Fallece el último soldado cristero a los 103 años. La guerra cristera [VÍDEO]

M. Priede

Será en Octubre
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14 Sep 2011
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Pésimo vídeo (lo colgué antes de verlo) cuando podría ser excelente si nos contara las razones políticas y económicas que había detrás, el expolio a los campesinos y a la Iglesia, la ayuda extranjera a la persecución, la masonería y la desarticulación de la sociedad mejicana para ser gobernada por una minoría de iluminados corruptos que dura hasta hoy.

Empieza contándonos que México se hace católica tras la aparición de la Virgen en Guadalupe, así, tal cual, y luego un repruebo al catolicismo porque sí, sin más.

Esa carencia para comunicar y explicar tanto la historia como la política presente sigue envolviendo a la mayoría de los creyentes, yo creo que debido a la estupidez de enfrentar espiritualismo y materialismo, huyendo de este último como si fuera satanás, como si el hecho religioso no fuera visible y tan material como otro cualquiera, de ahí que sólo hablen para ellos, y así les va.

youtube.com/watch?v=gJ4d6gOZFZ8&antiestéticature=youtu.be

 
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¡Viva Cristo Rey!

El gobierno ateo y criminal de Plutarco Elías Calles fue apoyado en sus atrocidades por los Estados Unidos. Nunca lo olvidemos.
 
[Youtube]YrgOiOzFIEo[/youtube]

La accion de la masoneria y los sionistas y su marioneta los anglos contra el catolicismo a nivel global.

Lo de hiroshima y nagasaki años despues no fue casualidad.
 
Pésimo vídeo (lo colgué antes de verlo) cuando podría ser excelente si nos contara las razones políticas y económicas que había detrás, el expolio a los campesinos y a la Iglesia, la ayuda extranjera a la persecución, la masonería y la desarticulación de la sociedad mejicana para ser gobernada por una minoría de iluminados corruptos que dura hasta hoy.

Empieza contándonos que México se hace católica tras la aparición de la Virgen en Guadalupe, así, tal cual, y luego un repruebo al catolicismo porque sí, sin más.

Esa carencia para comunicar y explicar tanto la historia como la política presente sigue envolviendo a la mayoría de los creyentes, yo creo que debido a la estupidez de enfrentar espiritualismo y materialismo, huyendo de este último como si fuera satanás, como si el hecho religioso no fuera visible y tan material como otro cualquiera, de ahí que sólo hablen para ellos, y así les va.
 
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"NO MATARÁS"

