M. Priede
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Ovaida Josef no está solo; no es algo accidental:
www.burbuja.info
Cuando en Europa estallen los conflictos con los fiel a la religión del amores, Israel aprovechará para acabar con los palestinos y expandir su territorio sin que nadie le pueda decir nada. Por eso nos los han metido en casa, y lo que está por venir; ni uno sólo de los refugiados de Oriente Próximo es asilado por Israel.
Acordaos de la polémica del hijo de Netanyahu con Santiago Abascal cuando comparó lo de la valla de Melilla con Gaza. Su abuelo, o sea, el padre de Netanyahu gobernante, ya nos dedicó muchos elogios a los españoles:
www.burbuja.info
ALISON WEIR :
Algunas de las enseñanzas raramente reportadas del rabino Schneerson:
“La diferencia entre una persona judía y una no judía se deriva de la expresión común: “Diferenciémonos”. Por lo tanto, no tenemos un caso de cambio profundo en el que una persona esté simplemente en un nivel superior. Más bien, tenemos un caso de “vamos a diferenciar” entre especies totalmente diferentes”.
“Esto es lo que debe decirse sobre el cuerpo: el cuerpo de una persona judía es de una calidad totalmente diferente del cuerpo de [los miembros] de todas las naciones del mundo… La diferencia en la calidad interna entre judíos y no judíos es "tan grande que los cuerpos deben ser considerados como especies completamente diferentes".
“Existe una diferencia aún mayor con respecto al alma. Existen dos tipos opuestos de alma, un alma no judía proviene de tres esferas satánicas, mientras que el alma judía proviene de la santidad”.
“Como se ha explicado, un embrión se llama ser humano, porque tiene cuerpo y alma. Por lo tanto, se puede entender la diferencia entre un embrión judío y uno no judío”.
“…la diferencia general entre judíos y no judíos: un judío no fue creado
como un medio para algún [otro] propósito; él mismo es el propósito, ya que la sustancia de todas las emanaciones [divinas] fue creada solo para servir a los judíos”.
“Lo importante son los judíos, porque no existen para ningún [otro] fin; ellos mismos son el objetivo [divino]”.
“Toda la creación [de un no judío] existe solo por el bien de los judíos”.
La mayoría de la gente no conoce este aspecto de la enseñanza de Schneerson porque, según Shahak y Mezvinsky, tales enseñanzas se minimizan, se traducen mal o se ocultan por completo intencionalmente.
***************
“Por ejemplo”, escribe Inbari, “el mandamiento 'No matarás' no se aplica al asesinato de un gentil, ya que 'no matarás' se relaciona con el asesinato de un ser humano, mientras que para él los gentiles no constituyen humanos.”
Inbari informa: “Del mismo modo, Ginzburg afirmó que, en el nivel teórico, si un judío necesita un trasplante de hígado para sobrevivir, estaría permitido apoderarse de un gentil y tomar su hígado a la fuerza”.
Si bien la principal prensa estadounidense casi nunca informa este tipo de información, un artículo del 26 de abril de 1996 en la Semana Judía de Lawrence Cohler informó sobre las enseñanzas de Ginsburg, incluidas sus raíces problemáticas en los textos judíos.
Cohler informó que un profesor de Biblia en la Universidad Hebrea de Jerusalén, el rabino Moshe Greenberg, “pidió revisar radicalmente el pensamiento judío sobre algunos textos judíos con el argumento de que eruditos como el rabino Ginsburgh están lejos de ser aberrantes en su uso de ellos”.
*************
Un rabino asociado con Ginsburg fue coautor de un notorio libro israelí, The King's Torah , que afirma que la ley judía a veces permite apiolar a niños no judíos . Las donaciones estadounidenses a la escuela Chabad Ginsburg encabeza, y que publicó el libro anterior, son deducibles de impuestos en los EE. UU. Ginsburg, que respalda el libro, imparte clases en todo Israel, EE. UU. y Francia.
La mayoría de los israelíes se oponen a este extremismo, y las principales autoridades religiosas judías lo condenan, por ejemplo, un rabino jefe afirma : “Según la Torá, todo hombre es creado a imagen de Dios”.
Sin embargo, tales puntos de vista extremistas continúan ejerciendo una poderosa influencia .
