El hecho de que un periódico asuma que no da información ni noticias, sino que cuenta historias, debería hacer saltar las alarmas.
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'Público': quince años inventando historias
El hecho de que un periódico asuma que no da información ni noticias, sino que cuenta historias, debería hacer saltar las alarmas.https://s.libertaddigital.com/images/tras*.png
30/11/2022 - 23:36
Asisto anonadado como el diario
Público, fundado por
Ignacio Escolar y que, por lo visto, mantiene los mismos estándares de integridad periodística de los que siempre ha hecho gala el ahora responsable de
El Diario, ha celebrado su decimoquinto aniversario con un vídeo en el que celebra sus quince años "contando historias que importan". El hecho en sí no tendría nada que objetar aparte del alipori que suelen provocar este tipo de promoción, pero el hecho de que un periódico asuma que no da información ni noticias, sino que cuenta historias, debería hacer saltar las alarmas. Sí, es cierto: hay un género periodístico que consiste en contar historias, que es un formato que permite poner cara y humanizar una información, pero
contar historias es lo que define la ficción. Y, por lo visto, las historias que le importan a
Público incorporan un elevado porcentaje de ficción
Cojamos el caso de
María Sevilla, a cuya defensa dedica
buena parte del vídeo; una feminista indultada por el Gobierno de mucho progreso por considerarla una "progenitora protectora". La historia real, la información, nada tiene que ver con las fantasías de género que relata Marisa Kohan, la activista a la que paga
Público para
mentir a favor de la causa. La progenitora protectora en cuestión se dedicó a intentar empapelar a Rafael Marcos, el padre de su primer hijo, con denuncias falsas de abusos sensuales que fueron rechazadas por los tribunales. Liberado de las mentiras de su exmujer, logró que los tribunales le concedieran la custodia de su hijo. Pero Sevilla lo sacó del colegio, se lo llevó a una finca rural y lo adoctrinó religiosamente, metiéndole en la cabeza que
"papá era el diablo" mientras lo tuvo secuestrado durante dos años, que es lo que tardó la policía en localizarlos. Durante todo ese tiempo ni ella ni sus dos hijos salieron de la finca, tan sólo si se portaba bien los dejaba salir por la noche de la casa, que tenía las ventanas cegadas. Dos años en que ninguno de los niños recibió atención médica ni fue medicado.
Antes de secuestrar a su hijo y desaparecer de la faz de la tierra, María Sevilla dirigía
Infancia Libre, dedicada a repetir su patrón de conducta: denuncias falsas de maltrato y abuso sensual contra las exparejas de sus asociadas para garantizarles la custodia, primero, y si eso falla, pues secuestro. En su posición, Podemos la llevó incluso al Congreso para que excretara su repruebo. Su otra hija, que sólo tenía seis años cuando la encontró la policía, se limitó a olisquearles y gruñir cuando la preguntaban. Impidiendo que tuviera un mínimo contacto social, la había convertido en un animal. Esa es la defensa de la infancia que Podemos indultó.
En definitiva,
María Sevilla es lo más parecido que existe en el mundo real a la progenitora de Carrie, el personaje creado por Stephen King. A nadie se le ocurriría que mentir para defender a alguien así sea jovenlandesalmente elevado, pero la perspectiva de género, que no es nada más que una racionalización con barniz académico del repruebo al hombre, funciona como la más fanática de las religiones. Cuanto más indefendible es una mujer, más hay que defenderla, porque eso es lo que permite separar a los verdaderos creyentes de quienes tienen dudas o, simplemente, un poco de sentido común.
Público, en cambio, considera que esta realidad refrendada por la policía y los tribunales es un bulo, y que
la única verdad es que la mujer siempre tiene razón, aunque esa mujer sea María Sevilla. El único bulo, sin embargo, es defender que lo que ha hecho
Público durante estos quince años tiene algo que ver con el periodismo.
