A poco que uno se interese por los mitos mesopotámicos puede ver grandes similitudes con la Biblia.
Ya en el gran génesis babilonio se nos explica desde la creación del hombre al diluvio. En los diferentes relatos podemos encontrar analogías con lo que años después vendrá a explicar la Biblia.
El poema de Atrahasis, cuyo manuscrito más antiguo está datado durante el reinado de Ammi-sadûqa (1646-1626 A.C.), nos explica los años anteriores a la creación de los hombres y las dos clases de dioses (Anunnaku e Igigu) que jovenlandesaban en la tierra. Y de como los primeros explotaban a los segundos y las quejas de estos, los Igigu, por sus condiciones de trabajo a ls que se veían sometidos (por lo que quizás estamos ante la primera representación de una huelga). Reunidos los Annunaku y presentado el problema, Enki/Ea propone crear un sustituto a los dioses Igigu:
Éa, habiendo [abierto] la boca,
Se dirige a los dioses, [sus her]manos:
<¿Por qué los [culp]amos?
¡Su tarea era pesada, [su labor infinita]!
Cada día [...]
Su grito de auxilio era cosa ser[ia...].
Pero existe [un remedio para esta situación (?)]:
Dado que [Bêlet-ilî, la Matriz], está aquí,
Que fabrique un prot[otipo de hombre]:
¡Será él quien car[gue] con el yugo [de los dioses (?)]-
[Quién ca]rgue con el [y]ugo [de los Igigu (?)]:
[Será el Hombre quien cargue] con su [traba]jo!
Más adelante Ea/Enki se pone manos a la obra y crea al Hombre mediante la mezcla de arcilla y carne y sangre de un dios, al cual hacen inmolarse, para insuflar vida a esta nueva obra así como la capacidad de desarrollarse y multiplicarse:
Enki, entonces, abrió la boca
Y se dirige a los grandes dioses:
<El primero, el séptimo o el decimoquinto día del mes,
Decreto que se lleve a cabo una lustración con baño.
Entonces, se inmolará un dios,
Antes de que (?) los dioses sean purificados mediante inmersión.
Con su carne y su sangre,
Nintu mezclará la arcilla:
De este modo el dios y el hombre estarán asociados,
Reunidos en la arcilla,
¡Y a partir de ese momento, nosotros estaremos ociosos (?)!
Y es precisamente por esa característica de multiplicarse la que provoca el posterior enfado de los dioses. Debido a la superpoblación el murmullo que estos provocan desata la ira de sus creadores. Con la idea de poner fin a su creación, el dios supremo Enlil, decide lanzar una serie de plagas con el fin de diezmar la población humana:
El pa[ís, como un toro, alzaba tanto la voz
Que [el ruido] molestó al dios soberano.
[Cuando Enlil escuchó] su rumor,
[Se dirigió a] los grandes dioses:
<El rumor de los humanos [ha llegado a ser demasiado fuerte]:
No consigo dormir [a causa de dicho alboroto]!
¡[Ordenad, por tanto,] que sufran la Epidemia!
A pesar que Enlil les envía la Peste, sequías y hambrunas los humanos se recuperan de todas y cada una de ellas. Finalmente se toma la decisión final, el diluvio.
Pero es nuevamente Enki/Ea, el creador, el que da aviso, mediante un sueño premonitorio, a un humano, llamado El Muy Sabio, sobre lo que va a suceder y que directrices tomar:
[El Muy Sabio] abrió [entonces] la boca
[Y se dirige] a su señor:
<¡Explícame el sentido [de este sueño],
Para que comprenda su contenido
Y capte las consecuencias!>
Y [Enki], habiendo abierto la boca,
Se dirige a su servidor:
<Dices que quieres comprender [este sueño].
¡Pues bien, recuerda exactamente
El mensaje que aquí te entrego!:
<¡Pared, escúchame bien!
¡Empalizada, recuerda todo lo que te voy a decir!
¡Derriba tu casa para construirte un barco!
¡Abandona tus bienes,
Para salvar tu vida!
El barco que tienes que construir
[…] con los lados iguales-
[…]
¡Téchalo, para que, al igual (que sucede con) el Apsû,
El sol no vea su interior!
¡Estará cerrado por todos lados,
Y su equipación deberá ser sólida
Y su calafateado grueso y resistente!
Más adelante El Muy Sabio empieza a cargar el barco:
Todo el [oro] que tenía,
Toda [la plata] que tenía,
[A los animales] puros (?)[…]
A los más rellenitos (?)[…],
Los captura y los embar[ca].
[Pájaros] emplumados del cielo,
Rebaños […]
Bi[chos…] de la estepa;
[A todos,] él los emba[rca].
Y, […] cuando la luna [desapa]reció (?),
Invita a los suyos a un banquete […],
[…]
Después de haber embarcado a su familia.
[Se com]ió, entonces, copiosamente
[y se bebi]ó abundantemente.
Una vez el diluvio finaliza, El Muy Sabio deja libre a varios de pájaros hasta que uno de ellos no retorna. Desembarca en una cumbre y ofrece una comida a sus dioses. En este punto, los dioses discuten entre sí, unos por la maldad de Enlil al hacer desaparecer de la tierra a los hombres, y Enlil al sentirse engañado pues habían contradicho sus órdenes salvando del diluvio a un ser vivo. Enki/Ea se declara responsable. El texto original aquí está dañado pero finalmente los dioses liman sus asperezas y conceden a El Muy Sabio, superviviente del diluvio, la inmortalidad. Es curioso también saber que una decisión que toman los dioses para evitar la superpoblación es la de crear mujeres fértiles pero también infértiles:
Entre ellos, además de mujeres fecundas,
También habrá (otras) infecundas;
Entre ellos actuará con rigor la funesta Demoniesa,
Para raptar a los bebés
De las rodillas de sus madres;
Referente a las analogías con la Biblia recordad que Dios creó al hombre a imagen y semejanza tras esculpir en barro una figura y que sopló en su nariz el aliento de la vida. Ya hemos leído como Ea/Enki trabaja con arcilla y como necesita de la inmolación de un dios, Wê, para juntar su carne y sangre y hacer maleable a la arcilla al igual que hacen los alfareros. No lo he indicado pero una vez los dioses aceptan esa figura, todos y cada uno de ellos (tanto Anunnaku como Igigu) le escupen para, de alguna manera, dar vida a esa figura:
Llamó a los Annunaku, los grandes dioses,
Y a los Igigu (convertidos, ellos también,) en grandes dioses,
Que escupieron sobre la arcilla.
Después, [M]ammi abrió la boca
[Y se di]rige a los grandes dioses:
[<¡El trabajo que me habéis encargado,
Ya lo he realizado!
Centrándonos en el diluvio, y según la Biblia, Yahvé, al observar que el hombre se estaba multiplicando y que la violencia y la maldad crecían con él, decidió dar por finalizada su obra. Pero al encontrar Yahvé un hombre justo y recto entre sus iguales decidió advertirle para que él, junto a su familia, pudiera salvarse. Finalmente Noé, una vez desembarca en el monte Ararat, vive unos 350 años más muriendo finalmente a la edad de 950 años.
Entre muchas obras publicadas que podéis consultar: Cuando los dioses hacían de hombres de Jean Bottero y Samuel Noah Kramer. Obra completa y extensa sobre diferentes textos mitológicos mesopotámicos con abundantes notas y referencias externas.