Los manuales militares israelíes se hacen eco de las enseñanzas extremistas: “apiolar incluso a los buenos civiles”
Los manuales militares israelíes a veces reproducen enseñanzas extremistas. Por ejemplo, un ***eto escrito por un capellán jefe decía: “En la guerra, cuando nuestras fuerzas asaltan al enemigo, la Halajá les permite e incluso les ordena apiolar incluso a buenos civiles…”. -9 ataque en Gaza que mató a 1.400 habitantes de Gaza, aproximadamente la mitad de ellos civiles . (La resistencia palestina mató a nueve israelíes durante esta “guerra”).
******************
En el artículo de la revista Moment , “ Pregúntale a los rabinos // ¿Cómo deben tratar los judíos a sus vecinos árabes? Friedman respondió:
“No creo en la jovenlandesalidad occidental, es decir, no mates a civiles o niños, no destruyas lugares sagrados, no pelees durante las vacaciones, no bombardees cementerios, no dispares hasta que ellos disparen primero porque es inmoral
“La única forma de pelear una guerra jovenlandesal es la forma judía: destruir sus lugares sagrados. apiolar a hombres, mujeres y niños (y ganado)”.
Lendman informa: “Las vistas como estas no son excepciones. Aunque son una minoría, proliferan en toda la sociedad israelí…”
*******************
Raíces en algunos textos tempranos
Brownfeld condena el hecho de que pocos estadounidenses estén debidamente informados sobre el movimiento fundamentalista en Israel “y la teología en la que se basa”.
Señala que los judíos estadounidenses, en particular, a menudo desconocen el "etnocentrismo estrecho que promueven los principales rabinos del movimiento, o las fuentes judías tradicionales a las que pueden recurrir para establecer distinciones claras entre las obligaciones jovenlandesales debidas a judíos y judíos". no judíos”.
Las enseñanzas de que los judíos son superiores y los gentiles inferiores estaban contenidas en algunos de los primeros textos jasídicos, incluido su texto clásico, " Tanya ", que todavía se enseña en la actualidad.
*****************
Brownfeld cita a Kook: “La diferencia entre un alma judía y las almas de los no judíos, todos ellos en todos los niveles diferentes, es mayor y más profunda que la diferencia entre un alma humana y las almas del ganado”.
Brownfeld explica que la enseñanza de Kook, que dice que siguen los líderes del movimiento de colonos en la Cisjordania ocupada, “se basa en la Cábala luriánica, la escuela de misticismo judío que dominó el judaísmo desde finales del siglo XVI hasta principios del XIX”.
Shahak y Mezvinsky afirman : “Uno de los principios básicos de la Cábala luriánica es la superioridad absoluta del alma y el cuerpo judíos sobre el alma y el cuerpo no judíos. Según la Cábala luriánica, el mundo fue creado únicamente por el bien de los judíos; la existencia de los no judíos era subsidiaria”.
Nuevamente, Shahak y Mezvinsky informan que este aspecto a menudo se cubre en las discusiones en inglés. Los autores eruditos de libros sobre el misticismo judío y la Cábala luriánica, escriben , con frecuencia han "omitido deliberadamente la referencia a tales ideas".
Shahak y Mezvinsky escriben que es esencial comprender estas creencias para comprender la situación actual en Cisjordania, donde muchos de los colonos más militantes de Cisjordania están motivados por ideologías religiosas en las que cada no judío es visto como “el terrenal ” . encarnación” de Satanás, y de acuerdo con la Halajá (ley judía), el término ' seres humanos' se refiere únicamente a los judíos”.
**********************
Brownfeld cita el asesinato del primer ministro israelí Yitzhak Rabin, quien había comenzado a hacer las paces con los palestinos, y escribe que fue solo uno “en una larga lista de asesinatos de judíos que siguieron un camino diferente al ordenado por las autoridades rabínicas”. Brownfeld informa que Shahak y Mezvinsky “citan caso tras caso, desde la Edad Media hasta el siglo XIX”.
Los autores informan: "Era habitual en algunos círculos jasídicos hasta el último cuarto del siglo XIX atacar y, a menudo, asesinar a judíos que tenían tendencias religiosas reformistas..."
Citan un largo artículo del escritor israelí Rami Rosen, “Historia de una negación”, publicado por la revista Ha'aretz en 1996. Este artículo, que no se puede encontrar en línea, al menos en inglés, también se cita en el libro Hermano contra hermano. : Violencia y extremismo en la política israelí desde Altalena hasta el asesinato de Rabin , por el profesor israelí Ehud Sprinzak .
