Las tradiciones romanas adornaron el surgimiento de la ciudad de Roma con diversas leyendas que fueron recogidas principalmente por el historiador romano Tito Livio.
A pesar de ello, Marte, el dios de la guerra, engendró en Rea Silvia a los mellizos Rómulo y Remo. Cuando éstos nacieron y para salvarlos fueron arrojados al Tíber dentro de una canasta que encalló en la zona de las siete colinas situada cerca de la desembocadura del Tíber, en el mar.
Una loba, llamada Luperca, se acercó a beber y les recogió y amamantó en su guarida del Monte Palatino hasta que, finalmente, les encontró y rescató un pastor cuya mujer los crió. Ya adultos, los mellizos repusieron a Numitor en el trono de Alba Longa y fundaron, como colonia de ésta, una ciudad en la ribera derecha del Tíber, en el lugar donde habían sido amamantados por la loba, para ser sus Reyes.
Se dice que la loba que amamantó a Rómulo y Remo fue su progenitora adoptiva humana. El término loba, en latín lupa, también era utilizado, en sentido despectivo, para las cortesanas de la época.
La leyenda también nos cuenta como Rómulo mató a Remo. Cerca de la desembocadura del río Tíber había siete colinas: los montes Aventino, Celio, Capitolio, Esquilino, Palatino, Quirinal y Viminal. Rómulo y Remo discutieron sobre el lugar en el que fundar la ciudad y decidieron consultar el vuelo de las aves, a la manera etrusca. Rómulo vio doce buitres volando sobre el Palatino y Remo sólo divisó seis en otra de las colinas. Entonces Rómulo, para delimitar la nueva ciudad, trazó un recuadro con un arado en lo alto del monte Palatino y juró que mataría a quien osase traspasarlo. Remo le desobedeció y cruzó con desprecio la línea, por lo que su hermano le mató y quedó como el único y primer Rey de Roma. Este hecho habría ocurrido en el año 754 a. C., según la versión de la historia oficial de la Roma antigua.
Esta interpretación la encontramos no sólo en historiadores griegos, sino que también se defendió en el mundo itálico frente a otras tradiciones que le atribuían un origen arcadio, relacionadas con el mito de Evandro, o aqueo, relacionada con el de Odiseo o Ulises. De esta manera, la historiografía griega atribuyó un origen divino y griego a la fundación de Roma, versión asumida posteriormente por ésta.
Sin embargo, no puede considerarse admisible la tradición de un origen troyano de Roma si se compara la fecha de la destrucción de Troya (1200 a.C.) con los restos arqueológicos del poblamiento del Lacio y el Septimontium, semejante a otros muchos poblados del Bronce Final de Italia y que dista mucho de ser un poblamiento importante, y mucho menos una ciudad.
Aquí tiene el argumento y parece el origen real de los exiliados troyanos y la fundación de la antigua Roma. Incluso la identidad de los dos gemelos, origen troyano. Parece, también, que los primeros historiadores romanos cambiaron su propio origen Troyanos. Pudo ser porque sus ancestros perdieron y fueron masacrados... Incluso, esto es muy hipotético la oleada turística de Grecia pudo ser para vengar TROYA, si lo acaba confirmando ved lo grande de esa investigación.
«Yo soy un arqueólogo, es decir, un historiador que se basa en primer lugar en las cosas hechas por el hombre, y en lo que de ellos queda sobre la tierra. He tenido la suerte de excavar durante muchos años en los lugares mencionados en la leyenda, donde Roma fue fundada y donde vivieron los primeros reyes. He recogido en estas excavaciones muchos testimonios materiales, externos a la tradición literaria, que se remontan sin embargo a aquellos tiempos lejanos y que recuerdan esos acontecimientos y las acciones de aquellos personajes legendarios. Es por eso que no creo que la leyenda sobre los orígenes de Roma sea una fábula, sino más bien una tradición en la que la verdad y la ficción están presentes a la vez e íntimamente ligadas». Con estas palabras, Andrea Carandini, profesor emérito de Arqueología e Historia del Arte de Grecia y Roma de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Roma, introduce su breve ensayo «La fundación de Roma«.
