Lo dise la siensia!
La arqueología tumba los roles de género: las mujeres también salían a cazar y luchaban en las batallas
Se daba por hecho que en el Neolítico el hombre salía a por comida y el papel femenino quedaba reducido al cuidado de los hijos. Tras la determinación genética del sesso, estas atribuciones se han tenido que desmentir.
La aplicación de la genética en la arqueología y la historia ha permitido, entre otros avances, profundizar en el origen de los movimientos migratorios humanos, revelar si los individuos enterrados en una misma tumba son miembros de la misma familia, descubrir cómo era su aspecto físico o si padecieron enfermedades. Otra de las aplicaciones es la que determina el sesso del individuo para confirmar o desmentir determinados roles de género que se han atribuido a lo largo de la historia. En muchas ocasiones se han cometido errores al prevalecer los prejuicios sobre la perspectiva de género.
sesso, género y genética
Para poder comprender la implicación de la genética y enlazarla con una perspectiva de género, debemos conocer la diferencia conceptual entre sesso y género. De acuerdo con la Real Academia de la Lengua Española, sesso es la "condición orgánica, masculina o femenina, de los animales y las plantas". Por otro lado, el género se describe como "el grupo al que pertenecen los seres humanos de cada sesso, entendido este desde un punto de vista sociocultural en lugar de exclusivamente biológico".
Así, la genética puede aportar información exclusiva sobre el sesso del individuo, concretamente sobre la presencia o ausencia del cromosoma Y (cuya existencia determina el sesso masculino), pero no puede aportar información acerca del género del individuo, siendo este una construcción sociocultural y personal. Tener claros estos conceptos es fundamental a la hora de utilizar la genética en bioarqueología, porque nos puede informar sobre el sesso, pero no sobre el género. Para investigar el pasado con una perspectiva de género, debería venir acompañada de la interpretación arqueológica de otros indicios (por ejemplo, materiales hallados en el enterramiento), y siempre con el mayor rigor científico.
Cambios en los hallazgos
Son muchos los hallazgos arqueológicos en los que se han asignado roles de género en función de los enseres que aparecían junto a los restos humanos y, posteriormente, tras la determinación genética del sesso, dichos roles se tuvieron que desmentir. En las civilizaciones cazadoras-recolectoras del Neolítico se ha venido dando por hecho que la labor cazadora era del hombre, quedando el papel femenino reducido a la recolección, cuidado y crianza de los hijos y necesitados del grupo.
Sin embargo, el hallazgo en Los Andes de Wilamaya Patixa (7.000 años antes de la era común) ha cambiado estas interpretaciones. En este yacimiento se hallaron enterramientos con diferentes elementos de caza (puntas de flecha, lanzas, herramientas, etc.), tras cuyo análisis se concluyó que 11 de los 25 individuos eran mujeres, lo que indicaba una participación de entre el 30 y 50% de las mujeres en las actividades cinegéticas.
Al este de Suecia, en la zona vikinga de Brika, se halló un enterramiento excepcional por su buena conservación y por un conjunto de materiales interesantes que acompañaban al individuo inhumado, tales como una espada, un hacha, una lanza, una armadura, flechas, un cuchillo, dos escudos y dos caballos esqueletizados.
Se asumió que el sesso biológico del individuo debía ser masculino, asignándole el rol de guerrero por el extenso equipo bélico. Este diagnóstico se mantuvo a pesar de que el análisis antropológico apuntaba hacia el sesso femenino. Solo cuando obtuvieron los resultados del análisis de ADN se pudo corroborar que no se trataba de un guerrero sino de una guerrera. Se había asociado directamente el rol de guerrero al sesso masculino.
Otros "patinazos" arqueológicos en España
Con respecto a la Península Ibérica medieval, encontramos el ejemplo de los niños inhumados en la iglesia bautismal tardoantigua de Marialba de la Ribera (León). En la cabecera de la iglesia se encontraron tumbas infantiles y perinatales. Varios de estos enterramientos presentaban collares y pendientes con cuentas de vidrio y azabache, anillos de bronce o broches de cinturón.
Esta peculiaridad, frente a los otros enterramientos desprovistos de elementos ornamentales, llevó a plantear la hipótesis de que se tratara de niñas de corta edad y pertenecientes a familias adineradas. Sin embargo, el análisis genético descartó la hipótesis de que los ornamentos constituyeran una práctica funeraria exclusivamente femenina, dado que se encontraron pulseras en ambos. Finalmente, tenemos otro caso donde el análisis genético permitió diagnosticar el sesso y, además, establecer relaciones de parentesco entre individuos.
En Los Tolmos de Caracena (Soria, España) se localizó una tumba perteneciente a la Edad de Bronce que contenía los restos esqueléticos de tres individuos: dos adultos y un perinatal (recién nacido o feto a término). La hipótesis central del estudio fue la posibilidad de un núcleo familiar, compuesto por padre, progenitora e hijo o hija. Finalmente, se pudo verificar que se trataba de una progenitora y su hija perinatal que compartían tumba con una mujer no emparentada biológicamente con ellas. Este estudio abre el debate acerca de lo que entendemos clásicamente como "núcleo familiar", haciendo ver que el concepto de familia también ha variado a lo largo del tiempo.
Estos son algunos ejemplos que ponen de manifiesto la necesidad de implantar una visión multidisciplinar para interpretar el hallazgo arqueológico, y cómo esto puede ayudar a desmentir un rol de género interpretado bajo una visión influida por determinados prejuicios. Es necesario educar el estudio del pasado en la multidisciplinariedad, concretamente el estudio de las poblaciones humanas del pasado.
