PanzerMikel_borrado
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Centenares de personas se dieron cita en el monumento a la Batalla de Noain para «quitar la venda» que cubre los ojos de muchos navarros desde hace siglos y reclamar nuevamente la soberanía para el pueblo.
«No hay democracia sin pueblo soberano» y «la peor colonización es la mental». Bajo esas dos premisas, centenares de navarros subieron ayer hasta el monumento a la Batalla de Noain, para rendir homenaje a los que cayeron en 1521 tratando de recuperar la independencia de la parte del reino que había sido tomado nueve años antes por el Duque de Alba.
Desde hace más de 10 años, Nabarralde pone en práctica esta iniciativa que tiene como objetivo «quitar la venda que tapa los ojos de los navarros desde hace siglos». En el monumento, levantado en una colina de Getze (Salinas de Noain), desde donde se domina toda la cuenca de Iruñerria, hicieron lectura del pregón tres alcaldes de distintas localidades del reino: Bergara (Agurne Barruso, de la izquierda abertzale), Zirauki (Pedro Apestegia, independiente) y Atarrabia (Peio Gurbindo, de Nafarroa Bai).
Los tres abandonaron los discursos partidistas, aunque cada uno hizo una lectura propia del homenaje de Noain. Barruso incidió en la falta de democracia y en las particularidades de cada localidad, pero también en que el problema no sólo es ya de aquella Nafarroa, sino de todos los vascos. Apestegia elaboró un discurso cercano y próximo, como representante de los vecinos de Zirauki que apoyan incondicionalmente iniciativas como ésta. Gurbindo, por su parte, manifestó la necesidad de la recuperación de la memoria histórica y en especial la de la conquista de Nafarroa, por lo que subrayó el mérito de quienes cayeron en Noain.
La batalla supuso el fracaso del último gran intento (lanzado por los navarros que aún mantenían su independencia al otro lado de la muga) por recuperar las tierras que les habían arrebatado los castellanos. Tras una campaña triunfal en la que llegan hasta las puertas de Logroño, se ven obligados a retirarse y deciden plantar batalla en campo abierto a pocos kilómetros de Iruñea. Allí son aplastados por los ocupantes.
Ofrenda floral y «agurra»
Tras la lectura del pregón tuvo lugar la ofrenda floral al ejército vencido y tres chicas bailaron un «agurra» bizkaitarra en honor de los más de cinco mil fallecidos en 1521. Las danzas estuvieron a cargo de Ortzadar, la asociación que leyó el pregón el año pasado.
El coordinador de Nabarralde, Ángel Rekalde, denunció que actos como la conmemoración de la Batalla de Noain son hoy más necesarios que nunca, puesto que ahora los navarros «estamos suplantados por delegados españoles en todas las instituciones de alto de rango que nos gobiernan». Así, Rekalde recordó que lo que realmente nos arrebataron en Noain es «la soberanía y la posibilidad de seguir ejerciendo en la historia como pueblo en sí mismo».
Mirari Bereziartua leyó el comunicado de los que subieron caminando desde Iruña. Apuntó que «no hay peor colonización que la pérdida de la identidad» y se enorgulleció de que el que fue reino de Nafarroa la siga manteniendo.
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Nadie diría que han pasado cinco siglos entre la batalla de Noain y la "toma" de Gorbeia
A mediodía de hoy, unos cientos de abertzales subirán a una pequeña cima situada a las afueras de Iruñea y con ello se asomarán a uno de los balcones que resume la historia de este país. Ese montículo al que se accede desde el pueblecito de Getze domina las campas de Noain en las que se libró la última gran batalla entre los navarros dispuestos a defender la independencia de su reino y un ejército invasor.
Habrá quien piense que rememorar cinco siglos después aquel episodio, en el que se calcula que se perdieron unas 5.000 vidas, es una extravagancia cargada de nostalgia. Efectivamente ha pasado mucho tiempo, muchísimo. El mundo no tiene nada que ver. El planeta se ha hecho más pequeño, todo se interrelaciona, nada nos es ajeno. La vida humana se valora mucho más que en el siglo XVI. Con todos los matices que se quiera, la democracia ha ido imponiéndose como forma de gobierno, en detrimento de soluciones militares como aquella de Noain. Y, sin embargo, no es difícil trazar un hilo conductor entre la mentalidad del condestable de Castilla que guiaba aquellas tropas y la del mando del Ejército español que ordenó la pasada semana rodear la cruz del monte Gorbeia con una bandera española gigante.
