Alumnos y profesores de un instituto en Mallorca se ponen una falda para demostrar su rechazo hacia la homofobia

Mejor, todos con taparrabos; para no hacer discriminaciones positivas, negativas ni neutras.

¡Me jiedin los hombris que son medio jembras!.
Cien vecis te ije que no se lo dieras, que al chinquín lo jacían afeminado las gentis aquellas.
Ahora ya lo vide, y a mí no me mandis más vecis que güelva. Te largas tú a velo, que pue que no creas que tu cuerpo ha parío aquel mozu, ni que lo cebasti con tu lechi mesma, ni que tieni metía en la entraña sangri de mis venas.
N'amás de mimarros y delicaezas que ha queao lo mesmo que un jilo paliúcho y sin chispa de juerza.
Ca instanti se lava, ca instanti se peina, ca instanti se múa toa la vestimenta, y se encrespa los pelos con jierros que se lo retuestan, y en los dientis se da con boticas de unos cacharrinos que tieni en la mesa, y remoja el moquero con pringuis
n'amás pa que güela.

¡Jiedi a señorita dendi media legua!. Se levanta a las nuevi corrías y a las doci lo mesmo se acuesta. ¡Va a ponersi pochu si acotina de aquella manera!.
¡Güeno está pa mandalo a bellotas, pa ayualmi a escuajal en la jesa, pa jacel un carguju de tarmas y traelo a cuestas, u pa estalsi cavando canchalis dende que amaneci jasta que escurezca!.
Los muchachos de acá me esconfío que mos lo apedrean cuantis venga jaciendo pinturas u jablando de aquella manera: y verás cómo el mozu no tieni ni agallas ni juerza pa el primero que quiera molarsi rompeli la jeta.
Ya no dici padri, ni madri, ni agüela. «Mi papá, mi mamá, mi abuelita...» así chalrotea, como si el mocoso juesi un señoruco de los de nacencia. Ni mienta del pueblo, ni jaci otro oficio que dil a una escuela y parlal de bobás que allí aprendí, que pa na le sirvin cuantis que se venga.

Pa sabel sus saberis le ije: «Sácame la cuenta del aceiti que hogaño mos toca del lagal po la parti que es nuestra.
Se maquilan sesenta cuartillos p'acá parti entera, y nosotros tenemos, ya sabis, una media tercia que tu progenitora heredó de una quinta que tenía tu agüela Teresa».
¡Ya ves tú que se jaci en un verbo!. Sesenta la entera, doci pa la quinta, cuatru pa la tercia, quita dos pa una media, y resultan dos pa la otra media.
Pues el mozu empringó tres papelis de rayas y letras, y pa ensenrearsi de aquella maeja, ijo que el aceiti que a mí me tocaba era «pi menus erre», ¿te enteras?. ¡Pus pués dil jacindu las sopas con ella!.
¿Y esos son saberis?... ¡Esas son fachendas!.
No le quise mental del guarrapo ni icile siquiera que hogañazo vendimus el churru pa comprar un cachuju de tierra.
¡Allí no se jabla de esas cosas ni en ellas se piensa!
N'amás que se jaci comel confituras, melcal vestimentas, dirse a los cafesis, dirse a las comedias y palral de bobás que no valin ni siquiá una cortesana.
¡Jolgacián como el nuestro muchacho no va a haberlo, si aquí no se enmienda!
Yo no lo distingo de otros señorinos que con él se ajuntan y jolgacianean. ¡Son como afeminados!. ¡Juy, qué vestimentas!. Ves una persona por detrás, en la calle, tan tiesa y endi lejus no sabis de cierto si es macho u es jembra. Güelin a lo mesmu
como las ovejas, y p'aquí no es asín, que ca cosa güeli a su manera: güeli a macho la carni de hombre, y la carni de jembra da a jembra.
Hay que dil a buscar al muchacho cuantis que se puea, y le dicis a aquellos señoris que esu no quita pa que se agraeza, pero que a su padri le jaci ya falta; y asín se la enreas.
No lo quió jolgacián, aunque muchos saberis trujiera.
Y no es esu solu lo que a mí me enrita, que otras cosas me jacin más mella...
Hay que dil a buscalo ca y cuando: que venga, que venga; porque, mira: ¡me jiedin los hombres que son medio jembras!...

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FREE ZOUHAM o abandonad toda esperanza.