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Migrantes a través del Mediterráneo
ISRAEL SHAMIR • 28 DE ENERO DE 2019•
Migrants Across the Mediterranean, by Israel Shamir - The Unz Review
Fakires tocando sus flautas a cobras temibles, un dentista nativo con sus pinzas de aspecto desagradable y un frasco de dientes extraídos, bateristas con atuendos nacionales coloridos, puestos que sirven comida picante en brillantes tagines: la plaza principal de Marrakech, la antigua capital del Magreb es decir, el norte de África al oeste de Egipto y el norte del Sahara, actualmente y principalmente jovenlandia, Argelia y Túnez, es exótico, vibrante y llamativo, justificando las expectativas de un nuevo Paul Bowles. La plaza está rodeada por una red de calles estrechas, similar a la antigua ciudad de Sevilla.
De hecho, el Magreb y España están unidos por gran parte de su cultura. El Palacio de la Bahía de Marrakech es un hermano modesto del magnífico Alcázar de Sevilla y sus minaretes están inspirados en La Giralda. Los jovenlandeses o Magrebis crearon las grandes perlas de la civilización española en Granada, Córdoba y Sevilla, pero no pudieron repetir esta hazaña después de la expulsión en su propio suelo.
Marrakech es un centro de carreteras antiguas que conectan el Sahara con Timbuktu y el Estrecho de Gibraltar con Andalucía, la costa atlántica con sus surfistas y el resto del norte de África a través de Fez y Túnez. El primer camino es el más romántico. El mejor registro de esta navegación tras*ahariana es la gloriosa pero poco apreciada película del recientemente fallecido Bernardo Bertolucci, The Sheltering Sky . Si con el paso de los años, el cine seguirá la iluminación del manuscrito y se desvanecerá de la conciencia pública, esta película permanecerá, junto con otras muy pocas, como un recuerdo de este gran arte. Estas mansiones cuadradas, llamadas Kasbah, con sus paredes sin ventanas y sus techos almenados, recorren las rutas que ahora frecuentan los camiones en lugar de los camellos. El África subsahariana está muy lejos: 52 días de viaje en camello lo separan del Magreb. Lo mejor en el Sahara es el cielo estrellado, un cielo increíble: nunca viste nada similar, y esta es una buena razón para viajar al Sahara.
El segundo camino, hacia Gibraltar y más allá, es más importante, ya que el Magreb está bien conectado con Europa. El Mediterráneo conecta el Magreb con Europa, mientras que Sahara lo separa del resto de África. Arnold Toynbee consideraba al Magreb como una parte periférica de Europa, como los Balcanes o Escandinavia. Si Europa es el Imperio Romano, el Magreb, o África y Mauritania, fueron las provincias romanas más ricas de larga data, cuando Alemania y Escandinavia todavía eran terra incognita.
Esta proximidad es contrarrestada por la diferencia de fe. Los jovenlandeses aceptaron a Cristo entre los primeros, y dieron a la Iglesia a sus padres Tertuliano y Agustín; pero se cambiaron al Islam hace mucho tiempo, y se convirtieron no solo en vecinos, sino en competidores y adversarios de Europa.
Ellos, los jovenlandeses, son la razón de este artículo. Ellos, y los europeos, se invaden e invitan mutuamente por turnos, como olas que ingresan y regresan a la orilla. No es que un lado siempre haya prevalecido. Los jovenlandeses colonizaron Europa y los europeos colonizaron el Magreb. También expulsaron a sus colonizadores incluso siglos más tarde. Nada es definitivo.
Magrebis, o los jovenlandeses no son particularmente mansos. De ningún modo. Gente bastante dinámica y vigorosa con suficiente testosterona. No empujes jovenlandeses, o te arrepentirás. Puedes lamentarlo de todos modos, como lo hizo Desdemona. Los jovenlandeses no son neցros. Se parecen a los europeos del sur, algunos son más claros y otros más oscuros, como los griegos, los italianos o los españoles. Muchos de ellos viven ahora en Europa, principalmente en Francia y Holanda, tantos que se puede hablar de una nueva conquista morisca.
Sus mutuas invasiones comenzaron hace 2000 años. En la confrontación de Cartago, la principal ciudad del norte de África, y Roma, la primera capital europea, los romanos ganaron; conquistaron y colonizaron a los jovenlandeses y los trajeron al Imperio; abrazaron a Cristo y entraron en la Iglesia latina. Junto con España, el Magreb fue invadido por los vándalos, un pueblo del norte de Europa, pero regresó a la dominación romana (este) bajo el gobierno de Justiniano.
