Cristianismo: un engaño judío.

Vulpix

Himbersor
Desde
16 Jul 2024
Mensajes
651
Reputación
516

Orígenes y milagros

Se nos dice que Jesús nació alrededor del año 3 a. C. La estrella de Belén, tan central en la historia de Navidad, fue el primer milagro cristiano. Apareció “en el este”, se movió por el cielo y se cernió sobre el pesebre para que los tres Reyes Magos pudieran encontrarla. Se han hecho varios intentos para explicar esta “estrella”, incluyendo una rara alineación planetaria, un Júpiter inusualmente brillante, un cometa o una supernova. Esto es casi seguro un sinsentido. No tenemos confirmación independiente de ningún evento celestial inusual en esa época, e incluso si la tuviéramos, no ayuda a la historia. En ningún caso alguien podría usar una luz en el cielo para “encontrar” un pueblo en particular como Belén, y mucho menos un pesebre específico.

Jesús supuestamente comenzó su ministerio cuando tenía “unos 30 años” (Lucas 3:23), y continuó durante tres años, hasta que fue crucificado alrededor del año 30 d.C. Durante esos tres años, predicó a “grandes multitudes” de personas. Supuestamente realizó unos 36 milagros, dependiendo de los detalles, que incluyeron exorcismos (alrededor de 7), resurrecciones de muertos (3), manipulaciones de la naturaleza (9) y curaciones (18). Dos de estos milagros —los dos episodios separados de los “panes y los peces” (Marcos 6:30 y 8:1)— se realizaron delante de al menos 4.000 y 5.000 personas, respectivamente: por lo tanto, un total de más de 9.000 testigos. Y tenía 12 apóstoles siguiendo cada uno de sus movimientos.

Pero el problema principal con todos estos milagros es el siguiente: no tenemos una confirmación independiente . ¿Cómo es posible que 9.000 personas presenciaran el milagro de los panes y los peces, por ejemplo, y sin embargo ninguna de ellas escribiera nada (o al menos, nada que sobreviviera), ni se lo comunicaran a alguien que supiera escribir? ¿Por qué los 12 apóstoles —que estaban más convencidos que nadie de la divinidad de Jesús— nunca escribieron nada? ¿Por qué, de hecho, desaparecen de la historia tan pronto como Jesús muere? No sirve de nada citar a Pablo; él no era uno de los 12 apóstoles y nunca conoció personalmente a Jesús. Y no sirve de nada citar los Hechos, que supuestamente proporcionan datos sobre algunos de los apóstoles; este documento fue escrito por el mismo autor anónimo del Evangelio de Lucas, y por lo tanto no proporciona una confirmación independiente.

¿Y qué decir de los romanos? Eran el poder gobernante en Palestina, llegaron seis décadas antes del supuesto nacimiento de Cristo. Eran reconocidos expertos en documentación. Tenemos registros de batallas militares, impuestos, comercio exterior, acontecimientos políticos y otras cosas similares, todo ello desde principios del primer siglo. Tenemos monedas, tenemos fragmentos de papiro, tenemos grabados en piedra. Tenemos la “Piedra de Pilato” que confirma la existencia del gobernador romano Poncio Pilato, durante los años 26 a 36 d.C. Y, sin embargo, no tenemos ni una sola pieza de documentación romana que mencione a Jesús, sus milagros o su seguimiento, de la época en la que vivió Jesús. Esto es claramente absurdo. Como gobernador, Pilato seguramente habría oído muchas de las historias de Jesús, y seguramente habría escrito muchas veces a Roma, pidiendo consejo, más tropas, etc. Sin embargo, no tenemos nada en absoluto de Pilato ni de ninguna autoridad romana.

¿Y qué decir de los escritores romanos? Hubo muchos que vivieron en esa época, o poco después, y por eso tuvieron la oportunidad de comentar sobre Jesús. Eran figuras importantes en el mundo romano, entre los hombres más brillantes y perspicaces de la época: Apión, Séneca, Petronio, Quintiliano y Plutarco, entre otros. Pero no encontramos ni una sola palabra de ninguno de ellos. De hecho, la primera referencia romana a Jesús es del historiador Tácito, en su obra Anales , escrita en el año 115. Y, en ese caso, sólo dos simples frases.

¿Cómo es posible que las autoridades y los expertos gobernantes —Pilato y los escritores romanos— no hayan logrado documentar por completo la venida del Hijo de Dios? ¿Todos ellos? “Tal vez sí lo hicieron, y todos esos registros se han perdido para la historia”, dice el apologista cristiano. Pero esto habría sido una mala suerte: ¿el mayor acontecimiento de la historia y cada fragmento de documentación contemporánea se ha perdido para nosotros? Imposible.

La trama se complica

Si dejamos de lado por un momento los escritos de Pablo (hacia el 50 al 70 d. C.) y los cuatro Evangelios, vemos que las pocas líneas de Josefo, en el año 95, son las primeras referencias no cristianas a Jesús. Y tenemos que remontarnos hasta Tácito, en el año 115, para encontrar la primera mención romana del movimiento cristiano. Tal cosa es absolutamente imposible, si Jesús, el hijo de Dios que obra milagros, realmente existió. O bien “Jesús de Nazaret” era tan intrascendente que nadie en su época, o incluso décadas después de su fin, se molestó en mencionarlo. O bien nunca existió. No hay otra conclusión razonable. En otras palabras, alguien mintió .

Esto plantea algunas preguntas importantes: ¿Quién mintió? ¿Cuándo lo hizo? ¿Y por qué? Tenemos algunas pistas que pueden proporcionar respuestas. Nuestro primer sospechoso principal es Pablo (también conocido como Saulo) de Tarso, el fariseo judío, cuyas cartas son la documentación más antigua conocida sobre el cristianismo. El buen San Pablo, el primer mentiroso del cristianismo.

Las mentiras más flagrantes, sin embargo, aparecen en los cuatro Evangelios. Consideremos esta pregunta: ¿cuándo, razonablemente hablando, alguien habría documentado por escrito la vida y los dichos de Jesús? Probablemente durante su vida adulta, es decir, aproximadamente entre el 25 y el 30 d. C., o al menos, inmediatamente después de su fin y resurrección. Seguramente no más de unos pocos años después. Pero esto no es lo que sucedió. Los primeros escritos cristianos, las cartas de Pablo, no se escribieron hasta el año 50 d. C. El primero de los cuatro Evangelios, Marcos, no se escribió hasta el 70 d. C. Mateo y Lucas, hasta el 85 d. C. Y el Evangelio de Juan, alrededor del 95 d. C. Son décadas después de la fin de Jesús, 40 años, como mínimo. ¿Por qué esperar tanto? ¿Y qué tan precisos podrían haber sido, habiendo tras*currido tanto tiempo?

Desafortunadamente, los mentirosos que escribieron los Evangelios nos son desconocidos. Quienesquiera que fueran, no eran apóstoles y ciertamente no conocieron personalmente a Jesús. Sin embargo, casi con certeza eran judíos . Tenían un amplio conocimiento del judaísmo, la tradición judía y el Antiguo Testamento judío. Su etiqueta de "cristianos" era estrictamente un nombre; por nacimiento, etnia y sangre, Pablo y los escritores de los Evangelios eran incuestionablemente judíos. Y construyeron la historia cristiana tal como la conocemos hoy.


Pero esta situación, de hecho, nos da una pista sobre el posible motivo. Las tribus judías locales habrían sido enormemente abrumadas por los invasores romanos. Los judíos eran luchadores feroces (recordemos el exterminio bíblico de los cananeos en el siglo XIII a.C.), pero no eran rivales para el Imperio romano. Habrían resentido amargamente el dominio romano y habrían buscado todos los medios posibles para socavarlo. La fuerza militar no era realmente una opción viable, pero varias operaciones de guerrilla podían causar algún daño. Y hay evidencia de que las facciones judías contraatacaron, al menos desde la primera década a.C. Pero uno puede imaginar que tales acciones habrían tenido poco efecto duradero. Se necesitaban mejores opciones.

Recordemos que en aquella época los judíos eran una minoría en Palestina, como también lo eran, por supuesto, los romanos. La mayoría estaba formada por las masas palestinas indígenas, junto con los egipcios, sirios, fenicios, persas, griegos, etc., que vivían en la región. Las masas no eran ni romanas ni judías. Y, por supuesto, todavía no eran fiel a la religión del amoras; esa religión no existiría hasta unos 600 años después. Se habrían adherido a una mezcolanza de tradiciones paganas: el zoroastrismo, los cultos de Adonis y Mitra, los cultos sibilinos y varias religiones de adoración al sol. Estas sectas eran, en general, mal definidas, supersticiosas y de naturaleza altamente mitológica.

Los judíos lo sabían. Y también sabían que, para influir en el gobierno romano, tendrían que conseguir que las masas supersticiosas se pusieran de su lado. Pero esto era un gran problema. Las masas no eran intrínsecamente antirromanas. De hecho, era más bien lo contrario. Desde su punto de vista, cuando los romanos llegaron, fue más o menos un cambio de gobierno. Y para bien: las masas en general no querían a los judíos de todos modos, y los romanos trajeron consigo muchos avances en la civilización. Así que los judíos tenían un gran problema: ¿cómo ganar a las masas para su lado y ponerlas en contra de Roma? Claramente no podían hacerlas "judías". El judaísmo no lo permitiría, la exclusividad étnica y racial de los judíos no lo permitiría, y las masas nunca lo aceptarían, incluso si pudieran. Toda la tradición judía, desde la Torá hasta el Talmud, estaba orientada a manipular y explotar a los gentiles inferiores. Los judíos nunca habrían soñado con una conversión masiva.