María Rodríguez Murillo
Fue la madrugada del 26 de octubre de 1935.
Le advirtieron que se fuera, no lo hizo. La violaron, la golpearon, la amarraron con una soga de los pies y la arrastraron a galope de caballo por el camino terregoso que lleva a la salida de Huiscolco. le cortaron los senos y los colgaron en arbustos localizados en la orilla de camino. Uno a la derecha, otro a la izquierda. Como ejemplo, para que los demás maestros rurales desistieran de impartir educación socialista..."
Así asesinaron los cristeros a la maestra María Rodríguez Murillo, una profesora muy dedicada, que trabajaba en el poblado de Huiscolco, municipio de Tabasco, Zacatecas. A la mañana siguiente del sangriento asesinato, el cura del lugar dijo misa y absolvió a los asesinos.
La señorita Murillo fue acusada de ser comunista y de que apoyaba el reparto de tierras a los campesinos, mientras que la gran mayoría del clero condenaba el agrarismo como despojo y amenazaba a los campesinos que recibieran tierras con los castigos eternos del infierno".
En junio del año 2001, el periodista Salvador Frausto retomó el tema de la maestra María Rodríguez Murillo, haciendo interesantes pesquisas en el poblado donde ocurrieron los hechos arriba mencionados.
En dicho lugar hay una escuela rural federal que lleva el nombre de la maestra asesinada. En la fecha en que él hizo la investigación, el director de esa escuela pensaba proponer ante el cabildo que la maestra fuera nombrada "mujer ilustre" de la región, donde la gente se refiere a ella como "la maestra mártir". Desde 1983 se lleva a cabo año con año un homenaje en el lugar de su sacrificio, que es la escuela que lleva su nombre y donde hay además un busto suyo que se implantó en 1985.
Entrevistados por Frausto, algunos de los exalumnos de María Murillo, quien tenía 45 años cuando fue asesinada, "recuerdan los gemidos que emitía la maestra agonizante, abandonada por la turba de cristeros, tras ser acribillada, a la salida del poblado...."
De acuerdo con esos testimonios, ella vivía en un rancho llamado San Antonio, donde daba clases, pero "se peleó con el cacique, don Antonio, porque él no quería que sus trabajadores aprendieran a leer y escribir: Don Antonio fue el que le calentó la cabeza al cura que dizque la maestra era protestante, le decía...Total que María Murillo se vino para acá y aquí era muy querida, pero se peleó con el cura porque le pidió que mandara a la escuela a los niños que iban al catecismo".
De acuerdo con Rubén Lara, cronista del municipio de Tabasco, donde se ubica Huiscolco,"...la maestra Murillo se limitaba a impartir clases de español, matemáticas, algo de ciencias sociales y un poco de ciencias naturales. En cuanto a la cuestión sensual, solamente les hablaba a sus alumnos sobre el funcionamiento de los aparatos reproductores. "Les aclaraba que los bebés no venían de la cigüeña ni los dejaba alguien en una canasta a la puerta de las cssas, no más"
Según el profesor Aureliano Montoya, director de la escuela María R. Murillo, esa maestra fue un ejemplo de vocación magisterial, quien dedicó su vida a la enseñanza, y enfatiza: "...Era señorita a los 45 años" Ese dato se asienta en el acta de defunción de la maestra, documento donde se menciona también que murió sin recibir atención médica.
De acuerdo con Montoya, los cristeros "...le advirtieron varias veces que si no dejaba de enseñar la iban a apiolar y siguió, por vocación, dando sus clases. Todavía la noche en que la sacrificaron le dijeron que desistiera y la llevaron a la orilla del pueblo y ahí la dejaron, para que se fuera de Huiscolco. Y que se regresa a su casa..."
"Los cristeros le pidieron a la maestra los libros con los que enseñaba, para ver sino eran inmorales o procomunistas, fueron a la escuela y los revisaron durante largo rato, ¿pero qué podían revisar?, la mayoría no sabían leer, eran analfabetas, pero aún así dictaminaron que la maestra era comunista, lo que le mereció el castigo.... Después fueron por ella y la martirizaron, se la llevaron arrastrando hasta la orilla del pueblo, donde la dejaron...Algunos vecinos, al oírla gemir, se despertaron y trataron de salvarle la vida, la llevaron en un "tepeiste" (como una camilla) a la cabecera municipal (Tabasco) pero ahí murió antes de ser atendida por algún médico"
Tanto el cronista de Tabasco como el director de la mencionada escuela rechazan, al igual que pobladores de ese lugar, que la maestra fuera protestante. Por el contrario, afirman que era católica practicante: "María daba clases en un cuartito chiquito que está por aquí cerca (de la escuela que lleva su nombre), y en el cuartito de a lado se quedaba a dormir. En una pared de adobe de su habitación tenía, y aún se conserva, un Cristo fijado en barro".
Las atrocidades que los cristeros cometieron con María Rodríguez Murillo, no fueron un caso aislado, sino un patrón de conducta de esos asesinos cobijados en el fanatismo católico.