En su artículo de Ha'aretz , Rosen informó: “Una revisión de los hechos principales de la historiografía [judía] de los últimos 1500 años muestra que la imagen es diferente de la que se nos mostró anteriormente. Incluye masacres de cristianos; simulacros de repeticiones de la crucifixión de Jesús que normalmente tenía lugar en Purim; crueles asesinatos dentro de la familia; liquidación de informantes, a menudo realizada por motivos religiosos por tribunales rabínicos secretos, que emitieron una sentencia de 'perseguidor' y designaron verdugos secretos; asesinatos de mujeres adúlteras en las sinagogas y/o el corte de sus narices por orden de los rabinos”.
***********************
En muchos sentidos, poco parece haber cambiado desde 1994, cuando los congresistas Charles Schumer, Newt Gingrich y otros introdujeron legislación para otorgar a Schneerson la Medalla de Oro del Congreso. El proyecto de ley fue aprobado por ambas Cámaras por consentimiento unánime, honrando a Schneerson por sus “contribuciones destacadas y duraderas para mejorar la educación mundial, la jovenlandesalidad y los actos de caridad”.
Y en dos semanas, los estadounidenses serán llamados oficialmente a observar un día que honra al rabino Menachem Mendel Schneerson y al movimiento Lubavitcher.
Es decir, a menos que masas de personas se comuniquen con sus representantes en el Congreso para exigir una dirección completamente nueva: un “Día Nacional de Educación y Compartir” que honre a un individuo que valora la educación y que cree que todas las personas, en palabras de la Declaración de Independencia , son creados iguales.
*************
TEXTO ÍNTEGRO: Why is the US Honoring a Racist Rabbi?
De interés:
www.burbuja.info
Muere en Israel el polémico rabino ultraortodoxo Ovadia Yosef. Frases célebres del rabino 'Joseba'
En RT tan solo señalan que acusó a los fallecidos en el Holocausto de pecadores. Sin embargo merece mucha más atención; porque no es solo un alucinado sin poder político líder espiritual del partido político ultraortodoxo israelí de los sefardíes ortodoxos SHAS (Asociación Internacional de los...
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Cuando en Europa estallen los conflictos con los fiel a la religión del amores, Israel aprovechará para acabar con los palestinos y expandir su territorio sin que nadie le pueda decir nada. Por eso nos los han metido en casa, y lo que está por venir; ni uno sólo de los refugiados de Oriente Próximo es asilado por Israel.
Acordaos de la polémica del hijo de Netanyahu con Santiago Abascal cuando comparó lo de la valla de Melilla con Gaza. Su abuelo, o sea, el padre de Netanyahu gobernante, ya nos dedicó muchos elogios a los españoles:
A propósito del choque entre el semita Abascal y el hijo de Netanyahu, asquenazi
Físicamente está más cerca de la raza semita Abascal que el asquenazi de origen jázaro (en definitiva europeo o euroasiático) Netanyahu. Es normal. Guerra en Twitter entre Abascal y el hijo de Netanyahu por Ceuta y Melilla: "Eres un ignorante y un frívolo" | El Huffington Post O Abascal...
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ALISON WEIR :
Algunas de las enseñanzas raramente reportadas del rabino Schneerson:
“La diferencia entre una persona judía y una no judía se deriva de la expresión común: “Diferenciémonos”. Por lo tanto, no tenemos un caso de cambio profundo en el que una persona esté simplemente en un nivel superior. Más bien, tenemos un caso de “vamos a diferenciar” entre especies totalmente diferentes”.
“Esto es lo que debe decirse sobre el cuerpo: el cuerpo de una persona judía es de una calidad totalmente diferente del cuerpo de [los miembros] de todas las naciones del mundo… La diferencia en la calidad interna entre judíos y no judíos es "tan grande que los cuerpos deben ser considerados como especies completamente diferentes".
“Existe una diferencia aún mayor con respecto al alma. Existen dos tipos opuestos de alma, un alma no judía proviene de tres esferas satánicas, mientras que el alma judía proviene de la santidad”.
“Como se ha explicado, un embrión se llama ser humano, porque tiene cuerpo y alma. Por lo tanto, se puede entender la diferencia entre un embrión judío y uno no judío”.