Sobre la fundación de Roma se ha dicho y se ha escrito mucho, pero la particularidad de este estudio es el ángulo de visión, la lente que elige Carandini para observar el hecho histórico. Observa ciertamente con el ojo clínico y científico del arqueólogo, pero no cataloga de «cuento» todo lo que no entra en los esquemas de la racionalidad, al contrario, entiende que es precisamente a través de la fusión de los dos elementos, de lo científico y de lo irracional, que se puede reconstruir de modo verosímil el hecho histórico. Se utiliza el Mito para reconstruir la historia, y de esta manera, siguiendo la información aportada por los relatos sobre el nacimiento de Roma, se puede descubrir que el tugurium Faustoli, la casa de Fáustulo donde crecieron Rómulo y Remo, formaba parte de una serie de chozas que los arqueólogos han desenterrado en el Palatino y que han datado en el siglo IX a. C., un tugurium que después fue dividido en dos viviendas más pequeñas, una junto a la otra, construidas exactamente en el perímetro de la primera. Probablemente, señala Carandini, la división de la casa fue obra de Rómulo: se dice, de hecho, que después de la fundación de Roma, dividió en dos su vivienda, en una parte, la casa Romuli, se estableció él, mientras que la otra parte del edificio fue dedicada al culto de Marte y de Ops, la diosa de la abundancia.
MIRAD EL PLANO COMO NUNCA ANTES, VISTO, DE CÓMO PUDO SER ROMA EN ORIGEN... ¿Clavada a Troya?..
Planeta 2030
Elena Lozano
10 de junio de 2021 (17:20 CET)
Restos arqueológicos de la ciudad de Troya. Foto: IStock.
La leyenda de Rómulo y Remo
Dice la leyenda que Ascanio, hijo del héroe troyano Eneas (hijo de Venus y de Anquises), habría fundado la ciudad de Alba Longa sobre la orilla derecha del río Tíber. Sobre esta ciudad latina reinaron muchos de sus descendientes hasta llegar a Numitor y a su hermano Amulio. Éste destronó a Numitor y, para que no pudiese tener descendencia que le disputase el trono, condenó a su hija, Rea Silvia, a ser sacerdotisa de la diosa Vesta para que permaneciese virgen.A pesar de ello, Marte, el dios de la guerra, engendró en Rea Silvia a los mellizos Rómulo y Remo. Cuando éstos nacieron y para salvarlos fueron arrojados al Tíber dentro de una canasta que encalló en la zona de las siete colinas situada cerca de la desembocadura del Tíber, en el mar.
Una loba, llamada Luperca, se acercó a beber y les recogió y amamantó en su guarida del Monte Palatino hasta que, finalmente, les encontró y rescató un pastor cuya mujer los crió. Ya adultos, los mellizos repusieron a Numitor en el trono de Alba Longa y fundaron, como colonia de ésta, una ciudad en la ribera derecha del Tíber, en el lugar donde habían sido amamantados por la loba, para ser sus Reyes.
Se dice que la loba que amamantó a Rómulo y Remo fue su progenitora adoptiva humana. El término loba, en latín lupa, también era utilizado, en sentido despectivo, para las cortesanas de la época.
La leyenda también nos cuenta como Rómulo mató a Remo. Cerca de la desembocadura del río Tíber había siete colinas: los montes Aventino, Celio, Capitolio, Esquilino, Palatino, Quirinal y Viminal. Rómulo y Remo discutieron sobre el lugar en el que fundar la ciudad y decidieron consultar el vuelo de las aves, a la manera etrusca. Rómulo vio doce buitres volando sobre el Palatino y Remo sólo divisó seis en otra de las colinas. Entonces Rómulo, para delimitar la nueva ciudad, trazó un recuadro con un arado en lo alto del monte Palatino y juró que mataría a quien osase traspasarlo. Remo le desobedeció y cruzó con desprecio la línea, por lo que su hermano le mató y quedó como el único y primer Rey de Roma. Este hecho habría ocurrido en el año 754 a. C., según la versión de la historia oficial de la Roma antigua.
