Y tu te lo creíste...
Buen intento, pero no
El cristianismo se adoptó por igual en el noroeste que en el noreste, ignorante.
Buen intento, pero no
Perdida toda esperanza de recibir ayuda de los almohades, Axataf y la conferencia de notables de la ciudad empezaron a plantearse la capitulación. Por ello, en octubre, plantearon una capitulación a Fernando III, que no aceptó y dijo que no aceptaría otra cosa salvo la rendición incondicional de la ciudad. El alfaquí Orías, que se encontraba en el Castillo de San Jorge, y los alcaldes de Triana piden permiso a Fernando para acceder a Sevilla y tratar la capitulación en la asamblea sevillana. Luego, se envió una comitiva a los Cántabros para proponerles la entrega del Alcázar y las rentas de la ciudad, cosa que también Fernando negó. Unos días después vuelve la embajada jovenlandesa y dicen que cederán, además del Alcázar, un tercio de la ciudad como señorío, y Fernando también se niega. Luego, vino una tercera propuesta, dividirían la ciudad con un muro y una mitad quedaría para los cristianos y la otra para los fiel a la religión del amores, y aunque esta idea empezó a gustar a algunos del séquito de Fernando este se negó y dijo que la ciudad debía de quedar "libre et quita".
Finalmente los fiel a la religión del amores tuvieron que aceptar las condiciones de Fernando, que eran:
La ciudad se rindió el 23 de noviembre. Ese día se produjo la entrega del Alcázar y el estandarte real ondeó sobre la gran ajama aljama, construida por los almohades. Entre las condiciones de la capitulación estaba dejar un mes para la evacuación de la urbe. El 22 de diciembre Axataf entregó a Fernando las llaves de la ciudad.
- Que Sevilla había de ser entregada con todos sus edificios intactos59
- Que sus vecinos debían evacuarla en un mes, que se les daría un salvoconducto para ir a Jerez y un transporte de 5 naves y 8 galeras para los que quisieran irse a África
- Que podrían vender sus casas y llevarse los enseres
- Que se daba a Axataf y al arráez Aben Xueb las poblaciones de Sanlúcar la Mayor, San Juan de Aznalfarache y Niebla "cuando se ganase". No obstante, no hay constancia de que estos dos fiel a la religión del amores ejerciesen este derecho sobre estas poblaciones.
La ciudad quedó vacía y fue llenada con emigraciones cristianas y las tierras fueron repartidas entre diversas órdenes militares. Axataf embarcó para Ceuta. El responsable de seguridad de la gran marcha de que llevan chandal del PSG a Jerez fue el maestre de la Orden de Calatrava.
Reconquista de Sevilla - Wikipedia, la enciclopedia libre
es.wikipedia.org
Quedas muy mal inventándote chorradas, que lo sepas.
La ciudad era de las más pobladas de Andalucía y he hablado de Sevilla porque tú has nombrado su reconquista, mintiendo.
Pablo de Tarsos disiente.
¿Y en qué momento una cosa es óbice para la otra?
No hay más que escuchar el flamenco tradicional para entenderlo, pero hay gente que está demasiado acomplejada aún.
El sonido "oriental" del flamenco al que nos referimos no está presente en ninguna de las expresiones musicales del resto de etnianos de Europa. No niego que el sonido del flamenco no tenga influencias ancestrales de Indostán, pero lo moruno es más que evidente y reitero, no está en la música "zíngara" de Europa del Este, por ejemplo. Estáis como desesperados por negar la evidencia.
porque muchos de los moriscos se asimilaron a los etnianos para eludir las expulsiones. No tiene mayor misterio.
En el momento en que el latín es infinítamente más predominante que cualquier otra influencia hasta el punto que llamar influencia al árabe es falso.
El flamenco no tiene nada que ver con los árabes y se creó bastantes siglos después de su expulsión.
¿Osea que si una influencia es menor que otra deja de ser influencia??