M. Priede
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[Vuelve adonde estaba, al principal, y no a Temas Calientes; y esta vez a ver si el moderador lee algo más que el título. Si es así, entonces que nos explique si el artículo habla o no de economía]
El cambio no se debió a un capricho. Fijaos en la polémica que desató entre los católicos:
En esta página no dan con la trastienda del asunto, pero aporta ideas interesantes:
La nueva liturgia ha cambiado la traducción por esta versión: “Perdónanos nuestra ofensas así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”. Es curioso, si molestaba la voz “deuda”, usada por Jesús mismo, ¿por qué no se empleó “pecado”? Se prefirió acudir a un vocablo nuevo que no aparece en el Evangelio: Ni en el texto mismo de la oración, sea la versión de San Mateo, o la de San Lucas, ni en la explicación agregada por el primero. La nueva traducción no es feliz; porque “ofensa” tiene un matiz muy restringido con respeto a “pecado” o “falta” que son más amplias. Una ofensa implica una relación personal que puede estar ausente en un pecado o falta. Quien viola una norma de tránsito, comete una falta, pero no intenta ofender a nadie. He conocido a personas que niegan haber pecado, por jamás ha estado en su ánimo el ofender a Dios. Dado que no tienen relación con Dios, según ellos, están muy lejos de ofenderle…Aparte de prestar generoso flanco a esta torcida interpretación lo que ya es un defecto de la nueva traducción que habría evitado la voz “pecado” usada por San Lucas o la voz “falta” usada por San Mateo, podemos preguntarnos si el único modo de “estar en deuda” con alguien se debe a una ofensa personal, a un pecado o a una falta. La respuesta obvia es no.
Pues no: deuda se refiere a deuda pura y dura, deuda monetaria, económica. Por algo Cristo la emprendió a latigazos con los prestamistas que usaban las puertas del Templo, que monopolizaban el Sékel que había que pagar dentro, y lo prestaban por supuesto con interés, o a un cambio desorbitado con la moneda romana. Traté ese asunto aquí, hace ocho años:
Michael Hudson publica un libro donde aborda el problema desde una perspectiva histórico-económica. (Qué hallazgo dar con este hombre). Lleva publicando medio siglo y jamás lo han traducido al español, lo cual refleja el 'talento' de nuestros editores y el cáncer que son los docentes, desde el preescolar hasta los rectorados. Qué decir de los perioputas, hoy a sueldo de los editores, porque los massmierda son eso, monopolios que controlan editoriales, medios de información, libros de texto y entretenimiento; lo que vulgarmente llamamos 'cultura'.
Qué envidia me dan los gringos; ¿por qué nosotros no podemos generar gente así? Lo nuestro es la beatería opusina o nacional-jesuítica, incluido el terrorismo, o progretaria o liberal, generalmente anglómana. Ah, qué tiempos, cuando paríamos filósofos escolásticos, artistas, escritores, místicos y guerreros; hoy, con alguna excepción (pienso en la Fundación Gustavo Bueno), producimos cosa, cosa impresa. Prefiero los vertederos, al menos la porquería de allí si bien es hedionda, es tangible, no insidiosa ni cretina. Si también existe Cielo para los animales, antes entrarán en él las ratas que los hombres.
...y perdonarles sus deudas
Por Michael Hudson Lunes, 13 de agosto de 2018 Libros y perdonar sus deudas Permalink
Estoy muy emocionado de anunciar que mi nuevo libro, ....y perdonarles sus deudas: Préstamos, Ejecuciones Hipotecarias y Redención - Desde el Financiamiento de la Edad de Bronce hasta el Año Jubilar (ISLET-Verlag Dresden), está disponible ahora.
Gracias. Usted puede aprender más sobre el libro a continuación.
Michael
Copia para la descripción del libro y el elogio por adelantado:
...y perdonarles sus deudas
Préstamos, ejecuciones hipotecarias y reembolsos
De las finanzas de la Edad de Bronce al año jubilar
...y perdonarles sus deudas, el renombrado profesor de economía Michael Hudson - y uno de los pocos que pudo ver venir la crisis financiera de 2008 - nos lleva en un viaje épico a través de las economías de las antiguas civilizaciones. Durante los últimos 40 años, junto con el Museo Peabody de Harvard, él y sus colegas han documentado el registro arqueológico y la historia de la deuda, así como la forma en que las sociedades han abordado (o no han abordado) la proliferación de deudas que no pueden ser pagadas. En las páginas de ....y perdonarles sus deudas, los lectores descubrirán verdades históricas chocantes acerca de cómo la deuda jugó un papel central en la formación de las sociedades antiguas. Tal vez lo más sorprendente de todo es que -en un consenso casi completo de asiriólogos y eruditos bíblicos- la Biblia está preocupada por la deuda, no por el pecado.
En todas las épocas -desde la antigüedad hasta el presente- las deudas han tendido a acumularse más rápidamente que la capacidad de pago de la mayoría de los deudores. Este es un hecho matemático básico: el crecimiento económico es aritmético y no puede seguir el ritmo del crecimiento exponencial de la deuda que crece con el interés compuesto.
La gran cuestión económica es - y siempre ha sido - ¿qué ocurrirá si no se pueden pagar las deudas? ¿Habrá una reducción de la deuda a favor de los deudores (como se ha hecho en el caso de las grandes empresas), o se permitirá a los acreedores ejecutar la hipoteca (como siempre se hace en el caso de los deudores personales y los titulares de hipotecas), lo que dará lugar a su absorción política de los activos de la economía - y del sector público del gobierno?
