catleya
Madmaxista
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Las máscaras son la vestidura de los fieles, que señalan la creencia y la obediencia al nuevo credo público
"Llevar máscaras a perpetuidad es purgatorio y no soy un devoto de ese infierno terrenal"
Laura Dodsworth hace 14 horas 207 3
https://antiempire.b-cdn.net/wp-content/uploads/2021/02/antiestéticature-dodsworth-compliance.jpg
https://antiempire.b-cdn.net/wp-content/uploads/2021/02/antiestéticature-dodsworth-piety-Copy.jpg https://antiempire.b-cdn.net/wp-content/uploads/2021/02/antiestéticature-dodsworth-conformity.jpg
¿Las máscaras brindan confianza o mantienen el miedo en tu rostro? ¿Son barreras de tras*misión científicamente probadas o talismanes esperanzadores? ¿Expresan comunitarismo o abnegación del yo?
Curiosamente, estoy más nervioso por presentar una serie de fotografías que represente los valores cuasirreligiosos que representan las máscaras que por mi serie sobre penes y vulvas. ¿Serán más provocativas las bocas cubiertas por palabras cosidas que los cuerpos desnudos?
El año pasado nos dijeron que llevar una máscara era un acto de solidaridad; demostró que te preocupas. Incluso recuerdo un artículo que decía que llevar una máscara era un acto de amor. Las redes sociales han sonado con "¡Ponte una maldita máscara!" Las máscaras se han vuelto totémicas en la última guerra cultural, poniendo el tema del conformismo o la rebelión justo en nuestra cara.
Como fotógrafo de personas, creo que estoy especialmente en sintonía con el rostro. Incluso después de varios meses encuentro los rostros enmascarados desconcertantes. La mayor parte de la comunicación es no verbal, por lo que no sorprende que sea más difícil conectarse y comunicarse. Una amiga me dijo que llora después de ir de compras porque las caras ocultas se sienten tan deshumanizadas. Sé de una niña que tiene miedo de las multitudes de personas con máscaras.
Algunas personas se sienten más seguras y protegidas con máscaras. Conocí a una enfermera que me dijo que está tan acostumbrada a usar máscaras que su rostro se siente desnudo en público. Dijo que no cree que las mascaras realmente ayuden a prevenir infecciones, pero de todos modos se siente más segura.
Al comienzo de la epidemia, políticos y líderes de salud pública de todo el mundo nos dijeron que las máscaras no eran efectivas en la comunidad. Pero aunque no hubo nuevas pruebas sólidas, las políticas cambiaron de un país a otro. En Inglaterra, las máscaras fueron obligatorias legalmente en el tras*porte público el 15 de junio del año pasado y luego el 24 de julio en las tiendas. En un discurso en agosto pasado, el director general de la Organización Mundial de la Salud, Tedros Adhanom Ghebreyesus, dijo: "La máscara ha llegado a representar la solidaridad".
Lo que no mencionó fue ninguna evidencia nueva detrás del cambio de política. De hecho, la guía de la OMS, “Uso de mascaras en el contexto de el bichito-19”, publicada en diciembre pasado, dice: “En la actualidad solo hay evidencia científica limitada e inconsistente que respalde la efectividad del enmascaramiento de personas sanas en la comunidad para prevenir infección con bichito respiratorios, incluido el SARS-CoV-2 ”.
El secretario de Salud, Matt Hancock, dijo que las mascaras “brindan a las personas más confianza para comprar de manera segura y mejoran la protección para quienes trabajan en las tiendas”. El sitio web del gobierno del Reino Unido no ofrece los hechos y las cifras detrás de la "ciencia": solo dice que la "mejor evidencia científica disponible" es que las cubiertas faciales "pueden reducir la propagación de las gotas de cobi19 en determinadas circunstancias, ayudando a proteger a otros".
Un ensayo controlado aleatorizado a gran escala realizado recientemente en Dinamarca encontró que las máscaras no protegen al usuario, aunque no fue diseñado para probar si otros podrían estar protegidos.