Por lo tanto, se necesitaba algo más: un nuevo camino, una nueva perspectiva, una nueva cosmovisión, algo que sutilmente y quizás inconscientemente pusiera a las masas en oposición a los romanos y al lado de los judíos. No el judaísmo, sino algo judío en esencia . Una nueva historia, un nuevo sistema jovenlandesal y sí, una nueva religión: el cristianismo.

Probablemente, esa era la idea de Pablo y su pequeño grupo de seguidores, que tal vez incluía a Pedro, Lucas y Marcos. Para ganarse a las masas, tendrían que construir una nueva mitología, que a la vez atrajera y asustara, una especie de incentivo y castigo. Para tener éxito, tendría que ser antirromana, en cierto sentido, y al mismo tiempo arraigada en los valores judíos. Lo ideal sería que también se basara en tradiciones y conceptos paganos, para facilitar su asimilación. Y, por último, debía debilitar a las masas, no fortalecerlas; ciertamente no había ningún deseo de crear un monstruo al estilo de Frankenstein. En definitiva, una tarea desafiante, por decir lo menos.

Pablo empezaría con Dios, no con la concepción romana o griega, ni con los dioses paganos, sino con el dios judío, Jehová. Las masas tendrían que adorar al dios judío, pero esta deidad era distante y abstracta; de hecho, según las propias reglas de los judíos, no se permitía ninguna imagen tallada. Un dios así no funcionaría para las masas. Necesitaban algo tangible, algo concreto, algo que pudieran tocar, sentir y amar. Necesitaban un hombre : Dios encarnado, alguien que los amara tanto como ellos debían amarlo a él. Este hombre demostraría su amor dando su vida por ellos, por su vida eterna, por su “salvación” de este mundo de aflicción. Era el sacrificio máximo. ¿Quién podría dejar de reverenciar a un hombre así? Y mucho mejor si era judío.

Este hombre, este hijo de Dios, este dios mismo, necesitaría un nombre, un nombre común : Jesús. Tendría que haber vivido en una pequeña ciudad de provincias: Nazaret (es más difícil verificar las cosas de esta manera). Tendría que haber nacido en un lugar aún más pequeño y oscuro: Belén. Como corresponde a un dios, necesitaría un nacimiento virginal milagroso, de una mujer judía, por supuesto. Tendría que desempeñar el papel de “salvador”. Se trataba de un ingenioso doble sentido: salvar a las masas de la condenación eterna y salvar a los judíos de los romanos. Para garantizar que no quedaran restos mortales, la historia tendría que terminar con la desaparición del cuerpo. Para aumentar la credibilidad, estaría entretejida con personas y lugares reales, la verdad justa para que pareciera creíble. Esto sugiere que tal vez Pablo tomó a un judío real, Jesús, que realmente se hizo crucificar, y lo convirtió, años después, en el mesías e hijo de Dios.

El paso final sería situar toda la historia al menos veinte años atrás: lo suficientemente cerca para que sea actual y, sin embargo, lo suficientemente lejos para que sea difícil de verificar. Esto explicaría por qué las primeras cartas de Pablo (Gálatas y 1 Tesalonicenses) datan de alrededor del año 50. Y es coherente con el hecho de que no tenemos absolutamente ninguna evidencia de Jesús o de la historia cristiana anterior a esa fecha.

Dios, Jesús, la vida eterna en el cielo, ¿Cuál es el destino de quienes se niegan a creer en la historia de Jesús? Sabemos la respuesta: el infierno . El infierno, definido como un lugar de tormento permanente para los pecadores malvados y los incrédulos, parece haber sido una innovación judía. El Antiguo Testamento, sorprendentemente, no contiene nada parecido. Tiene un término relacionado, "Seol", pero se trata simplemente de la otra vida y no de un lugar dedicado al castigo, en contraste con el cielo. La mitología griega y romana, por otro lado, tenía el Tártaro: un lugar parecido al infierno en el inframundo, reservado para quienes merecían castigo. Parece que los escritores del Nuevo Testamento tomaron prestada la idea, pero la rebautizaron como "Gehena" o "Hades", ambos traducidos como "infierno". Para Pablo y sus amigos, morir no era lo suficientemente aterrador. Tenía que haber un infierno de fuego, llamas eternas, lago de fuego y tormento eterno para los no creyentes (Marcos 9:43; Mateo 5:22; Lucas 16:23). Sólo esto podría asustar a las masas supersticiosas e irreflexivas y hacerlas llegar a sus brazos acogedores.

Por último, y más importante, estaba el componente jovenlandesal. Este “Jesús” tenía que proclamar valores que alejarían a las masas de Roma y las acercarían a los judíos, al mismo tiempo que las debilitarían. “La salvación viene de los judíos”, después de todo (Juan 4:22). Roma sería representada como el mal, el pecado, el poder corruptor, la sensualidad, la mundanalidad, el diablo. Jesús, el rabino judío, es amante de la paz, bendito, humilde, santo, la inocencia en persona. El buen cristiano es un cordero inocente, así como el propio Jesús es “el cordero de Dios” (Juan 1:29). El cristiano debe “amar a su prójimo”, es decir, al judío, vecino durante siglos, y no al intruso romano. Manso, apacible y tímido, “heredará la Tierra” algún día. Con los ojos así puestos en la gloriosa otra vida, siguiendo como un rebaño a su pastor judío Jesús, las masas cristianas se alejan de Roma. Los romanos se convierten en paganos pecadores, no creyentes, adoradores del diablo. En este punto, la victoria jovenlandesal es completa. La victoria política no está lejos.

Victoria, tres siglos después

Y la victoria se logró, aunque tardó varios siglos. Pablo murió en algún momento durante la primera rebelión judía de 66-70 d.C., por lo que nunca vivió para ver el fruto de sus esfuerzos. Los llamados 12 apóstoles y los escritores anónimos de los Evangelios habían desaparecido a principios del siglo XIX. Sin embargo, para entonces, la doctrina —en realidad, “secta”, como la llamaban los romanos— se había extendido a las masas. Muy pronto, el cristianismo dejó de ser un movimiento judío y pasó a estar dominado por no judíos. Los primeros cristianos más destacados —Clemente de Roma, Ignacio de Antioquía, Policarpo, Cuadrado, Papías, Marción— parecen haber sido todos gentiles. Al no comprender los orígenes de la historia y al no identificarse con la tendencia judía a la venganza contra Roma, los ingenuos gentiles la aceptaron como una verdad literal. Nació una nueva religión.

Al estar dominado por no judíos, el cristianismo desarrolló rápidamente una concepción de sí mismo como una religión que era “diferente” del judaísmo. Surgió una tensión: sí, Jesús, María, Pablo, Pedro, etc. eran judíos; sí, Jehová era Dios; sí, los judíos eran “el pueblo elegido”; pero aun así… los judíos nunca aceptaron a Jesús como su salvador. No creían en el infierno. Nunca iban a la iglesia. Y en cualquier caso, su exclusividad racial y sus odiosas costumbres y costumbres sociales hicieron que los judíos fueran tan detestados como siempre. Así, encontramos la clásica relación de amor-repruebo emergiendo temprano en la historia cristiana. Ya con Melitón de Sardes, alrededor del 160 d.C., encontramos comentarios antijudíos. Aparecen nuevamente en Tertuliano (ca. 200) e Hipólito (ca. 220). Y se vuelven explícitos y duros en Gregorio de Nisa, Crisóstomo y Jerónimo, alrededor de 375.

Mientras tanto, el “culto” cristiano se extendió por todo el Imperio. A finales del siglo XXI llegó a las altas esferas de la sociedad romana. En el año 313, el propio emperador Constantino se convirtió. Y en el año 380, Teodosio hizo del cristianismo la religión oficial del Estado. La victoria estaba asegurada. Después de haber sido devorado por dentro, el gran Imperio Romano estaba en las últimas. Y, de hecho, se fracturó y colapsó tan solo 15 años después, en el año 395. Con eso, los odiados romanos desaparecieron de Palestina. El objetivo se logró. Pablo ganó al final. Y sigue ganando hasta el día de hoy.

Cualquier persona racional y objetiva debe llegar a una sola conclusión: que el cristianismo es un engaño judío, concebido para desmoralizar y paralizar a las odiadas masas gentiles, como una forma de vengarse de la Roma aria. No tiene ninguna base en los hechos ni ninguna evidencia contemporánea; es ilógico y, de hecho, petulante (“Dios se envió a sí mismo aquí, y luego se suicidó, porque nos ama”); y mantiene a las masas blancas y gentiles absorbidas en un mundo de cuentos de hadas hasta el día de su fin.

¡Cristianos, despierten! Sus vidas son un fraude. Pablo y sus correligionarios judíos les hicieron una gran trampa, y los judíos de hoy están más que felices de perpetuar este fraude. Y ustedes pagan el precio, todos los días.