El dominio europeo terminó con la llegada de los árabes, quienes se mezclaron con los nativos, los llevaron al Islam, los movilizaron y cruzaron a Europa. Los jovenlandeses se apoderaron de España (lo que se llama La Conquista, la conquista) y alcanzaron su civilización. Pero nada es para siempre.
Cientos de años después, los españoles derrotaron a los jovenlandeses y los empujaron de regreso al norte de África. Incluso los jovenlandeses cristianos fueron expulsados, aunque un poco más tarde. (Esto se llamaba Reconquista, Recuperando).
Sin embargo, la idea de la separación no funcionó. Los jovenlandeses no tomaron la derrota tumbados. Comenzaron a asaltar las costas de Europa y atacar a la navegación europea.
Ahora se llamaban 'corsarios de Berbería', formidables adversarios de los europeos. Allanaron Europa hasta Islandia, y poblaron pueblos y ciudades del sur de Francia y España. Ellos minaron Europa para los esclavos.
Esa fue la gran diferencia entre Europa y el mundo de la religión del amor: la esclavitud. Fue marginal en Europa (después del colapso del Imperio Romano) y popular en el Dar al-Islam. Los fiel a la religión del amores usaban esclavos, necesitaban esclavos, y aparentemente preferían esclavos cristianos europeos. Mientras España era fiel a la religión del amora, los vikingos asaltaron Europa del Este, capturaron gente local y los vendieron a judíos, mientras que los judíos intercambiaron este valioso producto en Córdoba. Más tarde, los tártaros de Crimea allanaron y capturaron a los europeos del este, ancestros de los rusos modernos, para ser tras*portados a Estambul. Pero la demanda era grande, la ganancia enorme, y los jovenlandeses comenzaron a asaltar las costas de Europa occidental y capturar barcos en el Mediterráneo.
Estos corsarios eran bastante diferentes de los piratas caribeños. La gente de Jack the Sparrow era europea, y robaron los botes. No les importaban las tripulaciones y los pasajeros de las embarcaciones capturadas: podían ser arrojados por la borda o darles un bote o aterrizar en una orilla; raramente guardado para el rescate. Los corsarios de Berbería iban principalmente para tripulaciones y pasajeros. Trataron a los europeos como a los jovenlandeses neցros subsaharianos tratados, capturados, esclavizados y vendidos en el mercado. Sí, Virginia, los blancos también eran esclavos. Todos los europeos podrían convertirse en esclavos de Dar al-Islam, y millones de europeos del este y del oeste, franceses, españoles, británicos y rusos fueron vendidos y comprados en los mercados de Estambul.
Los europeos se vieron obligados a apoderarse del Magreb, (también los rusos se vieron obligados a conquistar Crimea) para detener los ataques de los esclavistas. Ese fue el comienzo de la colonización europea del Magreb.
Los jovenlandeses dejaron de venir a Europa, pero luego, los europeos se mudaron al Magreb. Construyeron pueblos y ciudades, establecieron industrias y se unieron nuevamente al Magreb con Europa. Se establecieron en el Magreb, con suerte para siempre.
Pero no funcionó: sorprendentemente (?), A los jovenlandeses no les gustó. Se alzaron en rebelión, se independizaron y expulsaron a todos los colonos europeos por millones a Europa. Medio millón de jovenlandia, un millón y medio de Argelia, doscientos mil de un Túnez más pequeño tuvieron que abandonar sus hogares e ir al país que probablemente nunca visitaron.
¿Se separaron de sus caminos? ¡Realmente no! En poco tiempo, los jovenlandeses fueron a Europa por cientos de miles y se establecieron allí. Ahora Francia y los Países Bajos tienen más jovenlandeses, entre tres y cuatro millones, que España en el cenit del poder jovenlandés.
No ayudó a los europeos expulsados. Las casas de los colonos europeos en Argelia, jovenlandia y Túnez no fueron devueltas a sus dueños. Todavía están allí, como un recuerdo de los días en que los europeos vivían en el norte de África.
El general De Gaulle concedió la independencia de Argelia, dijo, para detener la migración masiva de jovenlandeses a Francia. No funcionó: Argelia se independizó, pero la migración no se detuvo.