Ante tal evidencia de peso mosca, debemos tener fe. Y esa, para mí, es una de las cualidades clave que las máscaras han llegado a representar. Nuestra iglesia es el NHS, amamanta a nuestros ángeles y las máscaras sacralizan nuestra fe y esperanza de protección.
Los cubrimientos para la cabeza y los velos son una parte integral del cristianismo, el judaísmo y el Islam : la cabeza y el rostro están más cerca de Dios. Elegimos máscaras y ropas de algodón blanco para evocar la pureza y piedad de la vestidura religiosa. Muchas religiones del mundo adoptan el blanco en diferentes momentos: el gatito blanco judío, el atuendo de luto para los budistas y las viudas hindúes. Pensé particularmente en el velo blanco de la monja cristiana novicia y en las vestimentas bautismales, que indicaban la inducción a la fe. El fondo blanco hace referencia a un entorno médico limpio y desinfectado.
¿Nos quitaremos las máscaras en 2021? Algunos funcionarios de salud pública, nuestros nuevos sacerdotes, quieren que los conservemos, quizás porque son verdaderos creyentes en el poder protector de la máscara, o quizás porque las máscaras simbolizan nuestra obediencia y cumplimiento del nuevo credo: la política de salud pública. Si no usa una máscara, o señala la escasa evidencia a favor, está etiquetado como un negacionista el bichito. La implicación será que no te importa. Hay multas para esos herejes. También hay vergüenza pública.
Las máscaras simbolizan valores que van mucho más allá de la ciencia, un nuevo credo para el que estamos encontrando las palabras. Embleman una "religión" naciente en la que el código jovenlandesal se basa en extender la vida, no en asegurar su lugar en la otra vida. Pero en este tiempo liminal, antes de que tengamos las palabras y la codificación autorizada, no se equivoque sobre el simbolismo.
Las máscaras son la vestidura de los fieles, que señalan la fe y, lo que es más importante, la obediencia. Lavarse las manos y desinfectar son bautismos diarios, que eliminan nuestra infecciosidad humana innata al igual que el bautismo cristiano lava nuestro pecado innato.
Las catedrales albergan banderillas masivas en una poderosa intersección de las religiones antiguas y nuevas. Congregaciones espaciadas de ancianos enmascarados esperan, escuchando música de órgano para su milagro moderno, el rito de la tras*ubstanciación biomédica. Como ocurre con todas las religiones, sus sacerdotes exigen obediencia y piedad.
https://antiempire.b-cdn.net/wp-content/uploads/2021/02/antiestéticature-dodsworth-piety.jpg
Nina Murden
A lo largo de la historia, las mujeres y las niñas han cosido y bordado para señalar su fe y devoción, principalmente a Dios y a la iglesia. Las ancladas vivían escondidas en pequeñas habitaciones contiguas a las iglesias, casadas con Cristo, cosiendo diligentemente en soledad durante toda su vida adulta. Me identifico con la ancla mientras trabajo solo en mi cabaña en el borde de los Downs, y tengo mucho tiempo para pensar y reflexionar sobre nuestro nuevo mundo dominado por el bichito mientras coso.
En la primavera del año pasado, las mujeres hacían batas y máscaras, y vi una analogía con la costura devocional, así como con las mujeres que tejieron para la victoria en la Segunda Guerra Mundial: la costura de 2020 se llevó a cabo casi como un acto de fe hacia la institución de la NHS - virtualmente una religión nacional - que se interpuso entre nosotros y esta enfermedad.
Este acto colectivo de servicio fue reforzado por el mensaje “Proteger el NHS”, y el ritual semanal de aplausos y golpes realizado por las congregaciones públicas en las aceras.
Como muchas pequeñas empresas, mi trabajo fracasó, con el caos de suministro y la disminución del número de clientes. Me pidieron que hiciera máscaras.
