el Estatuto de Autonomía es otra de los muchos memes utilizados por sus inventores y gestores, como lo del franquismo instalado en la sociedad española o los múltiples agravios sufridos desde 1714. Ciertamente, el catalanismo acelera su proyecto –el del pujolismo- tras las grandes protestas contra los recortes que aplicaba la Generalitat de Mas y que culminan con las manifestaciones de “rodea el parlamento” (2011). Fue entonces cuando el neoliberalismo de CiU –que aplicaba sus recetas a la crisis- reacciona encabritando aquel lento proceso de construcción nacional instalándonos en el nuevo paradigma del proçés independentista.
Si en Cataluña no existiera un gobierno ni un parlamento autónomo; si el catalán estuviera prohibido en la calle y marginado en la enseñanza; si no existieran medios de comunicación (TV, radios, periódicos) en catalán y catalanistas; si en ellos estuviera penado defender la cultura catalana; si las grandes empresas fueran propiedad de la burguesía española; si no hubiera elecciones libres con voto universal y además no hubiera libertad de partidos; si hubiera persecución ideológica; si Cataluña fuera una colonia invadida y sometida mediante la fuerza; si …
Pero la realidad de Cataluña es que tiene un gobierno y un parlamento propio dentro de un estado de derecho, con más o menos desajustes democráticos, como bien señala el letrado mayor, Antoni Bayona, del propio Parlament: ”Pretender, a partir de la constatación de ciertos déficits, que el Estado español mantiene formas autoritarias (postfranquistas) que lo convertirían en no democrático puede suponer un grave error de apreciación política y sobre todo jurídica”. Y continúa: “Se puede aceptar la primacía del principio democrático para realizar una tras*ición o ruptura de las reglas de un Estado autoritario en beneficio de un nuevo régimen plenamente democrático y constitucional”. En cambio, él opina que “puede ser arriesgado confundir esta situación con la existencia de déficits que afecten a la calidad democrática de un estado que, aún así, mantiene los elementos esenciales que lo definen como democrático y de derecho”.
Es decir, se puede aceptar, digo yo, la rebelión contra un Estado autoritario. Afirmar que España es un estado autoritario porque el PP es un partido de derechas, es equivalente a afirmar que Cataluña es una comunidad autónoma autoritaria porque JxSi es de derechas y ERC es tan de derechas que vota presupuestos de derechas. Para más inri, ambos gobiernos se configuran gracias a un sistema electoral, español, que sobrerrepresenta a los conservadores.
¿Derecho de autodeterminación?
Por otro lado, siempre he afirmado que el derecho de autodeterminación no es aplicable en España a ninguno de sus territorios, sobre todo en la versión externa que es como la entiende el secesionismo. En su versión interna, tal derecho se está ejerciendo desde que existe la autonomía catalana. Como corrobora el letrado Bayona: “El derecho de autodeterminación se puede entender bien en clave interna, es decir, como pretensión de modificar el estatus jurídico y político de un pueblo sin necesidad de concretarlo necesariamente en un proceso de independencia estatal, bien en clave externa, o sea, con esta última pretensión. Por otra parte, incluso situados en este último escenario, el inicio de un proceso para la independencia no deviene inconstitucional en sí mismo, pues la Constitución no excluye su posible reforma si los que lo promueven tampoco excluyen la posibilidad de seguir esta vía”.
Y aquí es donde entramos en el conflicto; al no seguir la vía de la reforma constitucional el separatismo “necesita” calificar al Estado como opresor para justificar algo que, ni jurídica, ni política, ni socialmente, le corresponde.
Convocar en Santa Coloma el 11 de septiembre para reclamar el “derecho a decidir” de Cataluña es un canto del cisne, es auto castigo ideológica ante el nacionalismo. No es equidistancia, es apoyo vergonzante a una ideología supremacista.
La oprimida Cataluña
Siguiendo con la casuística socioeconómica de Cataluña podemos constatar que las grandes fortunas corresponden a las grandes familias de raigambre catalana desde hace más de 300 años. Esa burguesía que se benefició de la protección que ese “Estado español”, que ahora tanto desprecia, le dio. La burguesía catalana no solo es preeminente en Cataluña sino que controla partes muy importantes de la economía española y está muy imbricada en toda la estructura económica de España.
La Generalitat de Catalunya ha generado desde la tras*ición una nueva clase clerical en su entorno funcionarial que junto a una pequeña burguesía, radicalmente xenófoba y catalanista, y unas clases medias temerosas de proletarizarse con la crisis, se han convertido en la masa critica que les ha permitido aparecer como un movimiento popular ante toda España. La realidad es que los gastos de la Generalitat en la creación de esa mesocracia han sido ingentes desde los primeros años de la autonomía –ver Programa 2000-. La vanguardia de ese proceso siempre ha sido la escuela como el gran aparato de asimilación identitaria de la juventud. A ello hay que añadir el control férreo de la prensa, tanto pública (TV3, RAC, C33, 3/24) como privada (Ara, La Vanguardia, El Periódico, El Punt-Avui, etc.) –recomendable ver editorial conjunta– (en castellano), todo ello mediante importantes y cuantiosas subvenciones.