Hablé con mi amigo jovenlandés Hamid sobre mudarse a Europa. No quiere hacerlo, aunque muchos de sus amigos, familiares y conocidos hicieron la mudanza. Él dice que es más cómodo vivir en su nativo Magreb. Para vivir en Francia en el mismo nivel, tendría que trabajar mucho más. El alojamiento en Francia es bastante caro. En casa, en jovenlandia, vive bien como clase media, y aún trabaja normalmente sin horas extras. Él es sabio, pero muchos otros jovenlandeses se mudan a Europa.
Dentro de la Ciudad Vieja de Marrakech, encontré una sinagoga. Un complejo extenso con patio, se encuentra a unos cientos de metros del palacio real, ya que los centros judíos suelen estar en todas partes. A pesar de los chirridos de la "persecución", mis antepasados tuvieron un gran privilegio incluso en jovenlandia y España. Fueron instrumentales en el flujo de población Europa-Magreb durante siglos.
Los judíos ayudaron a los jovenlandeses a conquistar España en primer lugar, continuando la tradición de cambiar de bando en tiempo real. (En Palestina, los judíos apoyaron la oleada turística persa y luego la árabe.) Los judíos jugaron un papel importante en la España morisca y tuvieron que irse junto con los jovenlandeses.
En el Magreb volvieron al lado europeo. Adolphe Crémieux, ministro de justicia judío en la Francia del siglo XIX, otorgó a los judíos argelinos (a diferencia de otros argelinos) la ciudadanía francesa. Fue un acto astuto: los judíos locales influyentes apoyaron a Francia contra los nativos.
En Túnez, los judíos fueron extremadamente poderosos durante siglos. En 1819, el cónsul de los Estados Unidos en Túnez, Mardoqueo Manuel Noah, escribió sobre ellos: “Los judíos son los hombres principales; están en Berbería, los principales mecánicos, están a la cabeza de la aduana, cultivan los ingresos; controlan la menta, son los tesoreros, secretarios e intérpretes del bey. "Entonces, estas personas, independientemente de lo que se pueda decir de su opresión, tienen una influencia muy controladora, y su oposición debe ser temida".
Cuando llegaron los franceses, estos "hombres principales" cambiaron de bando y apoyaron a la administración colonial francesa. Aunque incluso entonces no simpatizaban con los colonos franceses, y su expulsión había sido explicada como un acto perfectamente justificable por Albert Memmi, el prominente escritor judío tunecino. Para Memmi, estaban obsesionados con la avaricia por los embolsadores: "Usted va a una colonia porque los empleos están garantizados, los salarios altos, las carreras más rápidas y los negocios más rentables. A los jóvenes graduados se les ofrece un puesto, al funcionario público un rango más alto, al hombre de negocios con impuestos sustancialmente más bajos, a las materias primas industriales y al trabajo a precios atractivos. A menudo se le escucha soñando en voz alta: unos cuantos años más, se retirará de este rentable purgatorio y comprará una casa en su propio país. ”No se dio cuenta de que la misma actitud podía atribuirse a los judíos tunecinos y fiel a la religión del amores que se mudaron a Francia. Los judíos irían a Israel o a Quebec cuando fuera el momento adecuado; los fiel a la religión del amores pueden regresar "a su propio país", pero probablemente no sucederá.
A los judíos de Europa les gusta la inmi gración del Magreb. Al menos lo promueven. Bien, pero ¿por qué los europeos aceptaron a los pagapensiones magrebíes? Después de ser expulsado de estos países, uno podría esperar que los europeos dijeran "Quería deshacerse de nosotros, ahora manténgase alejado y disfrute de su libertad de los europeos". Pero los países europeos estaban ansiosos por los pagapensiones, y no fue causado principalmente por la necesidad de manos trabajadoras, ya que algunos países europeos se las arreglaron bien sin ellos.
Después de la larga guerra mundial, Europa había sido ocupada; el oeste por los Estados Unidos, el este por la URSS. Sus políticas eran muy diferentes: los gobernantes occidentales tenían poca confianza en sus naciones, y comenzaron a traer pagapensiones del norte de África y Turquía, al mismo tiempo que predicaban la diversidad.
Los líderes pro-soviéticos no querían pagapensiones, y llevaron a cabo políticas nacionalistas suaves. La experiencia de Alemania Oriental, República Checa y Hungría demostró que los países europeos no necesitan pagapensiones para su economía.