* * *





















 
Última edición:
Pues les salio el tiro por la culata. El mundo habria sido mucho mas comodo para los alubio*s sin el Cristianismo. A la Historia me remito. Por cierto, este hilo huele a azufre.

Jesús el judío

La falta de evidencia contemporánea es tan sorprendente que podríamos concluir legítimamente que tal “Jesús” nunca existió en absoluto, que fue una construcción literaria pura y dura. Pero por razones que explicaré más adelante, sospecho que había un núcleo de verdad en la historia de Jesús. Creo que lo más probable es que un hombre común, un “Jesús de Nazaret”, viviera en esa época. Probablemente fuera un rabino judío, un defensor de los judíos empobrecidos y probablemente un rebelde contra el dominio romano. Y es probable que lo crucificaran. Pero más allá de eso, literalmente no sabemos nada confiable sobre su vida o su pensamiento.

Consideremos, pues, lo que nos dice la Biblia acerca de Jesús. Su progenitora, María, era judía: era una mujer “nacida bajo la ley [del judaísmo]” (Gálatas 4:4). Y era pariente consanguínea de Isabel, de la tribu de Leví (Lucas 1:5, 1:36). El padre de Jesús, José, era de la “casa de David” (Lucas 1:27). Ambos padres “hicieron todo conforme a la ley [judía] del Señor” (Lucas 2:39).

Jesús mismo es llamado repetidamente “rabí” (Mc 9,5; 11,21; 14,45; Mt 26,25; Jn 1,38; 1,49; 3,2). Celebraba la Pascua (Jn 2,13). El Evangelio de Mateo comienza con estas palabras: “Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham”. Leemos en Hebreos que “es evidente que nuestro Señor era descendiente de Judá” (7,14). Asistía regularmente a la sinagoga local (Lc 4,16). Jesús mismo le dijo al pueblo que había venido “para cumplir la ley [judía] y los profetas [judíos]” (Mt 5,17). Y, por supuesto, todos lo consideraban “rey de los judíos” (Mt 2,2; Jn 19,3).

Esto, pues, está claro: Jesús, José, María, junto con todos los amigos, conocidos y discípulos de Jesús, eran judíos. Precisamente por eso Nietzsche, comentando esta situación, dijo: “Lo primero que hay que recordar [sobre el cristianismo], si no queremos perder el rastro, es que estamos entre judíos” ( Anticristo , sec. 44). En efecto.

Siendo así, cabría esperar que, como mínimo, los eruditos judíos de la época comentaran extensamente sobre este hombre-milagro que surgió en su propia comunidad. Pero no fue así. Resulta que ningún erudito judío de la época de Jesús, ni tampoco de las décadas posteriores, hizo siquiera una sola observación documentada sobre este nuevo movimiento cristiano. Por ejemplo, Filón de Alejandría fue un famoso filósofo judío que vivió entre el 25 a. C. y el 50 d. C. Escribió extensamente, de lo cual se han conservado volúmenes, pero nunca mencionó a un Jesús de Nazaret, hijo de Dios.

Por casualidad, un escritor judío lo mencionó finalmente: Josefo (37-100 d. C.). Su obra, Antigüedades de los judíos , se refiere brevemente dos veces a Jesús y a los cristianos; pero no fue escrita hasta el año 95, unos 60 años después de la crucifixión. Su obra anterior, La guerra de los judíos , alrededor del año 75 d. C., no menciona en absoluto al "hijo de Dios". Es evidente que algo no está bien con la historia tradicional.
 
https://web.archive.org/web/2019100...05/roma-contra-****a-****a-contra-roma-i.html

"Los judíos, en muchos sentidos, eran la exacta antítesis de los romanos, pero tenían algo en común con ellos: la rigidez ritual y la lealtad a las costumbres. En el caso judaico, el carácter estaba teñido de cierto fanatismo, dogmatismo e intransigencia. Los romanos consideraban siniestra esta religiosidad: el tras*fondo religioso bíblico, que es la matriz del judaísmo (también del cristianismo y del Islam), procede de una antigua tradición sirio-fenicia-cananea-semita, que entre otras cosas sancionaba el sacrificio humano, incluyendo el de hijos primogénitos.
La ****ría, que tenía un largo historial de nomadismo, esclavitud, persecuciones y expulsiones de Egipto y las civilizaciones mesopotámicas, había mantenido, a pesar de sus grandes vaivenes a través de mil desiertos y mil ciudades extranjeras, su idiosincrasia esencialmente imperturbada. Desde la más remota antigüedad, los judíos demostraron ser un pueblo inasimilable y altamente conflictivo, dotado de una inaudita capacidad para trepar en los puestos sociales de civilizaciones ajenas, minar sus instituciones y destruir sus tradiciones y costumbres desde una posición parasitaria y aventajada, enriquecerse con el proceso, tomar cuanto les fuese útil, hacerse cada vez más sofisticados y, finalmente, sobrevivir a la caída de la civilización a la que devoraron, llevándose un bagaje de experiencia y símbolos robados a la siguiente civilización destinada a padecer la repetición del ciclo. En todos los países que les acogieron, a los judíos se les acusó de apropiarse de las riquezas de los demás sin trabajar (usura), de ejercer el vampirismo sobre la economía, de ser aduladores con la nobleza y abiertamente hostiles con el pueblo, de endeudar a los Estados y de reprobar mortalmente, en secreto, a toda la humanidad no judía.
Quienes tenían el poder entre los judíos eran los rabinos, sacerdotes que habían pasado la vida aprendiendo la Torá y que ejercían un firme control psicológico sobre su pueblo a base de amenazar con la ira de Yahvé y manipular los miedos del individuo y sentimientos como la culpa o el pecado. El historiador griego Estrabón acabaría describiendo a los sacerdotes judíos como "supersticiosos y con temperamento de tiranos"

.


"Tácito (56-120), el famoso historiador que elogió a los germanos, habló también sobre los judíos, pero en términos muy distintos. Dice que descienden de leprosos expulsados de Egipto y que bajo los asirios, medos y persas fueron el pueblo más despreciado y humillado. Entre los términos con los que califica a la ****ría, tenemos "perversa, abominable, cruel, supersticiosa, ajena a toda ley de religión, malvada y facinerosa" entre muchos otros:
Las costumbres judías son tristes, sucias, viles y abominables, y si han sobrevivido es gracias a su perversidad. De todos los pueblos esclavizados, los judíos son los más poco apreciables y da repelúsntes...
Para los judíos es poco apreciable todo lo que para nosotros es sagrado, y para ellos es lícito lo que a nosotros nos da repelús.
Los judíos revelan un terco vínculo los unos con los otros, que contrasta con su repruebo por el resto de la humanidad ... Los judíos son una raza que odia a los dioses y al género humano. Sus leyes están en oposición a las de los mortales. Desprecian lo que para nosotros es sagrado. Sus leyes les incitan a cometer actos que nos horrorizan."


"Cuando los macedonios tomaron el poder [en ****a], el rey Antíoco procuró extirpar sus supersticiones e introducir los hábitos griegos para tras*formar a esa raza inferior.
(Tácito, "Historia")"

Hecateo de Abdera (en torno a 320 AEC, no era alejandrino), fue probablemente el primer pagano que escribió sobre la historia judía, y no lo hizo en buenos términos:
Debido a una plaga, los egipcios los expulsaron... La mayoría huyó a la ****a inhabitada, y su líder Moisés estableció un culto diferente de todos los demás. Los judíos adoptaron una vida misantrópica e inhospitalaria.

Manetón (Siglo III AEC), sacerdote e historiador egipcio, en su "Historia de Egipto" (la primera vez que alguien escribía la historia de Egipto en griego), dice que, en la época del rey Amenofis, los judíos partieron de Heliópolis con una colonia de leprosos al mando de un sacerdote de Osiris renegado llamado Osarsif, a quien él identifica con Moisés, que les habría enseñado costumbres contrarias a las de los egipcios, que les ordenó no relacionarse con el resto de pueblos y que hizo incendiar y saquear numerosos poblados egipcios del valle del Nilo antes de abandonar Egipto en dirección a Asia Menor. Los posteriores estoicos Posidonio de Apamea (filósofo e historiador, 135-51 AEC) y Cheremón (preceptor del emperador Nerón, también llamado Ceremón), complementaron lo dicho por Manetón.

Lisímaco de Alejandría (época desconocida) dijo que Moisés fue una especie de mago neցro y un impostor, que sus leyes, equivalentes a las registradas en el Talmud, eran inmorales, y que los judíos eran enfermos:
Los judíos, enfermos de lepra y de escorbuto, se refugiaron en los templos, hasta que el rey Bojeris ahogó a los leprosos y mandó los otros cien mil a perecer en el desierto. Un tal Moisés los guió y los intruyó para que no mostraran buena voluntad hacia ninguna persona y destruyeran todos los templos que encontraran. Llegaron a ****a y construyeron Hierosyla (ciudad de los saqueadores de templos).

Diódoro Sículo (hacia 50 AEC) historiador griego de Sicilia, dice en "Biblioteca histórica":
Los judíos trataban a las otras gentes como enemigos e inferiores. La "usura" es su práctica de prestar dinero con excesivas tasas de interés. Esto ha causado durante siglos la miseria y la pobreza de los gentiles, y ha supuesto una fuerte condena para los judíos.