Ranking de Los cristeros: asesinos mexicanos al servicio de la iglesia - Listas en 20minutos.es
 
La represión mexicana fue un preámbulo casi calcado a la republicana española, similares martirizaciones y ensañamientos, todo organizado por LA MISMA MASONERÍA, pues la española y la mexicana son un mismo brazo y siguen COORDINADAMENTE la misma hoja de ruta, desde las desamortizaciones del XIX, a las persecuciones del primer tercio del XX a la basurización, cutrización y putrefacción jovenlandesal del mundo titiriteril, televisivo, del cine, etc., en el XXI.

PD: por cierto, ¿qué le motivó a usted a ponerse un alias anglo?

"NO MATARÁS"

María Rodríguez Murillo
Fue la madrugada del 26 de octubre de 1935.
Le advirtieron que se fuera, no lo hizo. La violaron, la golpearon, la amarraron con una soga de los pies y la arrastraron a galope de caballo por el camino terregoso que lleva a la salida de Huiscolco. le cortaron los senos y los colgaron en arbustos localizados en la orilla de camino. Uno a la derecha, otro a la izquierda. Como ejemplo, para que los demás maestros rurales desistieran de impartir educación socialista..."
Así asesinaron los cristeros a la maestra María Rodríguez Murillo, una profesora muy dedicada, que trabajaba en el poblado de Huiscolco, municipio de Tabasco, Zacatecas. A la mañana siguiente del sangriento asesinato, el cura del lugar dijo misa y absolvió a los asesinos.
La señorita Murillo fue acusada de ser comunista y de que apoyaba el reparto de tierras a los campesinos, mientras que la gran mayoría del clero condenaba el agrarismo como despojo y amenazaba a los campesinos que recibieran tierras con los castigos eternos del infierno".
En junio del año 2001, el periodista Salvador Frausto retomó el tema de la maestra María Rodríguez Murillo, haciendo interesantes pesquisas en el poblado donde ocurrieron los hechos arriba mencionados.
En dicho lugar hay una escuela rural federal que lleva el nombre de la maestra asesinada. En la fecha en que él hizo la investigación, el director de esa escuela pensaba proponer ante el cabildo que la maestra fuera nombrada "mujer ilustre" de la región, donde la gente se refiere a ella como "la maestra mártir". Desde 1983 se lleva a cabo año con año un homenaje en el lugar de su sacrificio, que es la escuela que lleva su nombre y donde hay además un busto suyo que se implantó en 1985.
Entrevistados por Frausto, algunos de los exalumnos de María Murillo, quien tenía 45 años cuando fue asesinada, "recuerdan los gemidos que emitía la maestra agonizante, abandonada por la turba de cristeros, tras ser acribillada, a la salida del poblado...."
De acuerdo con esos testimonios, ella vivía en un rancho llamado San Antonio, donde daba clases, pero "se peleó con el cacique, don Antonio, porque él no quería que sus trabajadores aprendieran a leer y escribir: Don Antonio fue el que le calentó la cabeza al cura que dizque la maestra era protestante, le decía...Total que María Murillo se vino para acá y aquí era muy querida, pero se peleó con el cura porque le pidió que mandara a la escuela a los niños que iban al catecismo".
De acuerdo con Rubén Lara, cronista del municipio de Tabasco, donde se ubica Huiscolco,"...la maestra Murillo se limitaba a impartir clases de español, matemáticas, algo de ciencias sociales y un poco de ciencias naturales. En cuanto a la cuestión sensual, solamente les hablaba a sus alumnos sobre el funcionamiento de los aparatos reproductores. "Les aclaraba que los bebés no venían de la cigüeña ni los dejaba alguien en una canasta a la puerta de las cssas, no más"
Según el profesor Aureliano Montoya, director de la escuela María R. Murillo, esa maestra fue un ejemplo de vocación magisterial, quien dedicó su vida a la enseñanza, y enfatiza: "...Era señorita a los 45 años" Ese dato se asienta en el acta de defunción de la maestra, documento donde se menciona también que murió sin recibir atención médica.
De acuerdo con Montoya, los cristeros "...le advirtieron varias veces que si no dejaba de enseñar la iban a apiolar y siguió, por vocación, dando sus clases. Todavía la noche en que la sacrificaron le dijeron que desistiera y la llevaron a la orilla del pueblo y ahí la dejaron, para que se fuera de Huiscolco. Y que se regresa a su casa..."
"Los cristeros le pidieron a la maestra los libros con los que enseñaba, para ver sino eran inmorales o procomunistas, fueron a la escuela y los revisaron durante largo rato, ¿pero qué podían revisar?, la mayoría no sabían leer, eran analfabetas, pero aún así dictaminaron que la maestra era comunista, lo que le mereció el castigo.... Después fueron por ella y la martirizaron, se la llevaron arrastrando hasta la orilla del pueblo, donde la dejaron...Algunos vecinos, al oírla gemir, se despertaron y trataron de salvarle la vida, la llevaron en un "tepeiste" (como una camilla) a la cabecera municipal (Tabasco) pero ahí murió antes de ser atendida por algún médico"
Tanto el cronista de Tabasco como el director de la mencionada escuela rechazan, al igual que pobladores de ese lugar, que la maestra fuera protestante. Por el contrario, afirman que era católica practicante: "María daba clases en un cuartito chiquito que está por aquí cerca (de la escuela que lleva su nombre), y en el cuartito de a lado se quedaba a dormir. En una pared de adobe de su habitación tenía, y aún se conserva, un Cristo fijado en barro".
Las atrocidades que los cristeros cometieron con María Rodríguez Murillo, no fueron un caso aislado, sino un patrón de conducta de esos asesinos cobijados en el fanatismo católico.

