Estudios turcólogos de todo el mundo concluyen que Jesucristo era turco

Se le perdonará por no saber que el ex presidente de Estados Unidos, Barack Obama, era turco. O que Jesucristo y el Profeta Muhammad eran, igualmente, de origen turco. Sería perdonado por no saber que Rusia es realmente una gran nación turca, que los kazajos y los japoneses son genéticamente idénticos o que el legendario rey Arturo inglés era, lo adivinaste, un turco.

Sería perdonado porque nada de esto es cierto. Sin embargo, en países desde Europa central hasta Asia central y en todos los lugares intermedios, supuestos hechos históricos como estos y las teorías que apoyan se han abierto paso desde las mentes de los pseudoacadémicos y entusiastas hasta los libros de texto escolares nacionales, la cultura popular y, de hecho, el gobierno oficial. ideología.

En un lugar destacado de la oficina del presidente turco Recep Tayyip Erdogan, por ejemplo, hay una estrella de 16 puntas que representa su sello presidencial, el sello presidencial más antiguo que todavía se usa en Europa. Cada punto representa los "16 grandes imperios turcos", que incluyen a los hunos de Atila, el kanato uigur, los imperios timurí y mogol y muchos más. Ninguno de los cuales tiene nada que ver con la Turquía moderna.

Eso no impide que Erdogan obtenga legitimidad del concepto. En 2015, cuando recibió al presidente palestino Mahmoud Abbas, los dos posaron para fotos con 16 guerreros vestidos con trajes para representar estos "Grandes Imperios Turcos", lo que demuestra que el concepto pseudohistórico descabellado está vivo y coleando.

Los pueblos turcos son simplemente aquellos que hablan lenguas turcas, y la turkología es simplemente el estudio académico de esos pueblos y sus idiomas, historia y orígenes. Puede surgir cierta confusión por el hecho de que el país de Turquía adoptó el nombre de la colección más amplia de grupos étnicos, y en inglés ambos se conocen como turcos. Pero los dos conceptos son distintos. Los kazajos, azeríes, uigures, uzbekos, kirguís, tártaros y muchos más son turcos, aunque muy diferentes de los turcos de Turquía. Sus idiomas son similares y hace mucho tiempo compartieron una lengua común. Pero siglos de historia divergente han separado significativamente a las personas y sus idiomas.

Lo que sí comparten los pueblos turcos es que todos pueden rastrear su origen en la estepa euroasiática, una vasta extensión de praderas planas que se extiende desde las fronteras orientales de Europa hasta China. Antes de establecerse, eran nómadas y viajaban largas distancias a través del supercontinente euroasiático todos los años con el cambio de estaciones. Ocasionalmente, estos nómadas conquistarían civilizaciones asentadas cercanas como Persia, China o India, pero esos esfuerzos siempre resultaron en una rápida asimilación a la cultura nativa, y no al revés. Aunque muchos estados nómadas eran increíblemente poderosos, dejaron pocas fuentes escritas.

Esto significa que el estudio de muchos pueblos de la estepa, incluido el gran imperio mongol, está mediado únicamente por las palabras de los conquistados en lugar de las de los conquistadores. Esto hace que el estudio de los estados y pueblos turcos históricos sea increíblemente difícil, y deja mucho espacio para la imaginación o la invención absoluta.

El sello presidencial de Turquía y otras afirmaciones extrañas tienen sus raíces en un conjunto de teorías extravagantes y pseudocientíficas sobre los pueblos turcos conocidos como "Pseudo-turkología". Si bien la turkología es un campo tan legítimo como cualquier otro, la pseudo-turkología es algo completamente diferente, que se extiende mucho más allá del ámbito académico hacia la tierra de la ficción que se presenta como un hecho.

En la confluencia de la antropología, la arqueología, la historia, la lingüística y la genética, y con poco o ningún respeto por los métodos y tradiciones de esos campos, la pseudo-turkología tiene un objetivo singular en mente: llenar el vacío nacional dejado por la ambigüedad. de la historia de la Estepa con una historia expansiva y gloriosa que sería la envidia de cualquier otra nación.