Ya los consejeros del rey Antíoco le decían que exterminara a la nación judía por completo, porque los judíos como único pueblo en el mundo se resistieron a mezclarse con otras naciones. Juzgaron a todas las otras naciones como sus enemigas y pasaron esa enemistad como herencia a las generaciones futuras. Sus libros santos contienen reglas aberrantes e inscripciones hostiles a toda la humanidad.

Estrabón (64 AEC-25 EC), geógrafo griego, en su "Geografía", admira la figura de Moisés, pero piensa que los posteriores sacerdotes tergiversaron su historia e impusieron sobre los judíos un estilo de vida antinatural. En esta cita queda claro que los judíos, ya en la época, constituían una poderosa mafia internacional.
Los judíos han penetrado en todos los países, por lo que es difícil encontrar algún lugar del mundo en el que su tribu no haya entrado y donde no estén poderosamente establecidos.


"Pero para ser un pueblo "bárbaro" y "tercermundista", despreciado y considerado destinado a la esclavitud, los judíos tenían un altísimo índice de alfabetización y, por su experiencia, se manejaban extremadamente bien en los entornos urbanos, ya que de todo el mundo, ellos eran el pueblo que llevaba más tiempo viviendo en condiciones civilizadas. Había entre ellos, además, sin ningún tipo de duda, hombres extremadamente inteligentes y astutos, buenos médicos, contables, adivinos, comerciantes y escribas, y su radical monoteísmo, casi sofisticado en su total ruptura con todo lo demás, los diferenciaba bien de cualquier otro pueblo."
 
https://web.archive.org/web/2019100...05/roma-contra-****a-****a-contra-roma-i.html

"Los judíos, en muchos sentidos, eran la exacta antítesis de los romanos, pero tenían algo en común con ellos: la rigidez ritual y la lealtad a las costumbres. En el caso judaico, el carácter estaba teñido de cierto fanatismo, dogmatismo e intransigencia. Los romanos consideraban siniestra esta religiosidad: el tras*fondo religioso bíblico, que es la matriz del judaísmo (también del cristianismo y del Islam), procede de una antigua tradición sirio-fenicia-cananea-semita, que entre otras cosas sancionaba el sacrificio humano, incluyendo el de hijos primogénitos.
La ****ría, que tenía un largo historial de nomadismo, esclavitud, persecuciones y expulsiones de Egipto y las civilizaciones mesopotámicas, había mantenido, a pesar de sus grandes vaivenes a través de mil desiertos y mil ciudades extranjeras, su idiosincrasia esencialmente imperturbada. Desde la más remota antigüedad, los judíos demostraron ser un pueblo inasimilable y altamente conflictivo, dotado de una inaudita capacidad para trepar en los puestos sociales de civilizaciones ajenas, minar sus instituciones y destruir sus tradiciones y costumbres desde una posición parasitaria y aventajada, enriquecerse con el proceso, tomar cuanto les fuese útil, hacerse cada vez más sofisticados y, finalmente, sobrevivir a la caída de la civilización a la que devoraron, llevándose un bagaje de experiencia y símbolos robados a la siguiente civilización destinada a padecer la repetición del ciclo. En todos los países que les acogieron, a los judíos se les acusó de apropiarse de las riquezas de los demás sin trabajar (usura), de ejercer el vampirismo sobre la economía, de ser aduladores con la nobleza y abiertamente hostiles con el pueblo, de endeudar a los Estados y de reprobar mortalmente, en secreto, a toda la humanidad no judía.
Quienes tenían el poder entre los judíos eran los rabinos, sacerdotes que habían pasado la vida aprendiendo la Torá y que ejercían un firme control psicológico sobre su pueblo a base de amenazar con la ira de Yahvé y manipular los miedos del individuo y sentimientos como la culpa o el pecado. El historiador griego Estrabón acabaría describiendo a los sacerdotes judíos como "supersticiosos y con temperamento de tiranos"

.


"Tácito (56-120), el famoso historiador que elogió a los germanos, habló también sobre los judíos, pero en términos muy distintos. Dice que descienden de leprosos expulsados de Egipto y que bajo los asirios, medos y persas fueron el pueblo más despreciado y humillado. Entre los términos con los que califica a la ****ría, tenemos "perversa, abominable, cruel, supersticiosa, ajena a toda ley de religión, malvada y facinerosa" entre muchos otros:
Las costumbres judías son tristes, sucias, viles y abominables, y si han sobrevivido es gracias a su perversidad. De todos los pueblos esclavizados, los judíos son los más poco apreciables y da repelúsntes...
Para los judíos es poco apreciable todo lo que para nosotros es sagrado, y para ellos es lícito lo que a nosotros nos da repelús.
Los judíos revelan un terco vínculo los unos con los otros, que contrasta con su repruebo por el resto de la humanidad ... Los judíos son una raza que odia a los dioses y al género humano. Sus leyes están en oposición a las de los mortales. Desprecian lo que para nosotros es sagrado. Sus leyes les incitan a cometer actos que nos horrorizan."


"Cuando los macedonios tomaron el poder [en ****a], el rey Antíoco procuró extirpar sus supersticiones e introducir los hábitos griegos para tras*formar a esa raza inferior.
(Tácito, "Historia")"

Hecateo de Abdera (en torno a 320 AEC, no era alejandrino), fue probablemente el primer pagano que escribió sobre la historia judía, y no lo hizo en buenos términos:
Debido a una plaga, los egipcios los expulsaron... La mayoría huyó a la ****a inhabitada, y su líder Moisés estableció un culto diferente de todos los demás. Los judíos adoptaron una vida misantrópica e inhospitalaria.

Manetón (Siglo III AEC), sacerdote e historiador egipcio, en su "Historia de Egipto" (la primera vez que alguien escribía la historia de Egipto en griego), dice que, en la época del rey Amenofis, los judíos partieron de Heliópolis con una colonia de leprosos al mando de un sacerdote de Osiris renegado llamado Osarsif, a quien él identifica con Moisés, que les habría enseñado costumbres contrarias a las de los egipcios, que les ordenó no relacionarse con el resto de pueblos y que hizo incendiar y saquear numerosos poblados egipcios del valle del Nilo antes de abandonar Egipto en dirección a Asia Menor. Los posteriores estoicos Posidonio de Apamea (filósofo e historiador, 135-51 AEC) y Cheremón (preceptor del emperador Nerón, también llamado Ceremón), complementaron lo dicho por Manetón.

Lisímaco de Alejandría (época desconocida) dijo que Moisés fue una especie de mago neցro y un impostor, que sus leyes, equivalentes a las registradas en el Talmud, eran inmorales, y que los judíos eran enfermos:
Los judíos, enfermos de lepra y de escorbuto, se refugiaron en los templos, hasta que el rey Bojeris ahogó a los leprosos y mandó los otros cien mil a perecer en el desierto. Un tal Moisés los guió y los intruyó para que no mostraran buena voluntad hacia ninguna persona y destruyeran todos los templos que encontraran. Llegaron a ****a y construyeron Hierosyla (ciudad de los saqueadores de templos).

Diódoro Sículo (hacia 50 AEC) historiador griego de Sicilia, dice en "Biblioteca histórica":
Los judíos trataban a las otras gentes como enemigos e inferiores. La "usura" es su práctica de prestar dinero con excesivas tasas de interés. Esto ha causado durante siglos la miseria y la pobreza de los gentiles, y ha supuesto una fuerte condena para los judíos.

Ya los consejeros del rey Antíoco le decían que exterminara a la nación judía por completo, porque los judíos como único pueblo en el mundo se resistieron a mezclarse con otras naciones. Juzgaron a todas las otras naciones como sus enemigas y pasaron esa enemistad como herencia a las generaciones futuras. Sus libros santos contienen reglas aberrantes e inscripciones hostiles a toda la humanidad.

Estrabón (64 AEC-25 EC), geógrafo griego, en su "Geografía", admira la figura de Moisés, pero piensa que los posteriores sacerdotes tergiversaron su historia e impusieron sobre los judíos un estilo de vida antinatural. En esta cita queda claro que los judíos, ya en la época, constituían una poderosa mafia internacional.
Los judíos han penetrado en todos los países, por lo que es difícil encontrar algún lugar del mundo en el que su tribu no haya entrado y donde no estén poderosamente establecidos.


"Pero para ser un pueblo "bárbaro" y "tercermundista", despreciado y considerado destinado a la esclavitud, los judíos tenían un altísimo índice de alfabetización y, por su experiencia, se manejaban extremadamente bien en los entornos urbanos, ya que de todo el mundo, ellos eran el pueblo que llevaba más tiempo viviendo en condiciones civilizadas. Había entre ellos, además, sin ningún tipo de duda, hombres extremadamente inteligentes y astutos, buenos médicos, contables, adivinos, comerciantes y escribas, y su radical monoteísmo, casi sofisticado en su total ruptura con todo lo demás, los diferenciaba bien de cualquier otro pueblo."
¿Que paso con el blog de Europa Soberana? y ¿Por que lo eliminaron?
 
Interesante hilo. Interesantes reflexiones.

En tiempos de antes de Roma.

Toda Europa llena de pueblos paganos.