La arqueología tumba los roles de género: las mujeres también salían a cazar y luchaban en las batallas
Se daba por hecho que en el Neolítico el hombre salía a por comida y el papel femenino quedaba reducido al cuidado de los hijos. Tras la determinación genética del sesso, estas atribuciones se han tenido que desmentir.
La aplicación de la genética en la arqueología y la historia ha permitido, entre otros avances, profundizar en el origen de los movimientos migratorios humanos, revelar si los individuos enterrados en una misma tumba son miembros de la misma familia, descubrir cómo era su aspecto físico o si padecieron enfermedades. Otra de las aplicaciones es la que determina el sesso del individuo para confirmar o desmentir determinados roles de género que se han atribuido a lo largo de la historia. En muchas ocasiones se han cometido errores al prevalecer los prejuicios sobre la perspectiva de género.
sesso, género y genética
Para poder comprender la implicación de la genética y enlazarla con una perspectiva de género, debemos conocer la diferencia conceptual entre sesso y género. De acuerdo con la Real Academia de la Lengua Española, sesso es la "condición orgánica, masculina o femenina, de los animales y las plantas". Por otro lado, el género se describe como "el grupo al que pertenecen los seres humanos de cada sesso, entendido este desde un punto de vista sociocultural en lugar de exclusivamente biológico".
Así, la genética puede aportar información exclusiva sobre el sesso del individuo, concretamente sobre la presencia o ausencia del cromosoma Y (cuya existencia determina el sesso masculino), pero no puede aportar información acerca del género del individuo, siendo este una construcción sociocultural y personal. Tener claros estos conceptos es fundamental a la hora de utilizar la genética en bioarqueología, porque nos puede informar sobre el sesso, pero no sobre el género. Para investigar el pasado con una perspectiva de género, debería venir acompañada de la interpretación arqueológica de otros indicios (por ejemplo, materiales hallados en el enterramiento), y siempre con el mayor rigor científico.
Cambios en los hallazgos
Son muchos los hallazgos arqueológicos en los que se han asignado roles de género en función de los enseres que aparecían junto a los restos humanos y, posteriormente, tras la determinación genética del sesso, dichos roles se tuvieron que desmentir. En las civilizaciones cazadoras-recolectoras del Neolítico se ha venido dando por hecho que la labor cazadora era del hombre, quedando el papel femenino reducido a la recolección, cuidado y crianza de los hijos y necesitados del grupo.
Sin embargo, el hallazgo en Los Andes de Wilamaya Patixa (7.000 años antes de la era común) ha cambiado estas interpretaciones. En este yacimiento se hallaron enterramientos con diferentes elementos de caza (puntas de flecha, lanzas, herramientas, etc.), tras cuyo análisis se concluyó que 11 de los 25 individuos eran mujeres, lo que indicaba una participación de entre el 30 y 50% de las mujeres en las actividades cinegéticas.
Al este de Suecia, en la zona vikinga de Brika, se halló un enterramiento excepcional por su buena conservación y por un conjunto de materiales interesantes que acompañaban al individuo inhumado, tales como una espada, un hacha, una lanza, una armadura, flechas, un cuchillo, dos escudos y dos caballos esqueletizados.
Se asumió que el sesso biológico del individuo debía ser masculino, asignándole el rol de guerrero por el extenso equipo bélico. Este diagnóstico se mantuvo a pesar de que el análisis antropológico apuntaba hacia el sesso femenino. Solo cuando obtuvieron los resultados del análisis de ADN se pudo corroborar que no se trataba de un guerrero sino de una guerrera. Se había asociado directamente el rol de guerrero al sesso masculino.
Otros "patinazos" arqueológicos en España
Con respecto a la Península Ibérica medieval, encontramos el ejemplo de los niños inhumados en la iglesia bautismal tardoantigua de Marialba de la Ribera (León). En la cabecera de la iglesia se encontraron tumbas infantiles y perinatales. Varios de estos enterramientos presentaban collares y pendientes con cuentas de vidrio y azabache, anillos de bronce o broches de cinturón.
Esta peculiaridad, frente a los otros enterramientos desprovistos de elementos ornamentales, llevó a plantear la hipótesis de que se tratara de niñas de corta edad y pertenecientes a familias adineradas. Sin embargo, el análisis genético descartó la hipótesis de que los ornamentos constituyeran una práctica funeraria exclusivamente femenina, dado que se encontraron pulseras en ambos. Finalmente, tenemos otro caso donde el análisis genético permitió diagnosticar el sesso y, además, establecer relaciones de parentesco entre individuos.
En Los Tolmos de Caracena (Soria, España) se localizó una tumba perteneciente a la Edad de Bronce que contenía los restos esqueléticos de tres individuos: dos adultos y un perinatal (recién nacido o feto a término). La hipótesis central del estudio fue la posibilidad de un núcleo familiar, compuesto por padre, progenitora e hijo o hija. Finalmente, se pudo verificar que se trataba de una progenitora y su hija perinatal que compartían tumba con una mujer no emparentada biológicamente con ellas. Este estudio abre el debate acerca de lo que entendemos clásicamente como "núcleo familiar", haciendo ver que el concepto de familia también ha variado a lo largo del tiempo.
Estos son algunos ejemplos que ponen de manifiesto la necesidad de implantar una visión multidisciplinar para interpretar el hallazgo arqueológico, y cómo esto puede ayudar a desmentir un rol de género interpretado bajo una visión influida por determinados prejuicios. Es necesario educar el estudio del pasado en la multidisciplinariedad, concretamente el estudio de las poblaciones humanas del pasado.