Las civilizaciones antiguas se convierten en estados turcos históricos. Las principales figuras históricas se convierten en grandes turcos. Las naciones modernas se convierten en nada más que partes perdidas de un todo turco mayor. Los turcos se convierten no en un pueblo más, sino en el pueblo del que descienden todos los demás: la fuente misma de la civilización.

Si bien el occidental promedio puede estar familiarizado con tales ideas a través de YouTube y Twitter, la pseudo-turkología tiene una historia mucho más larga y una presencia más profunda en los países turcos de lo que generalmente se reconoce. Se desarrolló de la mano del estado turco moderno y su identidad, pero hoy la pseudo-turkología es un fenómeno internacional que ha experimentado un importante renacimiento en las últimas décadas gracias a la globalización.

La pseudo-turkología se remonta al siglo XIX y principios del XX, cuando el nacionalismo romántico y el racismo científico se fusionaron con la arqueología y la antropología primitiva para producir genealogías fantásticas de los pueblos esteparios y proyectar categorías nacionales, étnicas y "raciales" modernas en el pasado. Fue una tendencia alentada por los desafíos de la turkología misma, así como por las demandas políticas del nacionalismo turco temprano.

El primer país turco moderno en asegurar su independencia fue Turquía en 1923. Antes de eso, Turquía, como la conocemos hoy, era solo un componente del Imperio Otomano más grande. Asimismo, Azerbaiyán y las actuales repúblicas de Asia Central se encontraron bajo el dominio del Imperio Ruso y luego de la Unión Soviética. Más al este, los uigures estaban, y siguen estando, bajo el control de China, mientras que varios grupos étnicos turcos más pequeños, como los tártaros y los chuvasos, siguen formando parte de la Federación de Rusia.

Tras la independencia de Turquía en una lucha reñida contra Grecia y las potencias occidentales, los fundadores del país, entre ellos Mustafa Kemal Atatürk, se enfrentaron de inmediato a un dilema. Habiendo separado a su país de su señor otomano, necesitaban una nueva identidad estatal que triunfara durante los últimos seis siglos de dominio otomano. Atatürk imaginó un estado laico y nacionalista según el modelo occidental, pero se quedó con un país en el que la religión era la principal fuente de identidad, no la raza o la nación.

La pseudo-turkología, inspirada en las modas intelectuales occidentales de la época, ofreció una salida.

Si bien el proyecto kemalista de construcción del estado tenía una orientación fundamentalmente occidental, Turquía no encontró un abrazo recíproco en Occidente. Las actitudes racistas de larga data en Europa significaron que Turquía y otros pueblos turcos fueron menospreciados, si no explícitamente considerados como una "raza inferior". Los filólogos y lingüistas europeos incluso consideraban a las lenguas turcas como "incivilizadas" en comparación con sus contrapartes indoeuropeas "civilizadas".

En 1932, se fundó el Instituto de la Lengua Turca para "purificar" la lengua turca de elementos no turcos, principalmente los de las lenguas persa y semítica, y acuñar palabras turcas "auténticas" para reemplazarlas. Además de muchos neologismos turcos, el instituto produjo uno de los elementos fundamentales de la pseudo-turkología: la "Teoría del lenguaje solar".

La teoría del lenguaje solar postuló que el idioma turco es tanto civilizado como la fuente de todo el lenguaje humano y, por lo tanto, de toda la civilización humana. Con una mezcla de filología histórica, teorías psicológicas y conceptos psicoanalíticos tomados de Sigmund Freud y Carl Jung, los lingüistas del instituto afirmaron que el lenguaje había sido inventado por proto-turcos adoradores del sol en Asia Central mientras balbuceaban al sol. Luego, supuestamente emigraron a Mesopotamia, la cuna de la civilización.

La teoría encaja muy bien con otra teoría pseudo-turkológica dirigida por el estado de la época, la Tesis de la historia turca, que también teorizó que los turcos habían llevado la civilización a China, Europa, India y otros lugares cuando emigraron de la estepa euroasiática.