“…la diferencia general entre judíos y no judíos: un judío no fue creado
como un medio para algún [otro] propósito; él mismo es el propósito, ya que la sustancia de todas las emanaciones [divinas] fue creada solo para servir a los judíos”.
“Lo importante son los judíos, porque no existen para ningún [otro] fin; ellos mismos son el objetivo [divino]”.
“Toda la creación [de un no judío] existe solo por el bien de los judíos”.
La mayoría de la gente no conoce este aspecto de la enseñanza de Schneerson porque, según Shahak y Mezvinsky, tales enseñanzas se minimizan, se traducen mal o se ocultan por completo intencionalmente.
***************
“Por ejemplo”, escribe Inbari, “el mandamiento 'No matarás' no se aplica al asesinato de un gentil, ya que 'no matarás' se relaciona con el asesinato de un ser humano, mientras que para él los gentiles no constituyen humanos.”
Inbari informa: “Del mismo modo, Ginzburg afirmó que, en el nivel teórico, si un judío necesita un trasplante de hígado para sobrevivir, estaría permitido apoderarse de un gentil y tomar su hígado a la fuerza”.
Si bien la principal prensa estadounidense casi nunca informa este tipo de información, un artículo del 26 de abril de 1996 en la Semana Judía de Lawrence Cohler informó sobre las enseñanzas de Ginsburg, incluidas sus raíces problemáticas en los textos judíos.
Cohler informó que un profesor de Biblia en la Universidad Hebrea de Jerusalén, el rabino Moshe Greenberg, “pidió revisar radicalmente el pensamiento judío sobre algunos textos judíos con el argumento de que eruditos como el rabino Ginsburgh están lejos de ser aberrantes en su uso de ellos”.
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Un rabino asociado con Ginsburg fue coautor de un notorio libro israelí, The King's Torah , que afirma que la ley judía a veces permite apiolar a niños no judíos . Las donaciones estadounidenses a la escuela Chabad Ginsburg encabeza, y que publicó el libro anterior, son deducibles de impuestos en los EE. UU. Ginsburg, que respalda el libro, imparte clases en todo Israel, EE. UU. y Francia.
La mayoría de los israelíes se oponen a este extremismo, y las principales autoridades religiosas judías lo condenan, por ejemplo, un rabino jefe afirma : “Según la Torá, todo hombre es creado a imagen de Dios”.
Sin embargo, tales puntos de vista extremistas continúan ejerciendo una poderosa influencia .
Los manuales militares israelíes se hacen eco de las enseñanzas extremistas: “apiolar incluso a los buenos civiles”
Los manuales militares israelíes a veces reproducen enseñanzas extremistas. Por ejemplo, un ***eto escrito por un capellán jefe decía: “En la guerra, cuando nuestras fuerzas asaltan al enemigo, la Halajá les permite e incluso les ordena apiolar incluso a buenos civiles…”. -9 ataque en Gaza que mató a 1.400 habitantes de Gaza, aproximadamente la mitad de ellos civiles . (La resistencia palestina mató a nueve israelíes durante esta “guerra”).
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En el artículo de la revista Moment , “ Pregúntale a los rabinos // ¿Cómo deben tratar los judíos a sus vecinos árabes? Friedman respondió:
“No creo en la jovenlandesalidad occidental, es decir, no mates a civiles o niños, no destruyas lugares sagrados, no pelees durante las vacaciones, no bombardees cementerios, no dispares hasta que ellos disparen primero porque es inmoral
“La única forma de pelear una guerra jovenlandesal es la forma judía: destruir sus lugares sagrados. apiolar a hombres, mujeres y niños (y ganado)”.
Lendman informa: “Las vistas como estas no son excepciones. Aunque son una minoría, proliferan en toda la sociedad israelí…”
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Raíces en algunos textos tempranos
Brownfeld condena el hecho de que pocos estadounidenses estén debidamente informados sobre el movimiento fundamentalista en Israel “y la teología en la que se basa”.
Señala que los judíos estadounidenses, en particular, a menudo desconocen el "etnocentrismo estrecho que promueven los principales rabinos del movimiento, o las fuentes judías tradicionales a las que pueden recurrir para establecer distinciones claras entre las obligaciones jovenlandesales debidas a judíos y judíos". no judíos”.