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"NO MATARÁS"

María Rodríguez Murillo
Fue la madrugada del 26 de octubre de 1935.
Le advirtieron que se fuera, no lo hizo. La violaron, la golpearon, la amarraron con una soga de los pies y la arrastraron a galope de caballo por el camino terregoso que lleva a la salida de Huiscolco. le cortaron los senos y los colgaron en arbustos localizados en la orilla de camino. Uno a la derecha, otro a la izquierda. Como ejemplo, para que los demás maestros rurales desistieran de impartir educación socialista..."
Así asesinaron los cristeros a la maestra María Rodríguez Murillo, una profesora muy dedicada, que trabajaba en el poblado de Huiscolco, municipio de Tabasco, Zacatecas. A la mañana siguiente del sangriento asesinato, el cura del lugar dijo misa y absolvió a los asesinos.
La señorita Murillo fue acusada de ser comunista y de que apoyaba el reparto de tierras a los campesinos, mientras que la gran mayoría del clero condenaba el agrarismo como despojo y amenazaba a los campesinos que recibieran tierras con los castigos eternos del infierno".
En junio del año 2001, el periodista Salvador Frausto retomó el tema de la maestra María Rodríguez Murillo, haciendo interesantes pesquisas en el poblado donde ocurrieron los hechos arriba mencionados.
En dicho lugar hay una escuela rural federal que lleva el nombre de la maestra asesinada. En la fecha en que él hizo la investigación, el director de esa escuela pensaba proponer ante el cabildo que la maestra fuera nombrada "mujer ilustre" de la región, donde la gente se refiere a ella como "la maestra mártir". Desde 1983 se lleva a cabo año con año un homenaje en el lugar de su sacrificio, que es la escuela que lleva su nombre y donde hay además un busto suyo que se implantó en 1985.
Entrevistados por Frausto, algunos de los exalumnos de María Murillo, quien tenía 45 años cuando fue asesinada, "recuerdan los gemidos que emitía la maestra agonizante, abandonada por la turba de cristeros, tras ser acribillada, a la salida del poblado...."
De acuerdo con esos testimonios, ella vivía en un rancho llamado San Antonio, donde daba clases, pero "se peleó con el cacique, don Antonio, porque él no quería que sus trabajadores aprendieran a leer y escribir: Don Antonio fue el que le calentó la cabeza al cura que dizque la maestra era protestante, le decía...Total que María Murillo se vino para acá y aquí era muy querida, pero se peleó con el cura porque le pidió que mandara a la escuela a los niños que iban al catecismo".
De acuerdo con Rubén Lara, cronista del municipio de Tabasco, donde se ubica Huiscolco,"...la maestra Murillo se limitaba a impartir clases de español, matemáticas, algo de ciencias sociales y un poco de ciencias naturales. En cuanto a la cuestión sensual, solamente les hablaba a sus alumnos sobre el funcionamiento de los aparatos reproductores. "Les aclaraba que los bebés no venían de la cigüeña ni los dejaba alguien en una canasta a la puerta de las cssas, no más"