Estos países entraron en la homeostasis, un equilibrio bastante estable con poco desarrollo, casi un estancamiento acompañado por una mejora constante de la vida de los trabajadores. La homeostasis es lo mejor para los trabajadores europeos ordinarios. Esto se logró en los estados socialistas, incluidos los escandinavos socialistas suaves.
Los europeos podrían vivir una vida tranquila y pacífica, mejorando lenta y gradualmente su número y disminuyendo en número. No hay nada de malo en disminuir la población: podría estar bien para la gente común. El mundo no es infinito, los recursos son limitados, la construcción de viviendas lleva tiempo. Podría ser bueno para Europa disminuir lentamente su población al nivel de alrededor de 1800. Sería una nueva Edad de Oro, muchos jardines verdes, bosques verdes, una vida modesta pero agradable para todos.
Pero sería malo para las ventas. El amor judío por la inmi gración está conectado a su preferencia de ventas en la producción: mientras que la producción podría ser automatizada, se introdujeron robots, se aumentó la productividad, las ventas se realizaron por humanos. Necesita más gente dispuesta a comprar, tomar créditos y alquilar su vivienda, trabajar duro para avanzar y presionar a otros para que obtengan créditos y compitan. Sin la inmi gración, los judíos perderían su razón de ser.
¿Habría inmi gración sin judíos? Sí, porque hay suficientes no judíos que imitan a los judíos. Incluso si no todos tienen éxito, hay muchos de ellos y están dispuestos a hacer un esfuerzo considerable. La forma de detener la inmi gración es detener la expansión y el crecimiento, apiolar al capitalismo como lo conocemos.
La producción y el mercado son perfectamente posibles en la homeostasis; intereses, acciones, el comercio de divisas no son.
El GJ, los chalecos amarillos franceses, propuso que las cosas duraran mucho. Este es un paso bueno y radical, en lugar de desperdiciar al mundo con modelos que llegaron hace dos años y que ya están vencidos o rotos. Teníamos estas cosas: recuerdo un refrigerador en buen estado después de 20 años de uso y un automóvil VW funcionando bien después de 30 años de servicio. Si lo deseamos, podríamos hacer cosas que sirvan prácticamente para siempre, se puedan reparar y reparar.
Japón es un buen ejemplo de desarrollo: nuestro colega Linh Dinh visitó la tierra de Yamato y se sintió molesto por lo que vio, es decir, por el envejecimiento de la población y la juventud sin amor. También soy un visitante regular en Japón; Sí, Japón fue quizás más divertido hace muchos años, pero está bien. No crece mucho, los comerciantes estadounidenses y europeos no se hacen ricos de la noche a la mañana con la especulación con los productos japoneses. Las acciones no suben, cierto. Pero para los japoneses comunes esto es bueno. Podrían tener incluso menos progreso y aún estar satisfechos.
Los amigos japoneses a menudo me decían (cuando lamentaba el crecimiento lento de la economía japonesa): no queremos más. Los años de rápido crecimiento fueron los años de nuestra miseria. Los años de estancamiento están bien para nosotros. Si los Estados Unidos se olvidaran de nosotros por completo en lugar de presionar para que se ajusten a sus ideas de crecimiento y diversidad, estaríamos aún más felices.
Nuestro mundo necesita cada vez menos manos trabajadoras. ¿Qué nos impide disfrutar de esta situación? La población europea no crece, disminuye suavemente. Los pagapensiones del norte de África y otros lugares sí crecen, pero dejen que crezcan en sus tierras ancestrales.
No hay razón para preocuparse por la creciente población del sur muy sur. Esto es, después de todo, un asunto africano. El Sahara es demasiado grande para cruzarlo; Se puede evitar que las aerolíneas tras*porten tráfico humano. Sí, muchos jovenlandeses preferirían vivir en Francia o en Holanda, y seguramente algunos jovenlandeses lo harán. Pero no hay olas masivas de población, a menos que sean dirigidas por Teodorico o Genghis Khan.
En mi infancia, hubo un juego popular llamado Sillas musicales . Mientras se reproduce la música, uno puede elegir una silla y sentarse en ella en el momento en que se detiene la música. Es suficiente de este juego. Deje que las personas se sienten donde se sentaron. Esta tentación de crecer sin cesar puede y debe ser derrotada.
Es suficiente para derrotar la codicia, el espíritu de obtener más y más; y luego aterrizaremos suavemente en un prado verde.
