Nuestras vidas como terapia de control y dominio

Se puede afirmar que la característica definitoria de la época global en la que estamos consiste en que realidad y capitalismo se han identificado. Esta identificación se produce después de una Gran tras*formación de más de treinta años que ha visto desaparecer lo que antiguamente se llamaba “la cuestión social”. La coincidencia entre capitalismo y realidad significa antes que nada, que ya no hay afuera. Más exactamente, que ya no hay nada que pueda escapar al control(ejercido por los gobiernos) del capital(que los unta) del capital. Todavía dentro del marxismo clásico, aunque supuestamente renovado, se ha querido aprehender esta tras*formación como una subsunción de la sociedad en el capital, y a la vez, como una generalización del trabajo a todos los ámbitos de la sociedad. Aquí es donde entra la vida, la vida como problema. Subsunción implicaría que la vida (subjetividad, afectos…) es puesta directamente a trabajar para el capital. Esta idea, aunque cierta es insuficiente porque desconoce justamente esa multiplicidad de sentidos que contiene la relación entre vida y política, por lo que nos acaba empujando hacia una posición política sin duda equivocada.
Consecuentes con este planteamiento habría que pasar de un paradigma de la explotación a un paradigma de la movilización global. Evidentemente, este tránsito no implica el fin de la explotación capitalista sino justamente, al contrario, su máxima exacerbación. Desde esta nueva perspectiva, no es que la vida sea puesta a trabajar, es que la vida misma deja de ser un dato objetivo para convertirse en algo subjetivo: vivir es “trabajar” nuestra propia vida, o dicho más claramente, vivir es gestionar nuestra propia vida.
Demos

Lo mismo que el socialismo o el comunismo, pero en estos el trabajo es para el estado y gestionado por el estado; mientras en el capitalismo lo gestiona uno mismo.

Salu2!