En última instancia, la pseudo-turkología fue un elemento clave de la creación de la identidad turca moderna, basada no en la fe fiel a la religión del amora sino en una historia nacional fantástica y una identidad étnica racializada.

Las críticas que recibieron estas primeras teorías pseudo-turkológicas no pudieron superar el poder del patrocinio estatal. Ambas teorías encontraron una audiencia bienvenida en la élite nacionalista turca, y en el mismo Atatürk, y encontraron su camino en los libros de texto turcos como un hecho, donde se enseñaron como tales durante años, mientras que muchas ideas pseudo-turkológicas asociadas con estas teorías persistieron durante décadas.

Entre otras innovaciones, la pseudo-turkología sirvió como justificación de la política estatal turca hacia los kurdos, que alegaba que los kurdos son simplemente "turcos de montaña" que han olvidado su idioma. Durante la década de 1980, se siguieron publicando libros a través de instituciones financiadas por el Estado con títulos como "Los kurdos, el turco en todos los aspectos", "Un clan turco de Turkestán: los kurdos" y "¡Él es turco, no kurdo!" Estos libros se proporcionan gratuitamente a escuelas, bibliotecas, cárceles y aldeas.

Las teorías y declaraciones en la línea de estos títulos todavía son comunes en Turquía, y la pseudo-turkología goza de un atractivo generalizado tanto entre el público como en el mundo académico. En palabras del profesor turco Çakir Ceyhan Suvari, al menos algunos puntos de vista pseudo-turkológicos "son compartidos y adoptados por una clara mayoría de académicos que estudian cuestiones de identidad y etnia en Turquía".

Estos puntos de vista también son adoptados por grupos pan-turquistas extremos, que buscan la unificación de todos los pueblos turcos. Los lobos grises de Turquía y el Partido del Movimiento Nacionalista no solo son famosos por propagar el canon de mitos más extravagante y extenso que surge de la pseudo-turkología, sino que también forman parte de la base política de Erdogan.

Todas estas teorías pueden haberse limitado a Turquía si no hubiera sido por un evento en particular: el colapso de la Unión Soviética.

De 1923 a 1991, Turquía fue el único estado turco independiente del planeta. Luego, cinco países turcos más aparecieron en el mapa como estados soberanos: Azerbaiyán, Kazajstán, Kirguistán, Uzbekistán y Turkmenistán.

Desde entonces, la cooperación entre los estados turcos ha florecido en política, educación y economía, e incluso en la guerra. Nada personifica esto más que el Consejo Turco, formado en 2009 como una organización intergubernamental, que para fines de este año puede convertirse en una organización internacional formal.

Erdogan ha estado particularmente interesado en institucionalizar este organismo después de la Guerra de Nagorno-Karabaj de 2020, en la que Turquía y la turquía compartida de Azerbaiyán desempeñaron un papel destacado en los esfuerzos de propaganda de ambos países. Existe una frase pan-turquista común, repetida por los líderes de ambos países, de que son "una nación con dos estados".

La cooperación en educación es particularmente digna de mención ya que decenas de miles de estudiantes de Asia central y azerí han estudiado en Turquía o en instituciones financiadas por Turquía cada año desde el colapso de la Unión Soviética. La Universidad Kirguisa-Turca de Manas en Bishkek, la capital de Kirguistán, es una iniciativa conjunta de los gobiernos de Turquía y Kirguistán y una de las instituciones de educación superior más importantes de Kirguistán. En 2005, se fundó allí el Journal of Turkic Civilization Studies, y su primer número se abrió con un largo ensayo del editor sobre varias afirmaciones pseudo-turkológicas sobre la turquicidad de los antiguos escitas. El número también comienza con una carta de felicitación del propio Erdogan, entonces primer ministro, elogiando la necesidad de más revistas “científicas” como esa.

La cooperación entre estados turcos, por supuesto, no es nada perniciosa. De hecho, estas naciones tienen mucho en común en términos de idioma e historia, y es natural que formen la base de un entendimiento común. Lo que es notable, sin embargo, es que dicha cooperación ha facilitado la difusión y legitimación de la pseudo-turkología en los países turcos donde tales teorías no son parte integral de la identidad nacional.