ISRAEL SHAMIR • 28 DE ENERO DE 2019•
Migrants Across the Mediterranean, by Israel Shamir - The Unz Review
Fakires tocando sus flautas a cobras temibles, un dentista nativo con sus pinzas de aspecto desagradable y un frasco de dientes extraídos, bateristas con atuendos nacionales coloridos, puestos que sirven comida picante en brillantes tagines: la plaza principal de Marrakech, la antigua capital del Magreb es decir, el norte de África al oeste de Egipto y el norte del Sahara, actualmente y principalmente jovenlandia, Argelia y Túnez, es exótico, vibrante y llamativo, justificando las expectativas de un nuevo Paul Bowles. La plaza está rodeada por una red de calles estrechas, similar a la antigua ciudad de Sevilla.
De hecho, el Magreb y España están unidos por gran parte de su cultura. El Palacio de la Bahía de Marrakech es un hermano modesto del magnífico Alcázar de Sevilla y sus minaretes están inspirados en La Giralda. Los jovenlandeses o Magrebis crearon las grandes perlas de la civilización española en Granada, Córdoba y Sevilla, pero no pudieron repetir esta hazaña después de la expulsión en su propio suelo.
Marrakech es un centro de carreteras antiguas que conectan el Sahara con Timbuktu y el Estrecho de Gibraltar con Andalucía, la costa atlántica con sus surfistas y el resto del norte de África a través de Fez y Túnez. El primer camino es el más romántico. El mejor registro de esta navegación tras*ahariana es la gloriosa pero poco apreciada película del recientemente fallecido Bernardo Bertolucci, The Sheltering Sky . Si con el paso de los años, el cine seguirá la iluminación del manuscrito y se desvanecerá de la conciencia pública, esta película permanecerá, junto con otras muy pocas, como un recuerdo de este gran arte. Estas mansiones cuadradas, llamadas Kasbah, con sus paredes sin ventanas y sus techos almenados, recorren las rutas que ahora frecuentan los camiones en lugar de los camellos. El África subsahariana está muy lejos: 52 días de viaje en camello lo separan del Magreb. Lo mejor en el Sahara es el cielo estrellado, un cielo increíble: nunca viste nada similar, y esta es una buena razón para viajar al Sahara.
El segundo camino, hacia Gibraltar y más allá, es más importante, ya que el Magreb está bien conectado con Europa. El Mediterráneo conecta el Magreb con Europa, mientras que Sahara lo separa del resto de África. Arnold Toynbee consideraba al Magreb como una parte periférica de Europa, como los Balcanes o Escandinavia. Si Europa es el Imperio Romano, el Magreb, o África y Mauritania, fueron las provincias romanas más ricas de larga data, cuando Alemania y Escandinavia todavía eran terra incognita.
Esta proximidad es contrarrestada por la diferencia de fe. Los jovenlandeses aceptaron a Cristo entre los primeros, y dieron a la Iglesia a sus padres Tertuliano y Agustín; pero se cambiaron al Islam hace mucho tiempo, y se convirtieron no solo en vecinos, sino en competidores y adversarios de Europa.
Ellos, los jovenlandeses, son la razón de este artículo. Ellos, y los europeos, se invaden e invitan mutuamente por turnos, como olas que ingresan y regresan a la orilla. No es que un lado siempre haya prevalecido. Los jovenlandeses colonizaron Europa y los europeos colonizaron el Magreb. También expulsaron a sus colonizadores incluso siglos más tarde. Nada es definitivo.
Magrebis, o los jovenlandeses no son particularmente mansos. De ningún modo. Gente bastante dinámica y vigorosa con suficiente testosterona. No empujes jovenlandeses, o te arrepentirás. Puedes lamentarlo de todos modos, como lo hizo Desdemona. Los jovenlandeses no son neցros. Se parecen a los europeos del sur, algunos son más claros y otros más oscuros, como los griegos, los italianos o los españoles. Muchos de ellos viven ahora en Europa, principalmente en Francia y Holanda, tantos que se puede hablar de una nueva conquista morisca.
Sus mutuas invasiones comenzaron hace 2000 años. En la confrontación de Cartago, la principal ciudad del norte de África, y Roma, la primera capital europea, los romanos ganaron; conquistaron y colonizaron a los jovenlandeses y los trajeron al Imperio; abrazaron a Cristo y entraron en la Iglesia latina. Junto con España, el Magreb fue invadido por los vándalos, un pueblo del norte de Europa, pero regresó a la dominación romana (este) bajo el gobierno de Justiniano.
