El 25 de diciembre se fijó desde el año 221, gracias al cronista cristiano Sexto Julio Africano.
El padre de la cronografía cristiana, Sexto Julio Africano, estableció en el año 221 la fecha del nacimiento de Cristo (25 de diciembre), medio siglo antes de que el emperador Aureliano inventase su fiesta romana del Sol Invicto en el año 274.
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Sermón de San Bernardo: -IN VIGILIA NATIVITATIS DOMINI- en la vigilia de la Navidad del Señor.
Sobre el anuncio litúrgico del nacimiento del Señor:Jesucristo, Hijo de Dios, nace en Belén de Judá, por San Bernardo de Claraval.
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La adoración al dios solar Mitra y la festividad del Sol Invictus están vinculadas con la tradición romana de honrar al sol y sus ciclos, especialmente en torno al solsticio de invierno.
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El culto a Mitra
Origen de Mitra: Mitra es una deidad de origen persa, asociada inicialmente con la luz, el pacto y la justicia. En el mitraísmo romano, Mitra se convirtió en una figura central de un culto de misterio, predominantemente seguido por soldados y hombres de alto rango.
Celebración del nacimiento de Mitra: Según algunas fuentes, el nacimiento de Mitra se celebraba el 25 de diciembre, ya que coincidía con el renacimiento del sol tras el solsticio de invierno. En la iconografía romana, Mitra es representado emergiendo de una roca y con frecuencia asociado al sol.
Mitraísmo en Roma: El culto a Mitra alcanzó su apogeo entre los siglos I y IV d.C., antes de la adopción del cristianismo como religión oficial del Imperio Romano. Su simbolismo giraba en torno al sol, la victoria y la renovación.
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El Sol Invictus
El Sol Invictus: El título "Sol Invictus" (Sol Invencible) fue utilizado por varias deidades solares en Roma. En el año 274 d.C., el emperador Aureliano estableció oficialmente el culto al Sol Invictus como religión estatal.
25 de diciembre: El festival del Sol Invictus se celebraba el 25 de diciembre, justo después del solsticio de invierno. Simbolizaba el renacimiento del sol, ya que los días comenzaban a alargarse, marcando el regreso de la luz y la esperanza.
Sincretismo: El culto al Sol Invictus tenía un carácter sincrético, absorbiendo elementos de otros cultos solares, como el de Apolo y Mitra. Esto le dio popularidad en un imperio multicultural como Roma.
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Relación entre Mitra, el Sol Invictus y el 25 de diciembre
Simbolismo solar: Tanto Mitra como el Sol Invictus representan el renacimiento de la luz tras la oscuridad del invierno, un tema central en el simbolismo religioso y mitológico de muchas culturas.
Influencias compartidas: El culto a Mitra pudo haber influido en el desarrollo del Sol Invictus, ya que ambos compartían un fuerte vínculo con el sol y sus ciclos.
Cristianismo y el 25 de diciembre: Algunos estudiosos creen que la Iglesia cristiana eligió esta fecha para celebrar el nacimiento de Jesús como una forma de reemplazar o competir con estas festividades paganas populares, dándole un nuevo significado teológico centrado en Cristo como la "luz del mundo".
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Conclusión
El 25 de diciembre en la antigua Roma era un día importante relacionado con el sol, el renacimiento y la victoria de la luz sobre la oscuridad. Tanto Mitra como el Sol Invictus fueron deidades asociadas a estas ideas, y sus festividades pudieron influir indirectamente en la elección de esta fecha para la celebración cristiana de la Navidad. Sin embargo, el vínculo entre estas tradiciones no implica una equivalencia directa, sino un proceso de adaptación cultural y religiosa a lo largo del tiempo.
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