Estaba reacio porque, al tener médicos en la familia, sabía que su eficacia para uso público era cuestionable. Pero el decreto se había dado: todos teníamos que usarlos. Traté de hacerlas cómodas, lavables, que calzaran bien y fabricadas con materiales de la mejor calidad; podrían funcionar como una prenda de vestir.
Mis clientes estaban contentos. Me mantuvo en marcha por un tiempo. Curiosamente, nadie preguntó nunca sobre su capacidad para prevenir infecciones. No hice ningún reclamo.
https://antiempire.b-cdn.net/wp-content/uploads/2021/02/antiestéticature-dodsworth-newnormal.jpg
El bordado a máquina de estos revestimientos faciales simplificados es utilitario y no es digno del trabajo de las hábiles mujeres del pasado. Sin embargo, bordar estas palabras en esa tela blanca fue mi acto de fe, porque fundamentalmente no puedo jurar lealtad a la abrumadora narración de nuestra época de que debemos negar nuestro contrato con la vida y la fin. Las máscaras dan crédito a la ilusión de seguridad.
En Lockdown 3, la atmósfera se enfrió y se oscureció con los días de invierno. Todavía había miedo, pero también un cansancio y una rabia palpable en el aire. Aquellos que han hablado para cuestionar la ortodoxia del encierro son avergonzados y llamados egoístas y malvados.
Cualquiera que sugiera que podría haber un camino diferente a seguir es etiquetado como hereje. Sea testigo del uso diario: las máscaras a menudo están sucias y sin lavar, colgadas debajo de las narices, colgando de las orejas, tiradas y recogidas de las aceras, quitadas al estornudar, metidas dentro y fuera de los bolsillos, arrugadas en camionetas de trabajo.
Ellos ensucian las calles y los espacios verdes, obstruyen los desagües y ahogan a las tortugas en playas remotas. ¿Parece esto fe o sacrilegio?
¿Cuál creemos que sería la recompensa por nuestro cumplimiento ? ¿Que un bichito se retiraría y todos saldríamos a vivir una vez más, y esas figuras de fin diaria exclusivas de el bichito retrocederían en las sombras?
Esta promesa se está agotando bastante, como las mismas máscaras andrajosas. ¿Se está debilitando nuestra creencia colectiva o somos adherentes desesperados a la fe? Llevar máscaras a perpetuidad es purgatorio y no soy un devoto de ese infierno terrenal.
Fuente: The Critic
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"Llevar máscaras a perpetuidad es purgatorio y no soy un devoto de ese infierno terrenal"
Laura Dodsworth hace 14 horas 207 3
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¿Las máscaras brindan confianza o mantienen el miedo en tu rostro? ¿Son barreras de tras*misión científicamente probadas o talismanes esperanzadores? ¿Expresan comunitarismo o abnegación del yo?
Curiosamente, estoy más nervioso por presentar una serie de fotografías que represente los valores cuasirreligiosos que representan las máscaras que por mi serie sobre penes y vulvas. ¿Serán más provocativas las bocas cubiertas por palabras cosidas que los cuerpos desnudos?
El año pasado nos dijeron que llevar una máscara era un acto de solidaridad; demostró que te preocupas. Incluso recuerdo un artículo que decía que llevar una máscara era un acto de amor. Las redes sociales han sonado con "¡Ponte una maldita máscara!" Las máscaras se han vuelto totémicas en la última guerra cultural, poniendo el tema del conformismo o la rebelión justo en nuestra cara.
Como fotógrafo de personas, creo que estoy especialmente en sintonía con el rostro. Incluso después de varios meses encuentro los rostros enmascarados desconcertantes. La mayor parte de la comunicación es no verbal, por lo que no sorprende que sea más difícil conectarse y comunicarse. Una amiga me dijo que llora después de ir de compras porque las caras ocultas se sienten tan deshumanizadas. Sé de una niña que tiene miedo de las multitudes de personas con máscaras.