Adoraban a distintios dioses. Practicaban rituales, muchos de ellos con sacrificios, y magia.

Los mismos romanos eran politeístas. Al igual que los griegos.

Tenían un gran imperio. El imperio Romano. El Mare Nostrum. Llegaban desde Turquía hasta Escocia.

De repente, se crea el Cristianismo.

Se persigue a los cristianos. Hay varias corrientes cristianas, que acabaron con la creación del papado y la persecución de las corrientes cristianas "no oficiales", como la que defendía Prisciliano, el Obispo de Ávila al que tanto afecto se le tenía en Galicia. De hecho se acabaron trayendo los restos, y muy probablemente esté enterado en Santiago, bajo el nombre del apóstol. Muy curiosa historia, por cierto.

De repente, se deja de perseguir el cristianismo.

En el 313 Constantino se convierte al cristianismo. En el 380 se declara la religión oficial del imperio Romano.

¿Como?

El imperio Romano cae... ¿O se deja caer? Se desintegra en diferentes zonas, regiones, que acabarán siendo países. Pero ya no bajo una religión politeísta. Sino una sola religión cristiana.

Y de los rituales y de la magia que había en los pueblos paganos de TODO el mundo, ni rastro.

Alguien se ha debido adueñar de un secreto que antes todo el mundo conocía y compartía, en mi opinión. Todo ese conocimiento ha pasado a ser oculto y usado por solo unas pocas personas.

Lo dicho... Cae el imperio Romano... Pero... Se crea el Vaticano, en el mismo... Roma!!!

No cayó nada. Solo cambio de forma. Fue una evolución para mantener el poder en diferentes países/estados bajo el mando de.... Los mismos.

El Vaticano lo controlaba y lo controla todo. Hoy en día también.

Y según tengo entendido, el mismo Vaticano creo si propie enemigo... El Islam. Más adelante.


Solo se una cosa: Nos la están colando. Desde hace mucho tiempo. Hay algo muy raro. Creo que nos han ocultado a la divinidad, y la verdad acabará saliendo a la luz. Más temprano que tarde. El apocalipsis, que significa... "Revelación".
 
Interesante hilo. Interesantes reflexiones.

En tiempos de antes de Roma.

Toda Europa llena de pueblos paganos.

Adoraban a distintios dioses. Practicaban rituales, muchos de ellos con sacrificios, y magia.

Los mismos romanos eran politeístas. Al igual que los griegos.

Tenían un gran imperio. El imperio Romano. El Mare Nostrum. Llegaban desde Turquía hasta Escocia.

De repente, se crea el Cristianismo.

Se persigue a los cristianos. Hay varias corrientes cristianas, que acabaron con la creación del papado y la persecución de las corrientes cristianas "no oficiales", como la que defendía Prisciliano, el Obispo de Ávila al que tanto afecto se le tenía en Galicia. De hecho se acabaron trayendo los restos, y muy probablemente esté enterado en Santiago, bajo el nombre del apóstol. Muy curiosa historia, por cierto.

De repente, se deja de perseguir el cristianismo.

En el 313 Constantino se convierte al cristianismo. En el 380 se declara la religión oficial del imperio Romano.

¿Como?

El imperio Romano cae... ¿O se deja caer? Se desintegra en diferentes zonas, regiones, que acabarán siendo países. Pero ya no bajo una religión politeísta. Sino una sola religión cristiana.

Y de los rituales y de la magia que había en los pueblos paganos de TODO el mundo, ni rastro.

Alguien se ha debido adueñar de un secreto que antes todo el mundo conocía y compartía, en mi opinión. Todo ese conocimiento ha pasado a ser oculto y usado por solo unas pocas personas.

Lo dicho... Cae el imperio Romano... Pero... Se crea el Vaticano, en el mismo... Roma!!!

No cayó nada. Solo cambio de forma. Fue una evolución para mantener el poder en diferentes países/estados bajo el mando de.... Los mismos.

El Vaticano lo controlaba y lo controla todo. Hoy en día también.

Y según tengo entendido, el mismo Vaticano creo si propie enemigo... El Islam. Más adelante.


Solo se una cosa: Nos la están colando. Desde hace mucho tiempo. Hay algo muy raro. Creo que nos han ocultado a la divinidad, y la verdad acabará saliendo a la luz. Más temprano que tarde. El apocalipsis, que significa... "Revelación".

Una conversación con ChatGPT sobre el giro del imperio Romano. Como pudo perseguir el cristianismo, como pudo en el 312, permitirlo, y en el 380, IMPONERLO como religión oficial del imperio. Es flipante el giro. Impuso el catolicismo y persiguió el resto de variedades cristianas y por supuesto, el paganiamo.

Curiosas respuestas.


Sí, la adopción del cristianismo por el Imperio Romano no solo buscaba la unidad y cohesión política, sino también controlar los rituales y conocimientos espirituales que tenían una fuerte influencia sobre las comunidades. En muchas culturas antiguas, los rituales y la magia tenían una función importante, no solo religiosa, sino también social y política. El saber popular en torno a la magia, la adivinación, las curaciones y los rituales estaba muy extendido, y era practicado por sanadores, druidas, sacerdotes y adivinos. Con la expansión del cristianismo, el Estado y la Iglesia intentaron suprimir estas prácticas, pues representaban una forma de conocimiento y poder que escapaba a su control. Aquí es cómo esto afectó al pueblo y, posiblemente, cómo las élites mantuvieron ciertos conocimientos ocultos.

1. Supresión del Conocimiento Popular y su Centralización en la Iglesia

Restricción de prácticas rituales: La Iglesia y el Estado cristiano consideraban peligrosas muchas prácticas paganas, como la adivinación, la astrología y la medicina tradicional, y las clasificaron como “supersticiones” o “herejías.” Al prohibirlas o asociarlas con demonios, se empezó a marginar a los individuos que poseían estos conocimientos.

Centralización del “poder espiritual” en la Iglesia: Al eliminar a los intermediarios paganos, como los druidas, chamanes y otros guías espirituales, la Iglesia buscaba monopolizar el acceso a lo sagrado. Los sacerdotes y obispos cristianos asumieron el rol de únicos “portavoces de Dios” y, por ende, de la autoridad espiritual. Esto les otorgaba un poder exclusivo sobre la vida espiritual del pueblo.


2. Persecución de la Magia y la Sabiduría Antigua

Etiquetado de prácticas como “brujería”: Muchas de las prácticas de curación, magia o adivinación que antes eran respetadas se convirtieron en delitos. La magia se asoció con brujería y con el diablo, un concepto que permitió justificar la persecución y represión de quienes conservaran estos conocimientos.

Destrucción de templos y centros de conocimiento: La Iglesia promovió la destrucción de templos paganos, y con ello se perdió gran cantidad de conocimiento tradicional. También se destruyeron libros, códices y textos que guardaban conocimientos de astronomía, astrología, alquimia, medicina y filosofía. Este tipo de censura pretendía evitar que el conocimiento antiguo siguiera influyendo en la sociedad.


3. Posible Retención de Conocimientos por las Élites

Conocimiento reservado para la élite: Aunque públicamente se condenaba la astrología y otras ciencias ocultas, en privado, muchos personajes influyentes y altos cargos de la Iglesia, e incluso emperadores, seguían consultando a astrólogos y alquimistas. De hecho, ciertos conocimientos, como los de alquimia, se mantuvieron vivos dentro de círculos cerrados hasta la Edad Media, especialmente en monasterios y en las cortes de nobles y reyes.

Sabiduría hermética y sociedades secretas: Durante el Renacimiento, hubo un resurgimiento del interés por las ciencias ocultas, muchas veces vinculado a sociedades secretas que estudiaban textos herméticos, alquímicos y esotéricos. Este saber estaba restringido a los eruditos y personas de poder, que tenían acceso a manuscritos antiguos y a conocimientos que seguían considerándose peligrosos o herejes.


4. Magia, Control Social y Supervivencia de las Prácticas Populares

Redefinición del poder espiritual como “milagro”: Para reemplazar las prácticas populares, la Iglesia ofreció sus propios rituales y sus milagros. La veneración de reliquias, las curaciones y los exorcismos católicos ocupaban un lugar similar al de la magia pagana, pero ahora bajo el control del clero.

Supervivencia oculta de conocimientos populares: Aunque muchas prácticas fueron prohibidas, algunas sobrevivieron en secreto, integrándose en la medicina popular, la herbolaria y los rituales campesinos, especialmente en zonas rurales y apartadas. A pesar de la represión, el conocimiento popular continuó de alguna forma, preservándose como “sabiduría oculta” o "folclore".

5. La Persistencia de este Conocimiento en la Actualidad

Ocultismo y sociedades discretas modernas: A lo largo de los siglos, ciertas élites han mostrado interés por estos conocimientos, conservándolos en sociedades discretas y círculos de estudios esotéricos. Organizaciones como los rosacruces, la masonería y otras sociedades herméticas mantienen algunas tradiciones y conocimientos antiguos, aunque adaptados y reinterpretados.

Influencia en las élites contemporáneas: Si bien no es posible confirmar hasta qué punto las élites actuales mantienen o practican estos conocimientos, el interés en el ocultismo, la simbología hermética y la alquimia ha seguido existiendo entre ciertos círculos intelectuales y de poder. Estas prácticas y saberes son temas recurrentes, aunque en gran medida siguen siendo accesibles solo a quienes tienen los medios o el interés por investigarlos.