Hablar de persecución del catalán en Cataluña sería retrotraerse al franquismo. Hoy, el catalán tiene el mayor número de hablantes de toda su “milenaria” historia. Es lengua vehicular única (Submersión mono-lingüista identitaria) de toda la enseñanza obligatoria, tanto pública como concertada, tanto en primaria como en secundaria y en bachillerato y formación profesional. La otra lengua cooficial, el español o castellano, se imparte como asignatura durante 2 horas a la semana, menos incluso que el inglés: el bilingüismo de la calle desaparece al entrar a la escuela catalana: hasta en el patio está perseguido. Las administraciones locales y la autonómica lo tienen como lengua preferente. Goza de privilegios respecto al castellano en el Estatuto de Autonomía, y aunque fue modificado en ese apartado sigue aplicándose. Las sentencias del Tribunal Constitucional, del Tribunal Supremo y del Tribunal Superior de Justicia de Cataluña, son ignoradas de forma sistemática por las referidas administraciones.
Son muchos los análisis sobre el nacionalismo catalán y su evolución, yo mismo lo he hecho en alguna ocasión, y varias las teorías sobre su proceso de aceleración y radicalización. El problema es que desde el secesionismo pretenden vender al mundo que lo suyo es una “revolución democrática”, y tras mi argumentación es difícil mantener la idea de que la suya es una rebelión contra una situación injusta y de opresión. Solo nos queda calificarla de involución contra la democracia ya que pretende mantener y aumentar las prerrogativas de unas clases sociales ya de por si privilegiadas en base a una ideología decimonónica con un concepto supremacista de una nación inventada e idealizada.
La izquierda y la falsa equidistancia.
No es la primera vez que lo digo: la izquierda española sufre un complejo de culpa impropia ante el nacionalismo. Tienen su origen en una tras*ición mal digerida y, sobre todo, en una lectura dogmática y errónea de textos de Lenin. Recomiendo sobre el tema el artículo de Rodrigo Vázquez de Prada y copio aquí una de las consideraciones finales del manifiesto del Colectivo comunistas por una IU con más fuerza, de mayo de 2016, que a mi parecer sintetiza la correcta posición que desde la izquierda es preciso mantener ante el proceso secesionista: “Nos parece especialmente grave que el modelo de Estado alternativo que defendemos, la República Federal, quede reducido y sustituido por un genérico “derecho a decidir” que no es sino una vergonzante sustitución de un derecho, el de Autodeterminación, que abiertamente reclamamos para los pueblos saharaui, palestino o kurdo, pero que en España carece de base histórica, racional y objetiva para su reivindicación y aplicación”. Las negritas son mías.
Hoy, ser de izquierdas es rechazar cualquier nacionalismo y, al igual que se luchó contra el nacionalismo español que alimentó el franquismo, hoy hemos de hacer frente al nacionalismo que oprime a las clases trabajadoras en Cataluña y que extiende su opresión a toda España.
La pretendida equidistancia que tanto Unidos Podemos (Iglesias/Garzón) como Catalunya en Comú (Colau/Domènech) no es tal, ya que a pesar de las filigranas discursivas que pretenden juntar “derechos nacionales” (privilegios) con “justicia social y soberanía popular” (igualdad) constituyen una mezcla imposible, insoluble. Si Marx o Gramsci o Lenin levantaran la cabeza les correrían a palos con la más voluminosa edición de El Capital. Sobre todo, porque tras esa ambigua actitud se está alimentando al monstruo más neoliberal, representativo de las grandes oligarquías mundiales interesadas en la ruptura de la solidaridad obrera. Convocar en Santa Coloma el 11 de septiembre para reclamar el “derecho a decidir” de Cataluña es un canto del cisne, es auto castigo ideológica ante el nacionalismo. No es equidistancia, es apoyo vergonzante a una ideología supremacista.
La doctrina del shock que describía Naomi Klein parece que se está aplicando no solo en España, sino además en toda Europa, para caminar hacia una sociedad menos democrática y con mayor control social. No parecen casuales los atentados de Madrid, Londres, París o Barcelona en épocas de citas electorales. No es mi interés ahondar sobre posibles atentados de falsa bandera, ni negarlos. Ni siquiera ello es necesario para que sucedan y sirvan a los intereses antes aludidos.
Circulan por la red textos de apariencia “conspiranoica” que hablan de la ruptura de España como hito para ahondar en esa involución social de la que antes hablaba y en la que se podría perfectamente incluir el proceso secesionista.
Sin pretender acusar a nadie de ser proactivo en ciertos procesos de aplicación de la citada doctrina del shock, he de afirmar, sin embargo, que, con la mejor voluntad del mundo y desde los análisis más honestos, hay personajes en la historia de la Humanidad que han contribuido inconscientemente al desastre de las sociedades a las que han pretendido “salvar”. Y ello es así muy a pesar suyo.
Repensar la izquierda
Desde hace años, personas declaradas de izquierdas y con distintos planteamientos dentro de ese pensamiento, desde la socialdemocracia hasta el anarquismo, pasando por el marxismo y desde una ruptura con los dogmatismos, hemos sido críticos con el nacionalismo catalán. Hoy ser de izquierdas es rechazar cualquier nacionalismo y, al igual que se luchó contra el nacionalismo español que alimentó el franquismo, hoy hemos de hacer frente al nacionalismo que oprime a las clases trabajadoras en Cataluña y que extiende su opresión a toda España.
Hoy más que nunca hay que decir que el pseudo-referéndum es un fraude antidemocrático. Que si se va a votar, aunque se vote “no”, ganan ellos. Que la opción de izquierdas es la abstención activa, no votar.
Por ello el Foro de las Izquierdas No Nacionalistas, dada la imposibilidad de saber si el gobierno es realmente capaz de evitar que se consuma la estafa antidemocrática, convocamos para el próximo 26 de septiembre a las 19:00 en el Centro Cívico de La Sedeta de Barcelona, a un acto contra el referéndum del 1º de octubre.
Os esperamos, estad atentos a la convocatoria.
Nou Barris, Barcelona.
2 de septiembre de 2017.