Según el profesor Aureliano Montoya, director de la escuela María R. Murillo, esa maestra fue un ejemplo de vocación magisterial, quien dedicó su vida a la enseñanza, y enfatiza: "...Era señorita a los 45 años" Ese dato se asienta en el acta de defunción de la maestra, documento donde se menciona también que murió sin recibir atención médica.
De acuerdo con Montoya, los cristeros "...le advirtieron varias veces que si no dejaba de enseñar la iban a apiolar y siguió, por vocación, dando sus clases. Todavía la noche en que la sacrificaron le dijeron que desistiera y la llevaron a la orilla del pueblo y ahí la dejaron, para que se fuera de Huiscolco. Y que se regresa a su casa..."
"Los cristeros le pidieron a la maestra los libros con los que enseñaba, para ver sino eran inmorales o procomunistas, fueron a la escuela y los revisaron durante largo rato, ¿pero qué podían revisar?, la mayoría no sabían leer, eran analfabetas, pero aún así dictaminaron que la maestra era comunista, lo que le mereció el castigo.... Después fueron por ella y la martirizaron, se la llevaron arrastrando hasta la orilla del pueblo, donde la dejaron...Algunos vecinos, al oírla gemir, se despertaron y trataron de salvarle la vida, la llevaron en un "tepeiste" (como una camilla) a la cabecera municipal (Tabasco) pero ahí murió antes de ser atendida por algún médico"
Tanto el cronista de Tabasco como el director de la mencionada escuela rechazan, al igual que pobladores de ese lugar, que la maestra fuera protestante. Por el contrario, afirman que era católica practicante: "María daba clases en un cuartito chiquito que está por aquí cerca (de la escuela que lleva su nombre), y en el cuartito de a lado se quedaba a dormir. En una pared de adobe de su habitación tenía, y aún se conserva, un Cristo fijado en barro".
Las atrocidades que los cristeros cometieron con María Rodríguez Murillo, no fueron un caso aislado, sino un patrón de conducta de esos asesinos cobijados en el fanatismo católico.

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Leyendo la página que usted vincula se pueden encontrar joyas como ésta, verdadero ejemplo de manipulación y mentira.

La Iglesia no acumulaba tierras puesto que ya las tenía, y eran quienes se la querían arrebatar los que deseaban hacerse con ellas, tanto esas tierras como las comunales. Justo al revés de como lo cuentan ahí.

Le recuerdo que México era rico y próspero antes de la independencia, y también que los cristeros fueron aplastados. Mire lo que es México hoy, ¿culpa de los cristeros? ¿De España? Por supuesto, faltaría más. Y hasta de Franco, como los de Podemos, porque según ellos todos nuestros males arrancan del franquismo en el cual seguimos, incluida la Educación, cuando resulta que son ellos quienes la dominan de principio a fin.

Falta que firme el escrito Peña Nieto o alguien como él.


