Mr.Foster
Ego novissimus discipulus
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Ante todo aclaro, que mi siguiente exposición viene a exponer algunas dudas que tengo respecto al fenómeno tartésico, eso a sabiendas que la mayoría de los foreros asistentes al hilo son españoles y como tales enamorados de la posibilidad que España haya sido cuna de una brillante civilización, eso, no obstante que el afán patriotero no es buen consejero a la hora de dilucidar objetivamente la verdad histórica.
O sea,caballeros, el respeto y el puro interés académico guía mi intervención.
La existencia de la civilización tartésica en España es un tema que ha sido ampliamente discutido por arqueólogos e historiadores desde hace 5 décadas al menos, y aunque no hay "pruebas indubitables" en el sentido estricto de documentos escritos o artefactos que digan explícitamente "Tartessos", hay varias evidencias que sugieren su existencia. Y es un hecho.
Sabemos que se han encontrado restos arqueológicos en la región del suroeste de la península , especialmente en Huelva y Sevilla. Los yacimientos como el de Doña Blanca, cerca de Cádiz, y el de El Carambolo en Sevilla, han proporcionado objetos de oro, cerámica, y otros artefactos que se asocian con la cultura tartésica.
Los antiguos textos griegos y romanos mencionan a Tartessos, Heródoto, habla de Tartessos como un reino rico en metales, y Estrabón mismo también hace referencia a esta civilización.
Sin embargo, estas fuentes son externas e innegablemente debemos convenir que pueden haber incluido mitos o exageraciones.
Existen breves, y muy fragmentarias inscripciones en lo que podría ser el idioma tartésico, aunque no hay una escritura que se haya identificado claramente como perteneciente a esta civilización, y ningún lingüista de respeto puede afirmar nada al respecto,solo expresar la existencia de indicios.solo eso..
La existencia de una avanzada metalurgia en oro, plata y cobre en la región, apoya la idea de una cultura avanzada que podría corresponder a Tartessos.
Cierto es que los hallazgos materiales relacionados con su arquitectura o urbanismo son virtualmente inexistentes y eso no ayuda a suponer la existencia de una cierta organización social y económica.
No se puede negar que hay restos materiales no pueden ser tomados como "pruebas indubitables" y eso a mi parecer, se debe en parte a que muchos de estos hallazgos son interpretativos ; la arqueología, especialmente de civilizaciones antiguas sin escritura propia bien documentada, depende de la interpretación de los hallazgos materiales, si esa interpretación sufre sesgos ideológicos debido a factores patrioteriles...bueno, el resultado puede ser erróneo.
Particularmente acepto con reservas, que efectivamente existió en Hispania una cultura avanzada conocida como Tartessos, lo cual no me impide reconocer que la la evidencia es más bien circunstancial y la interpretación de estos datos puede variar entre los expertos.
Entonces,si Tartesos no era el Tartesos que suponemos de quien estamos hablando …?
Es innegable que los fenicios tuvieron una presencia significativa en la península ibérica, especialmente en la región que corresponde a la actual Andalucía, durante el mismo período en que se cree que existió Tartessos.
De hecho, la interacción entre fenicios y tartesios es un tema clave en el estudio de esta época.
Los fenicios establecieron colonias y comercios en la costa mediterránea, incluida la fundación de Gadir lo que llevó a crear un poderoso foco irredador de su impronta cultural.
Los artefactos fenicios, como cerámicas, inscripciones y técnicas de metalurgia, se encuentran en los mismos sitios arqueológicos donde se presume la presencia tartesica, y negarlo anula cualquier análisis posterior..
Muchos de los objetos de oro y plata que se han encontrado pueden ser de origen fenicio o haber sido influenciados por ellos.
La metalurgia avanzada que asociamos a Tartessos podría haber sido un resultado directo de la interacción con los fenicios, que eran conocidos por sus habilidades en este campo.
Por supuesto, la presencia fenicia no excluye la existencia de una civilización local como Tartessos; de hecho, podría haber habido una sinergia entre ellos.
Los fenicios no solo trajeron su cultura sino que también se adaptaron y mezclaron con las culturas locales, lo que pudo haber dado lugar a una "cultura híbrida" donde elementos fenicios y tartesios coexisten.
Si existió esa simbiosis cultural, distinguir ambas culturas puede ser una tarea imposible salvo que habilitemos una vía de extrapolaciones que terminen deformando el hecho real.
La dificultad radica en distinguir claramente qué es "tartesio" y qué es "fenicio", no pocos estudiosos del tema argumentan que lo que llamamos "tartesio" podría ser simplemente una manifestación local de la cultura fenicia o un resultado de la fusión cultural y la notoria ausencia de una escritura tartesica clara complica aún más esta diferenciación, y como hemos visto, el relato del contexto histórico no ayuda, los textos antiguos mencionan Tartessos como una entidad separada, pero es altamente factible, que estos textos estén describiendo una región o una cultura que era una amalgama de varias influencias, fundamentalmente la fenicia.
Para concluir, en mi opinión, es plausible que gran parte de los hallazgos arqueológicos atribuidos a Tartessos sean en realidad vestigios de la actividad fenicia o de una cultura que se desarrolló bajo fuerte influencia fenicia, esa interacción debió ser muy compleja y las evidencias materiales pueden reflejar esta complejidad.