Las enseñanzas de que los judíos son superiores y los gentiles inferiores estaban contenidas en algunos de los primeros textos jasídicos, incluido su texto clásico, " Tanya ", que todavía se enseña en la actualidad.
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Brownfeld cita a Kook: “La diferencia entre un alma judía y las almas de los no judíos, todos ellos en todos los niveles diferentes, es mayor y más profunda que la diferencia entre un alma humana y las almas del ganado”.
Brownfeld explica que la enseñanza de Kook, que dice que siguen los líderes del movimiento de colonos en la Cisjordania ocupada, “se basa en la Cábala luriánica, la escuela de misticismo judío que dominó el judaísmo desde finales del siglo XVI hasta principios del XIX”.
Shahak y Mezvinsky afirman : “Uno de los principios básicos de la Cábala luriánica es la superioridad absoluta del alma y el cuerpo judíos sobre el alma y el cuerpo no judíos. Según la Cábala luriánica, el mundo fue creado únicamente por el bien de los judíos; la existencia de los no judíos era subsidiaria”.
Nuevamente, Shahak y Mezvinsky informan que este aspecto a menudo se cubre en las discusiones en inglés. Los autores eruditos de libros sobre el misticismo judío y la Cábala luriánica, escriben , con frecuencia han "omitido deliberadamente la referencia a tales ideas".
Shahak y Mezvinsky escriben que es esencial comprender estas creencias para comprender la situación actual en Cisjordania, donde muchos de los colonos más militantes de Cisjordania están motivados por ideologías religiosas en las que cada no judío es visto como “el terrenal ” . encarnación” de Satanás, y de acuerdo con la Halajá (ley judía), el término ' seres humanos' se refiere únicamente a los judíos”.
**********************
Brownfeld cita el asesinato del primer ministro israelí Yitzhak Rabin, quien había comenzado a hacer las paces con los palestinos, y escribe que fue solo uno “en una larga lista de asesinatos de judíos que siguieron un camino diferente al ordenado por las autoridades rabínicas”. Brownfeld informa que Shahak y Mezvinsky “citan caso tras caso, desde la Edad Media hasta el siglo XIX”.
Los autores informan: "Era habitual en algunos círculos jasídicos hasta el último cuarto del siglo XIX atacar y, a menudo, asesinar a judíos que tenían tendencias religiosas reformistas..."
Citan un largo artículo del escritor israelí Rami Rosen, “Historia de una negación”, publicado por la revista Ha'aretz en 1996. Este artículo, que no se puede encontrar en línea, al menos en inglés, también se cita en el libro Hermano contra hermano. : Violencia y extremismo en la política israelí desde Altalena hasta el asesinato de Rabin , por el profesor israelí Ehud Sprinzak .
En su artículo de Ha'aretz , Rosen informó: “Una revisión de los hechos principales de la historiografía [judía] de los últimos 1500 años muestra que la imagen es diferente de la que se nos mostró anteriormente. Incluye masacres de cristianos; simulacros de repeticiones de la crucifixión de Jesús que normalmente tenía lugar en Purim; crueles asesinatos dentro de la familia; liquidación de informantes, a menudo realizada por motivos religiosos por tribunales rabínicos secretos, que emitieron una sentencia de 'perseguidor' y designaron verdugos secretos; asesinatos de mujeres adúlteras en las sinagogas y/o el corte de sus narices por orden de los rabinos”.
***********************
En muchos sentidos, poco parece haber cambiado desde 1994, cuando los congresistas Charles Schumer, Newt Gingrich y otros introdujeron legislación para otorgar a Schneerson la Medalla de Oro del Congreso. El proyecto de ley fue aprobado por ambas Cámaras por consentimiento unánime, honrando a Schneerson por sus “contribuciones destacadas y duraderas para mejorar la educación mundial, la jovenlandesalidad y los actos de caridad”.
Y en dos semanas, los estadounidenses serán llamados oficialmente a observar un día que honra al rabino Menachem Mendel Schneerson y al movimiento Lubavitcher.
Es decir, a menos que masas de personas se comuniquen con sus representantes en el Congreso para exigir una dirección completamente nueva: un “Día Nacional de Educación y Compartir” que honre a un individuo que valora la educación y que cree que todas las personas, en palabras de la Declaración de Independencia , son creados iguales.
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