Si bien una parte del catalanismo reaccionó con disgusto a las primeras oleadas migratorias de primeros de siglo,
[4] con una cultura apoyada por los poderes del estado, justo lo contrario que la cultura catalana, el Lerrouxismo puso las bases de un discurso cultural/étnico históricamente falso
[5] pero todavía presente transversalmente dentro del españolismo,
[6] [7] según lo que la clase obrera y oprimida era castellanohablante/viajero/española, mientras que la oligarquía/burguesía era catalanohablante/catalanista .
[8] [9]
De Lerroux,
Andreu Nin afirma:
[10]
Lerroux fue enviado a Barcelona por el gobierno central para oponerse por la creación de un movimiento republicano popular al movimiento catalanista que empezaba a inquietar seriamente a los políticos madrileños. [11]
El historiador y periodista
Jesús Pabón describió el lerrouxismo de la siguiente forma:
[12]
El movimiento que Lerroux capitanea es español, ibérico, carpetovetónico. Cuatro características le distinguen: la anarquía incoherente de las ideas y los propósitos; la violencia del lenguaje y la acción; la aspiración a una revolución permanente; el afán de una revolución sin límites. [13]
Desde la desaparición de Lerroux y del movimiento político propio del
Partido Republicano Radical , el término lerrouxismo se emplea para hacer referencia a toda demagogia política españolista y anticatalana hecha desde opciones pretendidamente de
izquierdas en Cataluñaː el intento de confrontar obrerismo y soberanismo catalán choca con el
internacionalismo de izquierdas clásico basado en la fraternidad entre pueblos libres frente al
imperialismo forzado de unas nacionalidades sobre otras.
[14]