Algunas personas se sienten más seguras y protegidas con máscaras. Conocí a una enfermera que me dijo que está tan acostumbrada a usar máscaras que su rostro se siente desnudo en público. Dijo que no cree que las mascaras realmente ayuden a prevenir infecciones, pero de todos modos se siente más segura.
Al comienzo de la epidemia, políticos y líderes de salud pública de todo el mundo nos dijeron que las máscaras no eran efectivas en la comunidad. Pero aunque no hubo nuevas pruebas sólidas, las políticas cambiaron de un país a otro. En Inglaterra, las máscaras fueron obligatorias legalmente en el tras*porte público el 15 de junio del año pasado y luego el 24 de julio en las tiendas. En un discurso en agosto pasado, el director general de la Organización Mundial de la Salud, Tedros Adhanom Ghebreyesus, dijo: "La máscara ha llegado a representar la solidaridad".
Lo que no mencionó fue ninguna evidencia nueva detrás del cambio de política. De hecho, la guía de la OMS, “Uso de mascaras en el contexto de el bichito-19”, publicada en diciembre pasado, dice: “En la actualidad solo hay evidencia científica limitada e inconsistente que respalde la efectividad del enmascaramiento de personas sanas en la comunidad para prevenir infección con bichito respiratorios, incluido el SARS-CoV-2 ”.
El secretario de Salud, Matt Hancock, dijo que las mascaras “brindan a las personas más confianza para comprar de manera segura y mejoran la protección para quienes trabajan en las tiendas”. El sitio web del gobierno del Reino Unido no ofrece los hechos y las cifras detrás de la "ciencia": solo dice que la "mejor evidencia científica disponible" es que las cubiertas faciales "pueden reducir la propagación de las gotas de cobi19 en determinadas circunstancias, ayudando a proteger a otros".
Un ensayo controlado aleatorizado a gran escala realizado recientemente en Dinamarca encontró que las máscaras no protegen al usuario, aunque no fue diseñado para probar si otros podrían estar protegidos.
Ante tal evidencia de peso mosca, debemos tener fe. Y esa, para mí, es una de las cualidades clave que las máscaras han llegado a representar. Nuestra iglesia es el NHS, amamanta a nuestros ángeles y las máscaras sacralizan nuestra fe y esperanza de protección.
Los cubrimientos para la cabeza y los velos son una parte integral del cristianismo, el judaísmo y el Islam : la cabeza y el rostro están más cerca de Dios. Elegimos máscaras y ropas de algodón blanco para evocar la pureza y piedad de la vestidura religiosa. Muchas religiones del mundo adoptan el blanco en diferentes momentos: el gatito blanco judío, el atuendo de luto para los budistas y las viudas hindúes. Pensé particularmente en el velo blanco de la monja cristiana novicia y en las vestimentas bautismales, que indicaban la inducción a la fe. El fondo blanco hace referencia a un entorno médico limpio y desinfectado.
¿Nos quitaremos las máscaras en 2021? Algunos funcionarios de salud pública, nuestros nuevos sacerdotes, quieren que los conservemos, quizás porque son verdaderos creyentes en el poder protector de la máscara, o quizás porque las máscaras simbolizan nuestra obediencia y cumplimiento del nuevo credo: la política de salud pública. Si no usa una máscara, o señala la escasa evidencia a favor, está etiquetado como un negacionista el bichito. La implicación será que no te importa. Hay multas para esos herejes. También hay vergüenza pública.
Las máscaras simbolizan valores que van mucho más allá de la ciencia, un nuevo credo para el que estamos encontrando las palabras. Embleman una "religión" naciente en la que el código jovenlandesal se basa en extender la vida, no en asegurar su lugar en la otra vida. Pero en este tiempo liminal, antes de que tengamos las palabras y la codificación autorizada, no se equivoque sobre el simbolismo.
Las máscaras son la vestidura de los fieles, que señalan la fe y, lo que es más importante, la obediencia. Lavarse las manos y desinfectar son bautismos diarios, que eliminan nuestra infecciosidad humana innata al igual que el bautismo cristiano lava nuestro pecado innato.