Conclusión

El cristianismo, al centralizar el poder espiritual y condenar las prácticas mágicas, marginó a los pueblos de su propia herencia cultural y espiritual, mientras que ciertos sectores de poder mantuvieron el acceso y la curiosidad por estos saberes. La supresión de la magia y el conocimiento popular fue, en efecto, una forma de control que fortaleció la autoridad de la Iglesia y del Estado, pero algunas prácticas y conocimientos sobrevivieron en sociedades secretas o en la cultura popular oculta, llegando hasta nuestros días. La fascinación y preservación de estos saberes por parte de ciertas élites es una idea que persiste en la historia, en la que parece que el conocimiento esotérico ha pasado de generación en generación, lejos del alcance del común de la población.

La instauración del cristianismo católico como religión dominante y oficial fue un proceso gradual, que se consolidó entre los siglos IV y V. Aunque el cristianismo comenzó a tener influencia dentro del Imperio Romano desde la conversión de Constantino en el siglo IV, el proceso de oficialización del cristianismo en su forma "católica" fue escalonado y atravesó varios hitos importantes.

1. Constantino y el Edicto de Milán (313)

En el 313, Constantino y Licinio emitieron el Edicto de Milán, que otorgó libertad religiosa en el Imperio Romano y legalizó el cristianismo, permitiendo a los cristianos practicar su fe sin temor a persecución. Aunque esto no convirtió al cristianismo en la religión oficial, fue el primer paso hacia su aceptación general en el imperio.

Constantino promovió el cristianismo y favoreció la construcción de iglesias, pero aún no estableció una versión oficial del cristianismo. Había varias interpretaciones y disputas teológicas, especialmente entre los cristianos que seguían la doctrina de Nicea (que luego sería llamada "católica") y otras corrientes, como el arrianismo.


2. El Concilio de Nicea (325)

Constantino convocó el Concilio de Nicea en el 325 para resolver disputas teológicas, especialmente el conflicto con el arrianismo, que sostenía que Jesús no era coeterno con Dios Padre. El concilio definió las bases de la fe cristiana a través del Credo de Nicea, que estableció la doctrina de la Trinidad.

Aunque este concilio no estableció el "catolicismo" formalmente, sí definió las doctrinas que luego se asociarían con el cristianismo católico. Fue el primer intento serio de unificar las creencias cristianas bajo una sola interpretación, la cual, a partir de entonces, fue respaldada por el poder imperial.


3. El Edicto de Tesalónica (380)

El momento clave en la instauración del cristianismo católico llegó en el año 380, cuando el emperador Teodosio I, junto con Graciano y Valentiniano II, emitió el Edicto de Tesalónica. Este decreto declaró el cristianismo niceno (es decir, la versión de la fe definida en Nicea) como la religión oficial del Imperio Romano. En el edicto, se referían a esta religión como la "fe católica" y la reconocían como la única forma legítima de cristianismo.

A partir de este momento, el cristianismo niceno o católico se convirtió en la única fe permitida y se iniciaron políticas de persecución contra las religiones paganas y contra las herejías, especialmente contra el arrianismo.


4. Consolidación y Supresión del Paganismo (Siglo IV - V)

Teodosio y sus sucesores tomaron medidas para erradicar el paganismo y otras formas de cristianismo que se desviaran de la doctrina nicena. Se prohibieron los rituales paganos, se cerraron templos y se implementaron sanciones contra los herejes.

Entre finales del siglo IV y principios del siglo V, el cristianismo católico se consolidó no solo como la religión oficial, sino como la única religión permitida. La Iglesia católica comenzó a asumir una autoridad no solo espiritual, sino también social y política, con los obispos tomando roles de liderazgo en muchas ciudades.


5. Desarrollo del término "católico" y de la identidad católica

La palabra "católico" (del griego katholikós, que significa "universal") ya se usaba desde el siglo II para describir la fe ortodoxa en contraste con las herejías. Sin embargo, con el Edicto de Tesalónica y la creciente centralización de la autoridad eclesiástica, el término comenzó a tener una mayor connotación de oficialidad.

En el siglo V, después de la caída del Imperio Romano Occidental, la Iglesia católica se consolidó como la principal institución de cohesión cultural y política en Europa occidental, y su identidad como "católica" (es decir, la fe universal y ortodoxa del imperio) se volvió esencial para su estructura y expansión.


Resumen

313: Edicto de Milán legaliza el cristianismo.

325: Concilio de Nicea establece las bases de la doctrina cristiana ortodoxa.

380: Edicto de Tesalónica declara al cristianismo niceno (católico) como la única religión oficial.


Siglo V: Consolidación del cristianismo católico como la religión dominante en Europa Occidental tras la caída de Roma.


Por lo tanto, la instauración del cristianismo católico como religión oficial y dominante fue un proceso gradual, impulsado por la política imperial y los concilios eclesiásticos, y se consolidó completamente durante y después del reinado de Teodosio.
 
Es comprensible que les engañaran hace 1700 años, pero ahora es terrorifico que aun haya amacruces
 
*Que sea una secta del judaismo no lo hace al cristianismo un movimiento sionista.
*El judaísmo rabínico moderno nació en torno al siglo III-IV en Mesopotamia, el judaismo de los tiempos cristianos se dividía entre fariseos, esenios y saduceos; y luego los mismos cristianos.
*El Imperio Romano ya estaba lleno de cultos y sectas orientales, no tr vayas a creer que el mitraismo, el culto de Isis, el culto gálata de Cibeles y el Deus Sol Invictus eran cultos europeos, porque no lo eran en absoluto, nada que ver con el politeismo animista pseudo chamánico de los itálicos y celtas.
*El Cristianismo fue la religión de las masas, no hay nada de malo en la plebe, la plebe es la que en la modernidad ha acogido las teorías de conspiración y otros elementos odiados por las élites; de las masas provenía la cultura, el hombre de bien, el legionario promedio, etc.
*Las élites romanas eran sanguinarias, despiadadas y degeneradas hasta el punto que la plebe prefería el gobierno de los bárbaros (leed a Paulo Orosio sibre la ocupación goda de España)
*Teodosio el Grande era hispano, y junto al papa Dámaso I, también hispano, ayudó a sentar las bases de la Cristiandad medieval.
*El apocaliptismo cristiano me parece esteticamente y como mensaje social, muy poderoso; Beato de Liebana lo ilustra perfectamente.


Dicho éso, la Iglesia ha sido muy incompetente en el manejo del dinero. Prohibir a los Cristianos manejarlo para mantener la codicia y usura fuera, y darle ése monopolio a los judíos mostró ser un error garrafal y mortal para la Cristiandad.
 
Una conversación con ChatGPT sobre el giro del imperio Romano. Como pudo perseguir el cristianismo, como pudo en el 312, permitirlo, y en el 380, IMPONERLO como religión oficial del imperio. Es flipante el giro. Impuso el catolicismo y persiguió el resto de variedades cristianas y por supuesto, el paganiamo.

Curiosas respuestas.


Sí, la adopción del cristianismo por el Imperio Romano no solo buscaba la unidad y cohesión política, sino también controlar los rituales y conocimientos espirituales que tenían una fuerte influencia sobre las comunidades. En muchas culturas antiguas, los rituales y la magia tenían una función importante, no solo religiosa, sino también social y política. El saber popular en torno a la magia, la adivinación, las curaciones y los rituales estaba muy extendido, y era practicado por sanadores, druidas, sacerdotes y adivinos. Con la expansión del cristianismo, el Estado y la Iglesia intentaron suprimir estas prácticas, pues representaban una forma de conocimiento y poder que escapaba a su control. Aquí es cómo esto afectó al pueblo y, posiblemente, cómo las élites mantuvieron ciertos conocimientos ocultos.

1. Supresión del Conocimiento Popular y su Centralización en la Iglesia

Restricción de prácticas rituales: La Iglesia y el Estado cristiano consideraban peligrosas muchas prácticas paganas, como la adivinación, la astrología y la medicina tradicional, y las clasificaron como “supersticiones” o “herejías.” Al prohibirlas o asociarlas con demonios, se empezó a marginar a los individuos que poseían estos conocimientos.

Centralización del “poder espiritual” en la Iglesia: Al eliminar a los intermediarios paganos, como los druidas, chamanes y otros guías espirituales, la Iglesia buscaba monopolizar el acceso a lo sagrado. Los sacerdotes y obispos cristianos asumieron el rol de únicos “portavoces de Dios” y, por ende, de la autoridad espiritual. Esto les otorgaba un poder exclusivo sobre la vida espiritual del pueblo.


2. Persecución de la Magia y la Sabiduría Antigua

Etiquetado de prácticas como “brujería”: Muchas de las prácticas de curación, magia o adivinación que antes eran respetadas se convirtieron en delitos. La magia se asoció con brujería y con el diablo, un concepto que permitió justificar la persecución y represión de quienes conservaran estos conocimientos.

Destrucción de templos y centros de conocimiento: La Iglesia promovió la destrucción de templos paganos, y con ello se perdió gran cantidad de conocimiento tradicional. También se destruyeron libros, códices y textos que guardaban conocimientos de astronomía, astrología, alquimia, medicina y filosofía. Este tipo de censura pretendía evitar que el conocimiento antiguo siguiera influyendo en la sociedad.