A la espera de escuchar las explicaciones de la ministra de Defensa al respecto, el episodio es mucho más que una anécdota. La mentalidad del conquistador, arma en mano, pervive hoy en la cúpula del Estado español, sea del tonalidad que sea. Igual que pervive el rechazo de la ciudadanía vasca al intento de hacer de Euskal Herria una colonia del siglo XV o una mera autonomía del XXI. Una autonomía en la que la imposición se disfrace de legalidad aparentemente incuestionable, como ha ocurrido recientemente con la izada de la bandera española en el Parlamento de Gasteiz o en la Casa de Juntas de Gernika. El PNV, que anuncia ahora una marcha de desagravio a Gorbeia, tendría bastante más fácil descolgar la misma bandera impuesta en instituciones que ha gobernado o que aún gobierna.
Rubalcaba sigue en el "parte de guerra"
Vista la patética imagen de la toma moderna de Gorbeia, nadie diría que han pasado ya cinco siglos desde aquella batalla de Noain. Tampoco habría mucha diferencia entre las arengas de los capitanes castellanos y el discurso bélico que emana todavía, un día sí y otro también, desde el Gobierno español. Cinco siglos después, el actual Ministerio del Interior sigue valorando su posición en Euskal Herria a base de partes de guerra semanales ("ésta ha sido de éxitos", proclama Rubalcaba sin rubor). Su estrategia se resume en expresiones como "golpe" o "combate", en miles y miles de policías, en leyes de excepción cada vez más retrógradas, en cárceles llenas y condenas interminables, en persecuciones sin freno más allá de las propias fronteras geográficas, en despilfarros presupuestarios para gastos policiales...
500 años llenos de avatares y de contenciosos, armados durante los últimos dos siglos, no han sido tiempo suficiente para asimilar a los vascos en España y Francia de modo que un batallón en prácticas no tenga que hacer el ridículo imponiendo la bandera patria en la cruz de un monte. Cinco siglos después, José Luis Rodríguez Zapatero y su ministro de Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, intentan camuflar todavía de "lucha antiterrorista" lo que es uno de los conflictos políticos más antiguos de Europa y uno de los pocos que sigue esperando una solución. O, al menos, un modo de encauzarla de modo pacífico y democrático, una opción que resulta más factible que nunca si se escuchan bien las ofertas reiteradas desde la izquierda abertzale.
El Estado español insiste en jugárselo todo a la misma partida acabada en tablas mil veces. Y mientras el reloj de la historia avanza imparable en otras latitudes, en Euskal Herria sigue parado no muy lejos de aquel 1512.
«No hay democracia sin pueblo soberano» y «la peor colonización es la mental». Bajo esas dos premisas, centenares de navarros subieron ayer hasta el monumento a la Batalla de Noain, para rendir homenaje a los que cayeron en 1521 tratando de recuperar la independencia de la parte del reino que había sido tomado nueve años antes por el Duque de Alba.
Desde hace más de 10 años, Nabarralde pone en práctica esta iniciativa que tiene como objetivo «quitar la venda que tapa los ojos de los navarros desde hace siglos». En el monumento, levantado en una colina de Getze (Salinas de Noain), desde donde se domina toda la cuenca de Iruñerria, hicieron lectura del pregón tres alcaldes de distintas localidades del reino: Bergara (Agurne Barruso, de la izquierda abertzale), Zirauki (Pedro Apestegia, independiente) y Atarrabia (Peio Gurbindo, de Nafarroa Bai).
Los tres abandonaron los discursos partidistas, aunque cada uno hizo una lectura propia del homenaje de Noain. Barruso incidió en la falta de democracia y en las particularidades de cada localidad, pero también en que el problema no sólo es ya de aquella Nafarroa, sino de todos los vascos. Apestegia elaboró un discurso cercano y próximo, como representante de los vecinos de Zirauki que apoyan incondicionalmente iniciativas como ésta. Gurbindo, por su parte, manifestó la necesidad de la recuperación de la memoria histórica y en especial la de la conquista de Nafarroa, por lo que subrayó el mérito de quienes cayeron en Noain.
La batalla supuso el fracaso del último gran intento (lanzado por los navarros que aún mantenían su independencia al otro lado de la muga) por recuperar las tierras que les habían arrebatado los castellanos. Tras una campaña triunfal en la que llegan hasta las puertas de Logroño, se ven obligados a retirarse y deciden plantar batalla en campo abierto a pocos kilómetros de Iruñea. Allí son aplastados por los ocupantes.
Ofrenda floral y «agurra»
Tras la lectura del pregón tuvo lugar la ofrenda floral al ejército vencido y tres chicas bailaron un «agurra» bizkaitarra en honor de los más de cinco mil fallecidos en 1521. Las danzas estuvieron a cargo de Ortzadar, la asociación que leyó el pregón el año pasado.