El dominio europeo terminó con la llegada de los árabes, quienes se mezclaron con los nativos, los llevaron al Islam, los movilizaron y cruzaron a Europa. Los jovenlandeses se apoderaron de España (lo que se llama La Conquista, la conquista) y alcanzaron su civilización. Pero nada es para siempre.
Cientos de años después, los españoles derrotaron a los jovenlandeses y los empujaron de regreso al norte de África. Incluso los jovenlandeses cristianos fueron expulsados, aunque un poco más tarde. (Esto se llamaba Reconquista, Recuperando).
Sin embargo, la idea de la separación no funcionó. Los jovenlandeses no tomaron la derrota tumbados. Comenzaron a asaltar las costas de Europa y atacar a la navegación europea.
Ahora se llamaban 'corsarios de Berbería', formidables adversarios de los europeos. Allanaron Europa hasta Islandia, y poblaron pueblos y ciudades del sur de Francia y España. Ellos minaron Europa para los esclavos.
Esa fue la gran diferencia entre Europa y el mundo de la religión del amor: la esclavitud. Fue marginal en Europa (después del colapso del Imperio Romano) y popular en el Dar al-Islam. Los fiel a la religión del amores usaban esclavos, necesitaban esclavos, y aparentemente preferían esclavos cristianos europeos. Mientras España era fiel a la religión del amora, los vikingos asaltaron Europa del Este, capturaron gente local y los vendieron a judíos, mientras que los judíos intercambiaron este valioso producto en Córdoba. Más tarde, los tártaros de Crimea allanaron y capturaron a los europeos del este, ancestros de los rusos modernos, para ser tras*portados a Estambul. Pero la demanda era grande, la ganancia enorme, y los jovenlandeses comenzaron a asaltar las costas de Europa occidental y capturar barcos en el Mediterráneo.
Estos corsarios eran bastante diferentes de los piratas caribeños. La gente de Jack the Sparrow era europea, y robaron los botes. No les importaban las tripulaciones y los pasajeros de las embarcaciones capturadas: podían ser arrojados por la borda o darles un bote o aterrizar en una orilla; raramente guardado para el rescate. Los corsarios de Berbería iban principalmente para tripulaciones y pasajeros. Trataron a los europeos como a los jovenlandeses neցros subsaharianos tratados, capturados, esclavizados y vendidos en el mercado. Sí, Virginia, los blancos también eran esclavos. Todos los europeos podrían convertirse en esclavos de Dar al-Islam, y millones de europeos del este y del oeste, franceses, españoles, británicos y rusos fueron vendidos y comprados en los mercados de Estambul.
Los europeos se vieron obligados a apoderarse del Magreb, (también los rusos se vieron obligados a conquistar Crimea) para detener los ataques de los esclavistas. Ese fue el comienzo de la colonización europea del Magreb.
Los jovenlandeses dejaron de venir a Europa, pero luego, los europeos se mudaron al Magreb. Construyeron pueblos y ciudades, establecieron industrias y se unieron nuevamente al Magreb con Europa. Se establecieron en el Magreb, con suerte para siempre.
Pero no funcionó: sorprendentemente (?), A los jovenlandeses no les gustó. Se alzaron en rebelión, se independizaron y expulsaron a todos los colonos europeos por millones a Europa. Medio millón de jovenlandia, un millón y medio de Argelia, doscientos mil de un Túnez más pequeño tuvieron que abandonar sus hogares e ir al país que probablemente nunca visitaron.
¿Se separaron de sus caminos? ¡Realmente no! En poco tiempo, los jovenlandeses fueron a Europa por cientos de miles y se establecieron allí. Ahora Francia y los Países Bajos tienen más jovenlandeses, entre tres y cuatro millones, que España en el cenit del poder jovenlandés.
No ayudó a los europeos expulsados. Las casas de los colonos europeos en Argelia, jovenlandia y Túnez no fueron devueltas a sus dueños. Todavía están allí, como un recuerdo de los días en que los europeos vivían en el norte de África.
El general De Gaulle concedió la independencia de Argelia, dijo, para detener la migración masiva de jovenlandeses a Francia. No funcionó: Argelia se independizó, pero la migración no se detuvo.