El problema de los atrasos de la deuda se creó con la invención de los préstamos remunerados en la Mesopotamia agraria del Tercer Milenio a.C. El remedio registrado fue la proclamación real de la Pizarra Limpia [borrón y cuenta nueva] o Año del Jubileo de la condonación de la deuda. Estas proclamaciones tenían tres funciones: (1) Restauraron el equilibrio financiero anulando el atraso de las deudas de la cosecha que se habían acumulado; (2) liberaron a los siervos deudores (y a sus familias); y (3) restauraron los derechos de tenencia de la tierra, permitiendo a los deudores continuar viviendo productivamente en la tierra, pagar impuestos, y estar disponibles para el servicio militar y el trabajo duro.
Las cancelaciones de deudas, el borrón y cuenta nueva (el Año del Jubileo), usadas en Babilonia desde la dinastía de Hammurabi, aparecen por primera vez en la Biblia en Levítico 25. El primer sermón de Jesús anunció que había venido a proclamarlo. Este mensaje -más que otras afirmaciones religiosas- es lo que amenazó a sus enemigos, y por qué fue condenado a fin.
Esta interpretación ha sido casi borrada de nuestra comprensión contemporánea de la frase, "...y perdónales sus deudas," en el Padrenuestro. Se ha cambiado a "...y perdonarles sus ofensas (o pecados)", dependiendo de la tradición cristiana particular que influyó en la traducción del griego opheilēma/opheiletēs (deudas/deudores). Por el contrario, el pago de la deuda se ha santificado y desconcertado como una forma de jovenlandesalizar los reclamos sobre los prestatarios, permitiendo a las élites acreedoras y a los oligarcas el apalancamiento para apoderarse de las sociedades y privatizar sus bienes públicos, especialmente en tiempos difíciles.
Históricamente, ninguna monarquía o gobierno ha sobrevivido a la toma de poder por parte de las élites acreedoras y oligarcas (a saber: Roma). [Ayer colgué un hilo sobre eso]En una época de creciente polarización económica y política, y una economía global más endeudada que en el punto álgido de la crisis financiera de 2008, ....y perdonarles sus deudas muestra lo que los individuos, los gobiernos y las sociedades pueden aprender del pasado antiguo para restaurar la estabilidad económica y social en la actualidad.
Elogios anticipados
"Michael Hudson es sin duda el más innovador y, en mi opinión, el historiador económico más importante del último medio siglo. Este es el producto consumado de 30 años de investigación sobre la historia de un tema que no podría ser más importante para nuestra situación actual. Nos gusta usar la expresión "historia antigua" como una palabra clave para "de ninguna relevancia posible para los asuntos de consecuencia hoy en día". Este libro demuestra claramente que nada podría estar más lejos de la verdad. Si no prestamos atención, es probable que la historia antigua nos envuelva en formas que harán añicos nuestra autocomplacencia de la manera más desastrosa. Hudson nos está dando una advertencia desesperadamente necesaria, y haríamos bien en prestar mucha atención". — David Graeber, Professor of Anthropology at the London School of Economics, author of the international bestseller Debt: The First 5,000 Years
"Como líder de la campaña internacional Jubileo 2000, siempre he creído que el principio judío y cristiano del Jubileo -la corrección periódica de los desequilibrios económicos- era un principio de justicia social profundamente arraigado en la psique humana. La excavación de Michael Hudson de las antiguas raíces históricas del Jubileo, del Sabbath o del principio sabático, común a todas las religiones abrahámicas, hace de este libro una lectura esencial para aquellos que desean profundizar su comprensión de las grandes religiones del mundo. Su relato de la evolución de las relaciones acreedor-deudor, así como del desarrollo de la tasa de interés en la antigua Asiria, hace que este libro sea de particular relevancia para los historiadores del pensamiento y la práctica económica occidental. Pero sobre todo, el libro de Hudson nos recuerda que la historia de la humanidad está llena de amargas luchas entre los deudores y sus acreedores, entre los terratenientes y los sin tierra, y entre los trabajadores y los rentistas. Y que la lucha continúe". - Ann Pettifor, economista política, directora de PRIME, asesora económica de Jeremy Corbyn y del Partido Laborista británico
"Michael Hudson revela el verdadero significado de "Perdona nuestros pecados". Tiene mucho más que ver con echar a los prestamistas del Templo de lo que los prestamistas de hoy quieren que sepas". - Steve Keen, Economista, Director de la Escuela de Economía, Política e Historia de la Universidad de Kingston, ganador del Premio Revere de Economía por ser el economista que primero y ante todo advirtió de manera convincente al mundo sobre el próximo colapso financiero mundial de 2008.
"Michael Hudson es el mejor economista del mundo.... Los lectores a menudo me preguntan cómo pueden aprender economía. Mi respuesta es pasar muchas horas con los libros de Hudson. Entenderá mejor la economía que cualquier economista ganador del Premio Nobel". - Paul Craig Roberts, ex subsecretario del Tesoro de Estados Unidos (Administración Reagan) y autor de The Failure of Laissez Faire Capitalism and Economic Dissolution of the West
Edito 12 de junio
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