El coordinador de Nabarralde, Ángel Rekalde, denunció que actos como la conmemoración de la Batalla de Noain son hoy más necesarios que nunca, puesto que ahora los navarros «estamos suplantados por delegados españoles en todas las instituciones de alto de rango que nos gobiernan». Así, Rekalde recordó que lo que realmente nos arrebataron en Noain es «la soberanía y la posibilidad de seguir ejerciendo en la historia como pueblo en sí mismo».
Mirari Bereziartua leyó el comunicado de los que subieron caminando desde Iruña. Apuntó que «no hay peor colonización que la pérdida de la identidad» y se enorgulleció de que el que fue reino de Nafarroa la siga manteniendo.
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A mediodía de hoy, unos cientos de abertzales subirán a una pequeña cima situada a las afueras de Iruñea y con ello se asomarán a uno de los balcones que resume la historia de este país. Ese montículo al que se accede desde el pueblecito de Getze domina las campas de Noain en las que se libró la última gran batalla entre los navarros dispuestos a defender la independencia de su reino y un ejército invasor.
Habrá quien piense que rememorar cinco siglos después aquel episodio, en el que se calcula que se perdieron unas 5.000 vidas, es una extravagancia cargada de nostalgia. Efectivamente ha pasado mucho tiempo, muchísimo. El mundo no tiene nada que ver. El planeta se ha hecho más pequeño, todo se interrelaciona, nada nos es ajeno. La vida humana se valora mucho más que en el siglo XVI. Con todos los matices que se quiera, la democracia ha ido imponiéndose como forma de gobierno, en detrimento de soluciones militares como aquella de Noain. Y, sin embargo, no es difícil trazar un hilo conductor entre la mentalidad del condestable de Castilla que guiaba aquellas tropas y la del mando del Ejército español que ordenó la pasada semana rodear la cruz del monte Gorbeia con una bandera española gigante.
A la espera de escuchar las explicaciones de la ministra de Defensa al respecto, el episodio es mucho más que una anécdota. La mentalidad del conquistador, arma en mano, pervive hoy en la cúpula del Estado español, sea del tonalidad que sea. Igual que pervive el rechazo de la ciudadanía vasca al intento de hacer de Euskal Herria una colonia del siglo XV o una mera autonomía del XXI. Una autonomía en la que la imposición se disfrace de legalidad aparentemente incuestionable, como ha ocurrido recientemente con la izada de la bandera española en el Parlamento de Gasteiz o en la Casa de Juntas de Gernika. El PNV, que anuncia ahora una marcha de desagravio a Gorbeia, tendría bastante más fácil descolgar la misma bandera impuesta en instituciones que ha gobernado o que aún gobierna.
Rubalcaba sigue en el "parte de guerra"
Vista la patética imagen de la toma moderna de Gorbeia, nadie diría que han pasado ya cinco siglos desde aquella batalla de Noain. Tampoco habría mucha diferencia entre las arengas de los capitanes castellanos y el discurso bélico que emana todavía, un día sí y otro también, desde el Gobierno español. Cinco siglos después, el actual Ministerio del Interior sigue valorando su posición en Euskal Herria a base de partes de guerra semanales ("ésta ha sido de éxitos", proclama Rubalcaba sin rubor). Su estrategia se resume en expresiones como "golpe" o "combate", en miles y miles de policías, en leyes de excepción cada vez más retrógradas, en cárceles llenas y condenas interminables, en persecuciones sin freno más allá de las propias fronteras geográficas, en despilfarros presupuestarios para gastos policiales...
500 años llenos de avatares y de contenciosos, armados durante los últimos dos siglos, no han sido tiempo suficiente para asimilar a los vascos en España y Francia de modo que un batallón en prácticas no tenga que hacer el ridículo imponiendo la bandera patria en la cruz de un monte. Cinco siglos después, José Luis Rodríguez Zapatero y su ministro de Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, intentan camuflar todavía de "lucha antiterrorista" lo que es uno de los conflictos políticos más antiguos de Europa y uno de los pocos que sigue esperando una solución. O, al menos, un modo de encauzarla de modo pacífico y democrático, una opción que resulta más factible que nunca si se escuchan bien las ofertas reiteradas desde la izquierda abertzale.
El Estado español insiste en jugárselo todo a la misma partida acabada en tablas mil veces. Y mientras el reloj de la historia avanza imparable en otras latitudes, en Euskal Herria sigue parado no muy lejos de aquel 1512.