Origen griego
Según otras fuentes antiguas, la fundación de la ciudad se relaciona con el mundo griego, ya que los fundadores tenían ascendencia troyana. Esta leyenda presenta a Eneas, príncipe troyano, como antepasado directo de Rómulo y Remo, el cual, al casarse con la hija del rey latino, se convirtió a su vez en rey.Esta interpretación la encontramos no sólo en historiadores griegos, sino que también se defendió en el mundo itálico frente a otras tradiciones que le atribuían un origen arcadio, relacionadas con el mito de Evandro, o aqueo, relacionada con el de Odiseo o Ulises. De esta manera, la historiografía griega atribuyó un origen divino y griego a la fundación de Roma, versión asumida posteriormente por ésta.
Sin embargo, no puede considerarse admisible la tradición de un origen troyano de Roma si se compara la fecha de la destrucción de Troya (1200 a.C.) con los restos arqueológicos del poblamiento del Lacio y el Septimontium, semejante a otros muchos poblados del Bronce Final de Italia y que dista mucho de ser un poblamiento importante, y mucho menos una ciudad.
Aquí tiene el argumento y parece el origen real de los exiliados troyanos y la fundación de la antigua Roma. Incluso la identidad de los dos gemelos, origen troyano. Parece, también, que los primeros historiadores romanos cambiaron su propio origen Troyanos. Pudo ser porque sus ancestros perdieron y fueron masacrados... Incluso, esto es muy hipotético la oleada turística de Grecia pudo ser para vengar TROYA, si lo acaba confirmando ved lo grande de esa investigación.
La fundación de Roma: cuando el mito es confirmado por la arqueología
16 julio 2014 at 1:19 pm 3 comentarios«Yo soy un arqueólogo, es decir, un historiador que se basa en primer lugar en las cosas hechas por el hombre, y en lo que de ellos queda sobre la tierra. He tenido la suerte de excavar durante muchos años en los lugares mencionados en la leyenda, donde Roma fue fundada y donde vivieron los primeros reyes. He recogido en estas excavaciones muchos testimonios materiales, externos a la tradición literaria, que se remontan sin embargo a aquellos tiempos lejanos y que recuerdan esos acontecimientos y las acciones de aquellos personajes legendarios. Es por eso que no creo que la leyenda sobre los orígenes de Roma sea una fábula, sino más bien una tradición en la que la verdad y la ficción están presentes a la vez e íntimamente ligadas». Con estas palabras, Andrea Carandini, profesor emérito de Arqueología e Historia del Arte de Grecia y Roma de la Facultad de Humanidades de la Universidad de Roma, introduce su breve ensayo «La fundación de Roma«.
Sobre la fundación de Roma se ha dicho y se ha escrito mucho, pero la particularidad de este estudio es el ángulo de visión, la lente que elige Carandini para observar el hecho histórico. Observa ciertamente con el ojo clínico y científico del arqueólogo, pero no cataloga de «cuento» todo lo que no entra en los esquemas de la racionalidad, al contrario, entiende que es precisamente a través de la fusión de los dos elementos, de lo científico y de lo irracional, que se puede reconstruir de modo verosímil el hecho histórico. Se utiliza el Mito para reconstruir la historia, y de esta manera, siguiendo la información aportada por los relatos sobre el nacimiento de Roma, se puede descubrir que el tugurium Faustoli, la casa de Fáustulo donde crecieron Rómulo y Remo, formaba parte de una serie de chozas que los arqueólogos han desenterrado en el Palatino y que han datado en el siglo IX a. C., un tugurium que después fue dividido en dos viviendas más pequeñas, una junto a la otra, construidas exactamente en el perímetro de la primera. Probablemente, señala Carandini, la división de la casa fue obra de Rómulo: se dice, de hecho, que después de la fundación de Roma, dividió en dos su vivienda, en una parte, la casa Romuli, se estableció él, mientras que la otra parte del edificio fue dedicada al culto de Marte y de Ops, la diosa de la abundancia.
MIRAD EL PLANO COMO NUNCA ANTES, VISTO, DE CÓMO PUDO SER ROMA EN ORIGEN... ¿Clavada a Troya?..
Planeta 2030
Pero, ¿Dónde está Troya?
Uno de los lugares histórico-mitológicos más recurrentes de la cultura es la ciudad de Troya. El escenario de la Ilíada de Homero, en la que se cuentan el último año de la guerra de Troya en algún momento del siglo XIII AC , es conocido por todos. Sin embargo, alguien sabe realmente dónde está y qué pasó en este lugar de leyenda.
Elena Lozano
10 de junio de 2021 (17:20 CET)