9. Las raíces del conflicto
Las leyes de Reforma, dictadas en la década de 1850 y finalmente aprobadas en 1917, perseguían, entre otros objetivos, “nacionalizar los bienes inmuebles propiedad de la Iglesia” (Historia de México). La intención era poner freno a la acumulación de tierras y riquezas por parte de la Iglesia Católica. En cuanto se aprobaron las leyes, el clero se manifestó con enérgicas protestas, a las que la administración federal respondió arrestando a varios sacerdotes.
Una de las aspiraciones de la Revolución mexicana (1910-1920) era proporcionarles tierras a los pobres. Por consiguiente, las nuevas leyes dispusieron el embargo de latifundios para repartirlos entre los más necesitados, medida que se conoció como la reforma agraria. La jerarquía eclesiástica, en general, deseaba tener parte en este asunto; a fin de cuentas, la nueva legislación afectaba a religiosos influyentes que poseían grandes propiedades. Además, aunque la Iglesia afirmaba que no se oponía a la repartición de la tierra, el proyecto que proponía difería del oficial.
Sin embargo, había ciudadanos convencidos de que la Iglesia solo quería proteger los intereses de los grandes hacendados, entre quienes se contaban clérigos acaudalados. Por otra parte, también había sacerdotes “agraristas” que apoyaban la repartición de la tierra entre los pobres. Este conflicto en el seno de la Iglesia solo sirvió para que el gobierno y la jerarquía católica se distanciaran aún más.
A principios de 1925, el recién electo presidente de la República Mexicana, Plutarco Elías Calles, comenzó a aplicar con rigor las disposiciones de la nueva Constitución referentes a la Iglesia. Por ejemplo, expulsó del país a muchos sacerdotes extranjeros. Además, mandó arrestar al arzobispo de México por haber declarado que combatiría los artículos anticlericales de la Constitución. También embargó varios inmuebles eclesiásticos. Muchos pensaron que la intención de tales medidas era impedir que buena parte del patrimonio nacional terminara en Roma.
En julio de 1926 se suspendieron los oficios religiosos en los templos por orden de los propios obispos mexicanos, decisión que el gobierno interpretó como una treta política para poner a las masas en su contra. Cualquiera que haya sido la razón, aquella medida encendió la mecha que hizo estallar la guerra cristera.



Resta añadir que ese periodicucho lo dirige Escolar senior. Con eso ya está dicho casi todo:

Arsenio Escolar Ramos (Torresandino, Burgos, 1957) es un periodista español. Es el director del diario gratuito 20 minutos desde su fundación y el presidente de la Asociación Española de Editoriales de Publicaciones Periódicas (AEEPP)

Arsenio Escolar - Wikipedia, la enciclopedia libre
 
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El daño que ha hecho a la Fe "las puertas del Infierno no prevalecerán" no tiene nombre.

Victoria segura, hijo orate.
 
El movimiento cristero fue un conflicto originado por la acumulación desde ya hacia siglos, los antecedentes serían:

1.-La promulgación de la constitución de 1857 y las Leyes de Reforma que minaron el poder de la iglesia y ocasionaron tanto la Guerra de Reforma como la Segunda Intervención Francesa.A Benito Juárez le costó la excomunión y las relaciones diplomaticas con el Vaticano se suspendieron. El presidente sucesor Sebastían Lerdo de Tejada declara en 1873 declara constitucionales las Leyes de Reforma en todo el país, eso hace que los sectores catolicos apoyaran al golpe de Porfirio Díaz enarbolado en el Plan de Tuxtepec, dando ciertas prebendas y concesiones a la iglesia católica. Los miembros m ás destacados del partido liberal eran masones, Benito Juárez y Porfirio Díaz eran miembros del rito de York, al final se reunieron las distintas logias que se encontraban dentro del país y crearon el rito nacional mexicano.

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2.-La Revolución Méxicana es otro antecedente en el cual se manejan diversos proyectos de nación dentro de este conflicto.Dentro de la Revbolución Mexicana se promulgó la Constitución de 1917 en cuyos articulos tensaron más aún la relación estado-iglesia.