Las catedrales albergan banderillas masivas en una poderosa intersección de las religiones antiguas y nuevas. Congregaciones espaciadas de ancianos enmascarados esperan, escuchando música de órgano para su milagro moderno, el rito de la tras*ubstanciación biomédica. Como ocurre con todas las religiones, sus sacerdotes exigen obediencia y piedad.
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Nina Murden
A lo largo de la historia, las mujeres y las niñas han cosido y bordado para señalar su fe y devoción, principalmente a Dios y a la iglesia. Las ancladas vivían escondidas en pequeñas habitaciones contiguas a las iglesias, casadas con Cristo, cosiendo diligentemente en soledad durante toda su vida adulta. Me identifico con la ancla mientras trabajo solo en mi cabaña en el borde de los Downs, y tengo mucho tiempo para pensar y reflexionar sobre nuestro nuevo mundo dominado por el bichito mientras coso.
En la primavera del año pasado, las mujeres hacían batas y máscaras, y vi una analogía con la costura devocional, así como con las mujeres que tejieron para la victoria en la Segunda Guerra Mundial: la costura de 2020 se llevó a cabo casi como un acto de fe hacia la institución de la NHS - virtualmente una religión nacional - que se interpuso entre nosotros y esta enfermedad.
Este acto colectivo de servicio fue reforzado por el mensaje “Proteger el NHS”, y el ritual semanal de aplausos y golpes realizado por las congregaciones públicas en las aceras.
Como muchas pequeñas empresas, mi trabajo fracasó, con el caos de suministro y la disminución del número de clientes. Me pidieron que hiciera máscaras.
Estaba reacio porque, al tener médicos en la familia, sabía que su eficacia para uso público era cuestionable. Pero el decreto se había dado: todos teníamos que usarlos. Traté de hacerlas cómodas, lavables, que calzaran bien y fabricadas con materiales de la mejor calidad; podrían funcionar como una prenda de vestir.
Mis clientes estaban contentos. Me mantuvo en marcha por un tiempo. Curiosamente, nadie preguntó nunca sobre su capacidad para prevenir infecciones. No hice ningún reclamo.
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El bordado a máquina de estos revestimientos faciales simplificados es utilitario y no es digno del trabajo de las hábiles mujeres del pasado. Sin embargo, bordar estas palabras en esa tela blanca fue mi acto de fe, porque fundamentalmente no puedo jurar lealtad a la abrumadora narración de nuestra época de que debemos negar nuestro contrato con la vida y la fin. Las máscaras dan crédito a la ilusión de seguridad.
En Lockdown 3, la atmósfera se enfrió y se oscureció con los días de invierno. Todavía había miedo, pero también un cansancio y una rabia palpable en el aire. Aquellos que han hablado para cuestionar la ortodoxia del encierro son avergonzados y llamados egoístas y malvados.
Cualquiera que sugiera que podría haber un camino diferente a seguir es etiquetado como hereje. Sea testigo del uso diario: las máscaras a menudo están sucias y sin lavar, colgadas debajo de las narices, colgando de las orejas, tiradas y recogidas de las aceras, quitadas al estornudar, metidas dentro y fuera de los bolsillos, arrugadas en camionetas de trabajo.
Ellos ensucian las calles y los espacios verdes, obstruyen los desagües y ahogan a las tortugas en playas remotas. ¿Parece esto fe o sacrilegio?
¿Cuál creemos que sería la recompensa por nuestro cumplimiento ? ¿Que un bichito se retiraría y todos saldríamos a vivir una vez más, y esas figuras de fin diaria exclusivas de el bichito retrocederían en las sombras?
Esta promesa se está agotando bastante, como las mismas máscaras andrajosas. ¿Se está debilitando nuestra creencia colectiva o somos adherentes desesperados a la fe? Llevar máscaras a perpetuidad es purgatorio y no soy un devoto de ese infierno terrenal.
Fuente: The Critic
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