3. Posible Retención de Conocimientos por las Élites

Conocimiento reservado para la élite: Aunque públicamente se condenaba la astrología y otras ciencias ocultas, en privado, muchos personajes influyentes y altos cargos de la Iglesia, e incluso emperadores, seguían consultando a astrólogos y alquimistas. De hecho, ciertos conocimientos, como los de alquimia, se mantuvieron vivos dentro de círculos cerrados hasta la Edad Media, especialmente en monasterios y en las cortes de nobles y reyes.

Sabiduría hermética y sociedades secretas: Durante el Renacimiento, hubo un resurgimiento del interés por las ciencias ocultas, muchas veces vinculado a sociedades secretas que estudiaban textos herméticos, alquímicos y esotéricos. Este saber estaba restringido a los eruditos y personas de poder, que tenían acceso a manuscritos antiguos y a conocimientos que seguían considerándose peligrosos o herejes.


4. Magia, Control Social y Supervivencia de las Prácticas Populares

Redefinición del poder espiritual como “milagro”: Para reemplazar las prácticas populares, la Iglesia ofreció sus propios rituales y sus milagros. La veneración de reliquias, las curaciones y los exorcismos católicos ocupaban un lugar similar al de la magia pagana, pero ahora bajo el control del clero.

Supervivencia oculta de conocimientos populares: Aunque muchas prácticas fueron prohibidas, algunas sobrevivieron en secreto, integrándose en la medicina popular, la herbolaria y los rituales campesinos, especialmente en zonas rurales y apartadas. A pesar de la represión, el conocimiento popular continuó de alguna forma, preservándose como “sabiduría oculta” o "folclore".

5. La Persistencia de este Conocimiento en la Actualidad

Ocultismo y sociedades discretas modernas: A lo largo de los siglos, ciertas élites han mostrado interés por estos conocimientos, conservándolos en sociedades discretas y círculos de estudios esotéricos. Organizaciones como los rosacruces, la masonería y otras sociedades herméticas mantienen algunas tradiciones y conocimientos antiguos, aunque adaptados y reinterpretados.

Influencia en las élites contemporáneas: Si bien no es posible confirmar hasta qué punto las élites actuales mantienen o practican estos conocimientos, el interés en el ocultismo, la simbología hermética y la alquimia ha seguido existiendo entre ciertos círculos intelectuales y de poder. Estas prácticas y saberes son temas recurrentes, aunque en gran medida siguen siendo accesibles solo a quienes tienen los medios o el interés por investigarlos.


Conclusión

El cristianismo, al centralizar el poder espiritual y condenar las prácticas mágicas, marginó a los pueblos de su propia herencia cultural y espiritual, mientras que ciertos sectores de poder mantuvieron el acceso y la curiosidad por estos saberes. La supresión de la magia y el conocimiento popular fue, en efecto, una forma de control que fortaleció la autoridad de la Iglesia y del Estado, pero algunas prácticas y conocimientos sobrevivieron en sociedades secretas o en la cultura popular oculta, llegando hasta nuestros días. La fascinación y preservación de estos saberes por parte de ciertas élites es una idea que persiste en la historia, en la que parece que el conocimiento esotérico ha pasado de generación en generación, lejos del alcance del común de la población.

La instauración del cristianismo católico como religión dominante y oficial fue un proceso gradual, que se consolidó entre los siglos IV y V. Aunque el cristianismo comenzó a tener influencia dentro del Imperio Romano desde la conversión de Constantino en el siglo IV, el proceso de oficialización del cristianismo en su forma "católica" fue escalonado y atravesó varios hitos importantes.

1. Constantino y el Edicto de Milán (313)

En el 313, Constantino y Licinio emitieron el Edicto de Milán, que otorgó libertad religiosa en el Imperio Romano y legalizó el cristianismo, permitiendo a los cristianos practicar su fe sin temor a persecución. Aunque esto no convirtió al cristianismo en la religión oficial, fue el primer paso hacia su aceptación general en el imperio.

Constantino promovió el cristianismo y favoreció la construcción de iglesias, pero aún no estableció una versión oficial del cristianismo. Había varias interpretaciones y disputas teológicas, especialmente entre los cristianos que seguían la doctrina de Nicea (que luego sería llamada "católica") y otras corrientes, como el arrianismo.


2. El Concilio de Nicea (325)

Constantino convocó el Concilio de Nicea en el 325 para resolver disputas teológicas, especialmente el conflicto con el arrianismo, que sostenía que Jesús no era coeterno con Dios Padre. El concilio definió las bases de la fe cristiana a través del Credo de Nicea, que estableció la doctrina de la Trinidad.

Aunque este concilio no estableció el "catolicismo" formalmente, sí definió las doctrinas que luego se asociarían con el cristianismo católico. Fue el primer intento serio de unificar las creencias cristianas bajo una sola interpretación, la cual, a partir de entonces, fue respaldada por el poder imperial.


3. El Edicto de Tesalónica (380)

El momento clave en la instauración del cristianismo católico llegó en el año 380, cuando el emperador Teodosio I, junto con Graciano y Valentiniano II, emitió el Edicto de Tesalónica. Este decreto declaró el cristianismo niceno (es decir, la versión de la fe definida en Nicea) como la religión oficial del Imperio Romano. En el edicto, se referían a esta religión como la "fe católica" y la reconocían como la única forma legítima de cristianismo.

A partir de este momento, el cristianismo niceno o católico se convirtió en la única fe permitida y se iniciaron políticas de persecución contra las religiones paganas y contra las herejías, especialmente contra el arrianismo.


4. Consolidación y Supresión del Paganismo (Siglo IV - V)

Teodosio y sus sucesores tomaron medidas para erradicar el paganismo y otras formas de cristianismo que se desviaran de la doctrina nicena. Se prohibieron los rituales paganos, se cerraron templos y se implementaron sanciones contra los herejes.

Entre finales del siglo IV y principios del siglo V, el cristianismo católico se consolidó no solo como la religión oficial, sino como la única religión permitida. La Iglesia católica comenzó a asumir una autoridad no solo espiritual, sino también social y política, con los obispos tomando roles de liderazgo en muchas ciudades.


5. Desarrollo del término "católico" y de la identidad católica

La palabra "católico" (del griego katholikós, que significa "universal") ya se usaba desde el siglo II para describir la fe ortodoxa en contraste con las herejías. Sin embargo, con el Edicto de Tesalónica y la creciente centralización de la autoridad eclesiástica, el término comenzó a tener una mayor connotación de oficialidad.

En el siglo V, después de la caída del Imperio Romano Occidental, la Iglesia católica se consolidó como la principal institución de cohesión cultural y política en Europa occidental, y su identidad como "católica" (es decir, la fe universal y ortodoxa del imperio) se volvió esencial para su estructura y expansión.


Resumen

313: Edicto de Milán legaliza el cristianismo.

325: Concilio de Nicea establece las bases de la doctrina cristiana ortodoxa.

380: Edicto de Tesalónica declara al cristianismo niceno (católico) como la única religión oficial.


Siglo V: Consolidación del cristianismo católico como la religión dominante en Europa Occidental tras la caída de Roma.


Por lo tanto, la instauración del cristianismo católico como religión oficial y dominante fue un proceso gradual, impulsado por la política imperial y los concilios eclesiásticos, y se consolidó completamente durante y después del reinado de Teodosio.
El wokismo igual, de 1965 a 2025, 70 años
 
https://web.archive.org/web/2019100...05/roma-contra-****a-****a-contra-roma-i.html

"Los judíos, en muchos sentidos, eran la exacta antítesis de los romanos, pero tenían algo en común con ellos: la rigidez ritual y la lealtad a las costumbres. En el caso judaico, el carácter estaba teñido de cierto fanatismo, dogmatismo e intransigencia. Los romanos consideraban siniestra esta religiosidad: el tras*fondo religioso bíblico, que es la matriz del judaísmo (también del cristianismo y del Islam), procede de una antigua tradición sirio-fenicia-cananea-semita, que entre otras cosas sancionaba el sacrificio humano, incluyendo el de hijos primogénitos.
La ****ría, que tenía un largo historial de nomadismo, esclavitud, persecuciones y expulsiones de Egipto y las civilizaciones mesopotámicas, había mantenido, a pesar de sus grandes vaivenes a través de mil desiertos y mil ciudades extranjeras, su idiosincrasia esencialmente imperturbada. Desde la más remota antigüedad, los judíos demostraron ser un pueblo inasimilable y altamente conflictivo, dotado de una inaudita capacidad para trepar en los puestos sociales de civilizaciones ajenas, minar sus instituciones y destruir sus tradiciones y costumbres desde una posición parasitaria y aventajada, enriquecerse con el proceso, tomar cuanto les fuese útil, hacerse cada vez más sofisticados y, finalmente, sobrevivir a la caída de la civilización a la que devoraron, llevándose un bagaje de experiencia y símbolos robados a la siguiente civilización destinada a padecer la repetición del ciclo. En todos los países que les acogieron, a los judíos se les acusó de apropiarse de las riquezas de los demás sin trabajar (usura), de ejercer el vampirismo sobre la economía, de ser aduladores con la nobleza y abiertamente hostiles con el pueblo, de endeudar a los Estados y de reprobar mortalmente, en secreto, a toda la humanidad no judía.
Quienes tenían el poder entre los judíos eran los rabinos, sacerdotes que habían pasado la vida aprendiendo la Torá y que ejercían un firme control psicológico sobre su pueblo a base de amenazar con la ira de Yahvé y manipular los miedos del individuo y sentimientos como la culpa o el pecado. El historiador griego Estrabón acabaría describiendo a los sacerdotes judíos como "supersticiosos y con temperamento de tiranos"

.