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3.-En este conflicto se ve el ascenso del Grupo Sonora quienes fueron los verdaderos ganadores de la revolución (conformado por Adolfo de Huerta, Alvaro Obregón y Plutarco Elias Calles tienen algo en común:son oriundos del estado de Sonora).

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La iglesia había recuperado el poder espiritual perdido durante la guerra de reforma y ejercía mayor influencia en la formación de sindicatos obreros y campesinos. Durante el gobierno de Álvaro Obregón, en 1923 el primer conflicto grave que auguraba las relaciones en los años posteriores a la llegada del delegado apostólico Filippi para bendecir el cerro del Cubilete en Silao, Gto. , donde sería erigido el monumento a Cristo Rey. El pueblo acude en masa para venerarlo, y la respuesta del gobierno es aplicarle al delegado el artículo 33° y expulsarlo del país. Para 1925, con Calles en el poder, a la cabeza de los anticlericales del norte, las posiciones se polarizan; los enfrentamientos entre la Confederación Regional de Obreros Mexicanos (CROM) y los miembros de la Acción Católica de la Juventud Mexicana (ACJM) se suceden; jovenlandésnes, líder de la CROM, y aliado de Calles intenta crear una Iglesia mexicana, cismática, y aunque su intento fracasa, los católicos forman su brazo político: la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa (LNDLR). El gobierno ordena que sean aplicados los artículos 130°, 27° y 3° constitucionales con todas sus consecuencias por lo que entre 1925 y 1926 salen del país 183 sacerdotes extranjeros y son cerrados 74 conventos.


La Iglesia católica reafirma su posición de modificar los artículos 3°, 5° 27° y 130° de la Constitución de la República. El gobierno reforma el código penal sobre delitos del fuero común y delitos contra la federación en materia de culto religioso y disciplina externa, en el cual se establecen sanciones penales a las infracciones que se hagan al artículo 130° constitucional; esta ley es conocida como " ley Calles". En respuesta, la Liga llama a establecer un boicot económico en el país, aprobado por los arzobispos de México y Tabasco; a la par son recolectadas firmas entre los católicos para solicitar la modificación de la Constitución y la restauración de la libertad religiosa.La ley Calles entraría en vigencia el 31 de julio de 1926, y todos los sacerdotes deberían registrarse en Gobernación, la Iglesia consulta con la Santa Sede en Roma para llevar a cabo la suspensión de cultos en las iglesias el mismo 31 de julio. El Papa aprueba las medidas propuestas por el Episcopado mexicano. Al conocer las intenciones de los católicos, el Estado ordena que las iglesias sean cerradas e inventariadas en los casos que se suspenda el culto religioso.

Al margen de las discusiones y sucesos que se desarrollaban en las cúpulas del poder, los realmente agraviados eran los católicos mexicanos; por un lado la amenaza de excomunión por parte de la Iglesia, por el otro las sanciones penales que impone el Estado. El 31 de julio, después de rezos, sacudidas y tironeos a su fe, pierden el auxilio espiritual y sufren la brutalidad de la represión. Lejos de entenderlo, el Estado, la Iglesia católica y la Santa Sede no midieron la fuerza popular que estaban movilizando. El gobierno no creía en la sublevación, creían que los católicos eran viejas beatas y ancianos fanáticos por lo que decide utilizar mano de hierro para detener los brotes de descontento. La Iglesia esperaba poder llamar a una guerra pacífica y al martirio si era necesario; pocos sacerdotes favorecían la lucha armada, si bien el Episcopado acepta, aunque no recomienda, la rebelión propuesta por la Liga. A partir del 31 de julio los enfrentamientos armados se suceden en diferentes poblaciones, los católicos están dispuestos a defender su fe contra Calles.

El resto es historia, en varios estados se levantan en armas sobre todo en Nayarit, Zacatecas, Guanajuato, Jalisco y Michoacán.

Guerra-Cristera-1.jpg
 
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