Hablé con mi amigo jovenlandés Hamid sobre mudarse a Europa. No quiere hacerlo, aunque muchos de sus amigos, familiares y conocidos hicieron la mudanza. Él dice que es más cómodo vivir en su nativo Magreb. Para vivir en Francia en el mismo nivel, tendría que trabajar mucho más. El alojamiento en Francia es bastante caro. En casa, en jovenlandia, vive bien como clase media, y aún trabaja normalmente sin horas extras. Él es sabio, pero muchos otros jovenlandeses se mudan a Europa.
Dentro de la Ciudad Vieja de Marrakech, encontré una sinagoga. Un complejo extenso con patio, se encuentra a unos cientos de metros del palacio real, ya que los centros judíos suelen estar en todas partes. A pesar de los chirridos de la "persecución", mis antepasados tuvieron un gran privilegio incluso en jovenlandia y España. Fueron instrumentales en el flujo de población Europa-Magreb durante siglos.
Los judíos ayudaron a los jovenlandeses a conquistar España en primer lugar, continuando la tradición de cambiar de bando en tiempo real. (En Palestina, los judíos apoyaron la oleada turística persa y luego la árabe.) Los judíos jugaron un papel importante en la España morisca y tuvieron que irse junto con los jovenlandeses.
En el Magreb volvieron al lado europeo. Adolphe Crémieux, ministro de justicia judío en la Francia del siglo XIX, otorgó a los judíos argelinos (a diferencia de otros argelinos) la ciudadanía francesa. Fue un acto astuto: los judíos locales influyentes apoyaron a Francia contra los nativos.
En Túnez, los judíos fueron extremadamente poderosos durante siglos. En 1819, el cónsul de los Estados Unidos en Túnez, Mardoqueo Manuel Noah, escribió sobre ellos: “Los judíos son los hombres principales; están en Berbería, los principales mecánicos, están a la cabeza de la aduana, cultivan los ingresos; controlan la menta, son los tesoreros, secretarios e intérpretes del bey. "Entonces, estas personas, independientemente de lo que se pueda decir de su opresión, tienen una influencia muy controladora, y su oposición debe ser temida".
Cuando llegaron los franceses, estos "hombres principales" cambiaron de bando y apoyaron a la administración colonial francesa. Aunque incluso entonces no simpatizaban con los colonos franceses, y su expulsión había sido explicada como un acto perfectamente justificable por Albert Memmi, el prominente escritor judío tunecino. Para Memmi, estaban obsesionados con la avaricia por los embolsadores: "Usted va a una colonia porque los empleos están garantizados, los salarios altos, las carreras más rápidas y los negocios más rentables. A los jóvenes graduados se les ofrece un puesto, al funcionario público un rango más alto, al hombre de negocios con impuestos sustancialmente más bajos, a las materias primas industriales y al trabajo a precios atractivos. A menudo se le escucha soñando en voz alta: unos cuantos años más, se retirará de este rentable purgatorio y comprará una casa en su propio país. ”No se dio cuenta de que la misma actitud podía atribuirse a los judíos tunecinos y fiel a la religión del amores que se mudaron a Francia. Los judíos irían a Israel o a Quebec cuando fuera el momento adecuado; los fiel a la religión del amores pueden regresar "a su propio país", pero probablemente no sucederá.
A los judíos de Europa les gusta la inmi gración del Magreb. Al menos lo promueven. Bien, pero ¿por qué los europeos aceptaron a los pagapensiones magrebíes? Después de ser expulsado de estos países, uno podría esperar que los europeos dijeran "Quería deshacerse de nosotros, ahora manténgase alejado y disfrute de su libertad de los europeos". Pero los países europeos estaban ansiosos por los pagapensiones, y no fue causado principalmente por la necesidad de manos trabajadoras, ya que algunos países europeos se las arreglaron bien sin ellos.
Después de la larga guerra mundial, Europa había sido ocupada; el oeste por los Estados Unidos, el este por la URSS. Sus políticas eran muy diferentes: los gobernantes occidentales tenían poca confianza en sus naciones, y comenzaron a traer pagapensiones del norte de África y Turquía, al mismo tiempo que predicaban la diversidad.
Los líderes pro-soviéticos no querían pagapensiones, y llevaron a cabo políticas nacionalistas suaves. La experiencia de Alemania Oriental, República Checa y Hungría demostró que los países europeos no necesitan pagapensiones para su economía.