Todo lo cual habilita en mi ánimo la fuerte convicción que la la arqueología y la historia de esta región sugieren una historia de intenso intercambio cultural y comercial entre fenicios y pueblos locales, lo que hace que la distinción entre "fenicio" y "tartesio" sea una fútil actividad y la torne borrosa y tal vez de imposible elucidación.
O sea,caballeros, el respeto y el puro interés académico guía mi intervención.
La existencia de la civilización tartésica en España es un tema que ha sido ampliamente discutido por arqueólogos e historiadores desde hace 5 décadas al menos, y aunque no hay "pruebas indubitables" en el sentido estricto de documentos escritos o artefactos que digan explícitamente "Tartessos", hay varias evidencias que sugieren su existencia. Y es un hecho.
Sabemos que se han encontrado restos arqueológicos en la región del suroeste de la península , especialmente en Huelva y Sevilla. Los yacimientos como el de Doña Blanca, cerca de Cádiz, y el de El Carambolo en Sevilla, han proporcionado objetos de oro, cerámica, y otros artefactos que se asocian con la cultura tartésica.
Los antiguos textos griegos y romanos mencionan a Tartessos, Heródoto, habla de Tartessos como un reino rico en metales, y Estrabón mismo también hace referencia a esta civilización.
Sin embargo, estas fuentes son externas e innegablemente debemos convenir que pueden haber incluido mitos o exageraciones.
Existen breves, y muy fragmentarias inscripciones en lo que podría ser el idioma tartésico, aunque no hay una escritura que se haya identificado claramente como perteneciente a esta civilización, y ningún lingüista de respeto puede afirmar nada al respecto,solo expresar la existencia de indicios.solo eso..
La existencia de una avanzada metalurgia en oro, plata y cobre en la región, apoya la idea de una cultura avanzada que podría corresponder a Tartessos.
Cierto es que los hallazgos materiales relacionados con su arquitectura o urbanismo son virtualmente inexistentes y eso no ayuda a suponer la existencia de una cierta organización social y económica.
No se puede negar que hay restos materiales no pueden ser tomados como "pruebas indubitables" y eso a mi parecer, se debe en parte a que muchos de estos hallazgos son interpretativos ; la arqueología, especialmente de civilizaciones antiguas sin escritura propia bien documentada, depende de la interpretación de los hallazgos materiales, si esa interpretación sufre sesgos ideológicos debido a factores patrioteriles...bueno, el resultado puede ser erróneo.
Particularmente acepto con reservas, que efectivamente existió en Hispania una cultura avanzada conocida como Tartessos, lo cual no me impide reconocer que la la evidencia es más bien circunstancial y la interpretación de estos datos puede variar entre los expertos.
Entonces,si Tartesos no era el Tartesos que suponemos de quien estamos hablando …?
Es innegable que los fenicios tuvieron una presencia significativa en la península ibérica, especialmente en la región que corresponde a la actual Andalucía, durante el mismo período en que se cree que existió Tartessos.
De hecho, la interacción entre fenicios y tartesios es un tema clave en el estudio de esta época.
Los fenicios establecieron colonias y comercios en la costa mediterránea, incluida la fundación de Gadir lo que llevó a crear un poderoso foco irredador de su impronta cultural.
Los artefactos fenicios, como cerámicas, inscripciones y técnicas de metalurgia, se encuentran en los mismos sitios arqueológicos donde se presume la presencia tartesica, y negarlo anula cualquier análisis posterior..
Muchos de los objetos de oro y plata que se han encontrado pueden ser de origen fenicio o haber sido influenciados por ellos.
La metalurgia avanzada que asociamos a Tartessos podría haber sido un resultado directo de la interacción con los fenicios, que eran conocidos por sus habilidades en este campo.
Por supuesto, la presencia fenicia no excluye la existencia de una civilización local como Tartessos; de hecho, podría haber habido una sinergia entre ellos.
Los fenicios no solo trajeron su cultura sino que también se adaptaron y mezclaron con las culturas locales, lo que pudo haber dado lugar a una "cultura híbrida" donde elementos fenicios y tartesios coexisten.
Si existió esa simbiosis cultural, distinguir ambas culturas puede ser una tarea imposible salvo que habilitemos una vía de extrapolaciones que terminen deformando el hecho real.
La dificultad radica en distinguir claramente qué es "tartesio" y qué es "fenicio", no pocos estudiosos del tema argumentan que lo que llamamos "tartesio" podría ser simplemente una manifestación local de la cultura fenicia o un resultado de la fusión cultural y la notoria ausencia de una escritura tartesica clara complica aún más esta diferenciación, y como hemos visto, el relato del contexto histórico no ayuda, los textos antiguos mencionan Tartessos como una entidad separada, pero es altamente factible, que estos textos estén describiendo una región o una cultura que era una amalgama de varias influencias, fundamentalmente la fenicia.
Para concluir, en mi opinión, es plausible que gran parte de los hallazgos arqueológicos atribuidos a Tartessos sean en realidad vestigios de la actividad fenicia o de una cultura que se desarrolló bajo fuerte influencia fenicia, esa interacción debió ser muy compleja y las evidencias materiales pueden reflejar esta complejidad.
Todo lo cual habilita en mi ánimo la fuerte convicción que la la arqueología y la historia de esta región sugieren una historia de intenso intercambio cultural y comercial entre fenicios y pueblos locales, lo que hace que la distinción entre "fenicio" y "tartesio" sea una fútil actividad y la torne borrosa y tal vez de imposible elucidación.