"Tácito (56-120), el famoso historiador que elogió a los germanos, habló también sobre los judíos, pero en términos muy distintos. Dice que descienden de leprosos expulsados de Egipto y que bajo los asirios, medos y persas fueron el pueblo más despreciado y humillado. Entre los términos con los que califica a la ****ría, tenemos "perversa, abominable, cruel, supersticiosa, ajena a toda ley de religión, malvada y facinerosa" entre muchos otros:
Las costumbres judías son tristes, sucias, viles y abominables, y si han sobrevivido es gracias a su perversidad. De todos los pueblos esclavizados, los judíos son los más poco apreciables y da repelúsntes...
Para los judíos es poco apreciable todo lo que para nosotros es sagrado, y para ellos es lícito lo que a nosotros nos da repelús.
Los judíos revelan un terco vínculo los unos con los otros, que contrasta con su repruebo por el resto de la humanidad ... Los judíos son una raza que odia a los dioses y al género humano. Sus leyes están en oposición a las de los mortales. Desprecian lo que para nosotros es sagrado. Sus leyes les incitan a cometer actos que nos horrorizan."


"Cuando los macedonios tomaron el poder [en ****a], el rey Antíoco procuró extirpar sus supersticiones e introducir los hábitos griegos para tras*formar a esa raza inferior.
(Tácito, "Historia")"

Hecateo de Abdera (en torno a 320 AEC, no era alejandrino), fue probablemente el primer pagano que escribió sobre la historia judía, y no lo hizo en buenos términos:
Debido a una plaga, los egipcios los expulsaron... La mayoría huyó a la ****a inhabitada, y su líder Moisés estableció un culto diferente de todos los demás. Los judíos adoptaron una vida misantrópica e inhospitalaria.

Manetón (Siglo III AEC), sacerdote e historiador egipcio, en su "Historia de Egipto" (la primera vez que alguien escribía la historia de Egipto en griego), dice que, en la época del rey Amenofis, los judíos partieron de Heliópolis con una colonia de leprosos al mando de un sacerdote de Osiris renegado llamado Osarsif, a quien él identifica con Moisés, que les habría enseñado costumbres contrarias a las de los egipcios, que les ordenó no relacionarse con el resto de pueblos y que hizo incendiar y saquear numerosos poblados egipcios del valle del Nilo antes de abandonar Egipto en dirección a Asia Menor. Los posteriores estoicos Posidonio de Apamea (filósofo e historiador, 135-51 AEC) y Cheremón (preceptor del emperador Nerón, también llamado Ceremón), complementaron lo dicho por Manetón.

Lisímaco de Alejandría (época desconocida) dijo que Moisés fue una especie de mago neցro y un impostor, que sus leyes, equivalentes a las registradas en el Talmud, eran inmorales, y que los judíos eran enfermos:
Los judíos, enfermos de lepra y de escorbuto, se refugiaron en los templos, hasta que el rey Bojeris ahogó a los leprosos y mandó los otros cien mil a perecer en el desierto. Un tal Moisés los guió y los intruyó para que no mostraran buena voluntad hacia ninguna persona y destruyeran todos los templos que encontraran. Llegaron a ****a y construyeron Hierosyla (ciudad de los saqueadores de templos).

Diódoro Sículo (hacia 50 AEC) historiador griego de Sicilia, dice en "Biblioteca histórica":
Los judíos trataban a las otras gentes como enemigos e inferiores. La "usura" es su práctica de prestar dinero con excesivas tasas de interés. Esto ha causado durante siglos la miseria y la pobreza de los gentiles, y ha supuesto una fuerte condena para los judíos.

Ya los consejeros del rey Antíoco le decían que exterminara a la nación judía por completo, porque los judíos como único pueblo en el mundo se resistieron a mezclarse con otras naciones. Juzgaron a todas las otras naciones como sus enemigas y pasaron esa enemistad como herencia a las generaciones futuras. Sus libros santos contienen reglas aberrantes e inscripciones hostiles a toda la humanidad.

Estrabón (64 AEC-25 EC), geógrafo griego, en su "Geografía", admira la figura de Moisés, pero piensa que los posteriores sacerdotes tergiversaron su historia e impusieron sobre los judíos un estilo de vida antinatural. En esta cita queda claro que los judíos, ya en la época, constituían una poderosa mafia internacional.
Los judíos han penetrado en todos los países, por lo que es difícil encontrar algún lugar del mundo en el que su tribu no haya entrado y donde no estén poderosamente establecidos.


"Pero para ser un pueblo "bárbaro" y "tercermundista", despreciado y considerado destinado a la esclavitud, los judíos tenían un altísimo índice de alfabetización y, por su experiencia, se manejaban extremadamente bien en los entornos urbanos, ya que de todo el mundo, ellos eran el pueblo que llevaba más tiempo viviendo en condiciones civilizadas. Había entre ellos, además, sin ningún tipo de duda, hombres extremadamente inteligentes y astutos, buenos médicos, contables, adivinos, comerciantes y escribas, y su radical monoteísmo, casi sofisticado en su total ruptura con todo lo demás, los diferenciaba bien de cualquier otro pueblo."
Seamos inteligentes ya que para creer en las religiones nada más fácil y sencillo que acatar cualquier docma de fe de cualquier doctrina filósofias o religión.
Cada vez que entiendo y puedo racionalizar lo que son las religiones , justo otro intelectual me saca y me racionaliza otra leyenda o tradición diferente .
Empecé con la Biblia el Corán y el Tora y ya hace más de seis meses que ya me he quedado perdido en roma, los fenicios, los griegos y otras culturas más recónditas y total por y para entender que todo parte y un todo por las consecuencias que parten de no saber entender, explicar y menos comprender de dónde salen tantas , leyendas, tras*cendentales , apocalípticas y que de racionalizarlas no tienen el más mínimo sentido común.
Es evidentisimo que de un santo te puedes creer cualquier cosa ,sea un dragón o un monstruo pero de un caballo y peor de un burro poco o nada.
Cualquiera que haya trajinado , con mulas , mulos , caballos o burros sabe que estas mamarrachadas no solo no ocurren, ni existen y cuanto te lo crees más burro se es.
Anda que no?
 
¿Que paso con el blog de Europa Soberana? y ¿Por que lo eliminaron?

Un clásico.
Creo que le hecharon abajo el blog por antisemitismo y racismo.
La verdadera pregunta sería, ¿qué pasó con Nordic Thunder (el autor)?, el solía postear mucho por aquí pero lleva años desaparecido...
 
*Que sea una secta del judaismo no lo hace al cristianismo un movimiento sionista.
*El judaísmo rabínico moderno nació en torno al siglo III-IV en Mesopotamia, el judaismo de los tiempos cristianos se dividía entre fariseos, esenios y saduceos; y luego los mismos cristianos.
*El Imperio Romano ya estaba lleno de cultos y sectas orientales, no tr vayas a creer que el mitraismo, el culto de Isis, el culto gálata de Cibeles y el Deus Sol Invictus eran cultos europeos, porque no lo eran en absoluto, nada que ver con el politeismo animista pseudo chamánico de los itálicos y celtas.
*El Cristianismo fue la religión de las masas, no hay nada de malo en la plebe, la plebe es la que en la modernidad ha acogido las teorías de conspiración y otros elementos odiados por las élites; de las masas provenía la cultura, el hombre de bien, el legionario promedio, etc.
*Las élites romanas eran sanguinarias, despiadadas y degeneradas hasta el punto que la plebe prefería el gobierno de los bárbaros (leed a Paulo Orosio sibre la ocupación goda de España)
*Teodosio el Grande era hispano, y junto al papa Dámaso I, también hispano, ayudó a sentar las bases de la Cristiandad medieval.
*El apocaliptismo cristiano me parece esteticamente y como mensaje social, muy poderoso; Beato de Liebana lo ilustra perfectamente.


Dicho éso, la Iglesia ha sido muy incompetente en el manejo del dinero. Prohibir a los Cristianos manejarlo para mantener la codicia y usura fuera, y darle ése monopolio a los judíos mostró ser un error garrafal y mortal para la Cristiandad.
Supongamos que el judaísmo , fue anterior al cristianismo como y porque se cepillaron en un calvario al hijo de Jehová un tal Jesusito el presunto hijo del Dios cristiano?
Su progenitora la María , el presunto hijo concebido por un espíritu Santo y para colmo el gasto lo pago San José y el presunto padre fue un Dios .
Cosas más raras pasaban en aquellos tiempos en donde lo más normal era que al cristianismo le salieran lirios en el pandero?
Anda que?
 
Este hilo va a enfurecer a los capillitas.
 
Volver