Tema para hacer una pregunta: ¿La reencarnación estaba entre las creencias indoeuropeas antiguas?

Intuyo que el concepto de renacimiento es mucho más accesible a una sociedad agrícola que a una patriarcal, ganadera y relativamente nómada, como parecen haber sido los primeros arios. Sin más base que esa intuición, veo posible que el concepto de una ultratumba gris, anodina, sería más del agrado de una cultura "heroica", como los aqueos o los dorios. Con ese sistema de valores la única esperanza de trascendencia serían las grandes gestas, que hacen acceder al héroe a la condición de semidiós. El destino para todos los demás mortales es el Leteo. Los misterios eleusinos serían una herencia pelasga, agraria, que en la época en que Grecia alcanzó un mayor grado de ilustración, volvieron a tomar fuerza.

Los ritos eleusinos tienen un fuerte condicionante femenino. Pero luego está Dionisos, ese tipo tan dual. Hermafrodita, adulto y niño a la vez, festivo y guerrero. Dios de la borrachera, pero también de la epifanía. En su calidad de dual y contradictorio, también estaba asociado a la vida y a la fin. Murió y resucitó, siendo niño. Descendió al Hades, y volvió de él, nada menos que dos veces. Y una cosa menos conocida de su mitología es que se dice que conquistó la India.

Tal vez fue en un principio un mito asociado al frenesí guerrero masculino, como los mentados berserkers. Tal vez, en un principio, fue el dios del vino y de la sangre, como luego sería Cristo. El vino también induce estados alterados de conciencia. No todo van a ser los hongos de los cereales, como en el caso de Perséfone.
 
Intuyo que el concepto de renacimiento es mucho más accesible a una sociedad agrícola que a una patriarcal, ganadera y relativamente nómada, como parecen haber sido los primeros arios. Sin más base que esa intuición, veo posible que el concepto de una ultratumba gris, anodina, sería más del agrado de una cultura "heroica", como los aqueos o los dorios. Con ese sistema de valores la única esperanza de trascendencia serían las grandes gestas, que hacen acceder al héroe a la condición de semidiós. El destino para todos los demás mortales es el Leteo. Los misterios eleusinos serían una herencia pelasga, agraria, que en la época en que Grecia alcanzó un mayor grado de ilustración, volvieron a tomar fuerza.

Los ritos eleusinos tienen un fuerte condicionante femenino. Pero luego está Dionisos, ese tipo tan dual. Hermafrodita, adulto y niño a la vez, festivo y guerrero. Dios de la borrachera, pero también de la epifanía. En su calidad de dual y contradictorio, también estaba asociado a la vida y a la fin. Murió y resucitó, siendo niño. Descendió al Hades, y volvió de él, nada menos que dos veces. Y una cosa menos conocida de su mitología es que se dice que conquistó la India.

Tal vez fue en un principio un mito asociado al frenesí guerrero masculino, como los mentados berserkers. Tal vez, en un principio, fue el dios del vino y de la sangre, como luego sería Cristo. El vino también induce estados alterados de conciencia. No todo van a ser los hongos de los cereales, como en el caso de Perséfone.

Buena reflexión. Para el vikingo, estaba unirse a las huestes de los dioses y los salones de Freya y Odin o languidecer en una existencia eternamente gris en Hel. Pero todo esto es pura especulación.

En cuanto a Dionisio, no me queda muy claro que fuera un dios guerrero. Más bien me inclino por las hipótesis de que provenía de los antiguos micénicos o de los pueblos anatolios.
 
bueno, como no respondes, ya respondo yo por tú :roto2:

he revisado un poco la bibliografía y parece que para la Iglesia católica sería anatema. Luego la frase: "no hace poco por menos que eso te declaraban hereje y hace un poquito más Torquemada te enseñaba su cuarto de los juguetes." no parece muy inverosímil. Sobre no católicos no me he pronunciado. Dicho esto, las referencias mantienen una puja sobre la interpretación correcta. Dado que la religión era la llave del control político, te puedes imaginar los líos... Para averiguar un poco más de la controversia, he encontrado referencias en Justiniano, Orígenes -though la posición católica es que en modo alguno la apoyaba- y el Zohar judáico. También, revisando anatemas a raíz de las referencias a Orígenes, he recordado la trama de New Genesis Evangelion y la he comparado con el término apocatástasis, observando que encaja. De paso he encontrado este site "Something Awful: The Internet Makes You Stupid", que está muy chulo.


Comparative Religion - Reincarnation and Christianity (parece un site católico)
5th Ecumenical Council (2nd Constaninople) - Anathemas against Origen


parece un resumen de la trama y final de Evangelion.

Perdona, estaba trabajando ;)

No soy gran fan de la doctrina católica ni de otras, y no puedo contestarte con otra fuente que mi opinión y percepción personal.
 
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