Estos países entraron en la homeostasis, un equilibrio bastante estable con poco desarrollo, casi un estancamiento acompañado por una mejora constante de la vida de los trabajadores. La homeostasis es lo mejor para los trabajadores europeos ordinarios. Esto se logró en los estados socialistas, incluidos los escandinavos socialistas suaves.
Los europeos podrían vivir una vida tranquila y pacífica, mejorando lenta y gradualmente su número y disminuyendo en número. No hay nada de malo en disminuir la población: podría estar bien para la gente común. El mundo no es infinito, los recursos son limitados, la construcción de viviendas lleva tiempo. Podría ser bueno para Europa disminuir lentamente su población al nivel de alrededor de 1800. Sería una nueva Edad de Oro, muchos jardines verdes, bosques verdes, una vida modesta pero agradable para todos.
Pero sería malo para las ventas. El amor judío por la inmi gración está conectado a su preferencia de ventas en la producción: mientras que la producción podría ser automatizada, se introdujeron robots, se aumentó la productividad, las ventas se realizaron por humanos. Necesita más gente dispuesta a comprar, tomar créditos y alquilar su vivienda, trabajar duro para avanzar y presionar a otros para que obtengan créditos y compitan. Sin la inmi gración, los judíos perderían su razón de ser.
¿Habría inmi gración sin judíos? Sí, porque hay suficientes no judíos que imitan a los judíos. Incluso si no todos tienen éxito, hay muchos de ellos y están dispuestos a hacer un esfuerzo considerable. La forma de detener la inmi gración es detener la expansión y el crecimiento, apiolar al capitalismo como lo conocemos.
La producción y el mercado son perfectamente posibles en la homeostasis; intereses, acciones, el comercio de divisas no son.
El GJ, los chalecos amarillos franceses, propuso que las cosas duraran mucho. Este es un paso bueno y radical, en lugar de desperdiciar al mundo con modelos que llegaron hace dos años y que ya están vencidos o rotos. Teníamos estas cosas: recuerdo un refrigerador en buen estado después de 20 años de uso y un automóvil VW funcionando bien después de 30 años de servicio. Si lo deseamos, podríamos hacer cosas que sirvan prácticamente para siempre, se puedan reparar y reparar.
Japón es un buen ejemplo de desarrollo: nuestro colega Linh Dinh visitó la tierra de Yamato y se sintió molesto por lo que vio, es decir, por el envejecimiento de la población y la juventud sin amor. También soy un visitante regular en Japón; Sí, Japón fue quizás más divertido hace muchos años, pero está bien. No crece mucho, los comerciantes estadounidenses y europeos no se hacen ricos de la noche a la mañana con la especulación con los productos japoneses. Las acciones no suben, cierto. Pero para los japoneses comunes esto es bueno. Podrían tener incluso menos progreso y aún estar satisfechos.
Los amigos japoneses a menudo me decían (cuando lamentaba el crecimiento lento de la economía japonesa): no queremos más. Los años de rápido crecimiento fueron los años de nuestra miseria. Los años de estancamiento están bien para nosotros. Si los Estados Unidos se olvidaran de nosotros por completo en lugar de presionar para que se ajusten a sus ideas de crecimiento y diversidad, estaríamos aún más felices.
Nuestro mundo necesita cada vez menos manos trabajadoras. ¿Qué nos impide disfrutar de esta situación? La población europea no crece, disminuye suavemente. Los pagapensiones del norte de África y otros lugares sí crecen, pero dejen que crezcan en sus tierras ancestrales.
No hay razón para preocuparse por la creciente población del sur muy sur. Esto es, después de todo, un asunto africano. El Sahara es demasiado grande para cruzarlo; Se puede evitar que las aerolíneas tras*porten tráfico humano. Sí, muchos jovenlandeses preferirían vivir en Francia o en Holanda, y seguramente algunos jovenlandeses lo harán. Pero no hay olas masivas de población, a menos que sean dirigidas por Teodorico o Genghis Khan.
En mi infancia, hubo un juego popular llamado Sillas musicales . Mientras se reproduce la música, uno puede elegir una silla y sentarse en ella en el momento en que se detiene la música. Es suficiente de este juego. Deje que las personas se sienten donde se sentaron. Esta tentación de crecer sin cesar puede y debe ser derrotada.
Es suficiente para derrotar la codicia, el espíritu de obtener más y más; y luego aterrizaremos suavemente en un prado verde.