De hecho, la pseudo-turkología incluso se ha adoptado en algunos países que no son turcos en absoluto. En ningún caso esto es tan claro como en Hungría, el último país en convertirse en observador del Consejo Turco.

No existe un debate contemporáneo en la academia convencional sobre si el húngaro es una lengua turca. Aunque la teoría se propuso en el siglo XIX, el debate se resolvió en gran parte en el siglo XX cuando se demostró de manera decisiva el origen finno-ugro de Hungría. Entonces, como hoy, la asociación de Hungría con los países turcos va acompañada de la ideología antioccidental y pan-turquista del turanismo húngaro.

El turanismo, que toma su nombre de una forma antigua de describir Asia Central, el corazón de la estepa euroasiática, es una ideología pannacionalista que busca una estrecha cooperación entre los pueblos “altaicos”. El grupo de lenguas "altaicas" era esencialmente un vertedero del siglo XIX para las lenguas que los lingüistas europeos no sabían cómo clasificar, incluidos el húngaro y el turco, e incluso el mongol, el japonés y el coreano. Sin embargo, muchos intelectuales húngaros creían que la conexión era real y desarrollaron la idea en la ideología política antioccidental y fervientemente nacionalista del turanismo húngaro.

Al igual que con la pseudo-turkología, el turanismo húngaro también está respaldado por teorías acerca de que los húngaros son escitas y están involucrados en todo tipo de eventos históricos importantes que se remontan a milenios. Durante la última década, el partido de extrema derecha y oficialmente turanista Jobbik ha florecido en Hungría, ganando alrededor del 20% de los votos en las últimas tres elecciones. Una de sus promesas electorales clave en 2010 fue el establecimiento de un nuevo instituto de investigación que probaría la "verdad sobre las antiguas raíces de la nación", un intento de que el estado eleve el turanismo al nivel de ideología oficial.

Para no quedarse atrás, el primer ministro Viktor Orban y su gobierno nacionalista han adoptado su propio giro turanista. En una visita a Kazajstán en 2013, el líder hegemónico húngaro declaró: “Somos iguales en términos políticos en la Unión Europea, pero genealógicamente somos diferentes. Cuando vamos a Bruselas, no tenemos parientes allí. Pero cuando venimos a Kazajstán, tenemos gente cercana aquí ”. El mismo año en que Hungría se convirtió en observador del Consejo Turco, el presidente del Parlamento húngaro, László Kövér, pronunció el discurso de apertura en la Asamblea Parlamentaria de Países de Habla Turca, declarando con orgullo: “Nuestros hermanos turcos nos han aceptado como uno de los ellos."

En una reunión de la Fundación Húngara Turan, Orban apoyó públicamente la noción de que los húngaros son “turcos kipchak” y descendientes de Atila el huno (confusamente, los húngaros de Atila no son las mismas personas que los húngaros modernos).

Cada dos años, se lleva a cabo un gran evento llamado el Gran Kurultaj en Hungría, donde representantes de 27 “naciones turcas” se reúnen para un programa cultural de varios juegos y exhibiciones. Aunque es un evento privado, cuenta con el respaldo del ex presidente del Parlamento de Hungría, Sándor Lezsák, y es organizado por la Fundación Húngara Turan, que cuenta con el apoyo del gobierno de Turquía a través de la Agencia de Cooperación y Coordinación de Turquía del gobierno turco.

Todo esto es parte de la "apertura oriental" de Orban. A medida que las relaciones de su gobierno con Occidente se han vuelto tensas, Orban ha mirado hacia el este en busca de aliados, y en los conceptos pseudo-turkológicos del turanismo húngaro, ha encontrado una afinidad cultural lista para compartir con el mundo turco que también encaja muy bien con los nacionalistas. y objetivos políticos anti-occidentales.

Incluso en los países turcos donde la pseudo-turkología no ha alcanzado las alturas del poder estatal, ha encontrado un papel diferente en el nicho de la historia popular.

"¿Jesucristo era kazajo?" dice un titular de Nur.kz, la agencia de noticias más grande de Kazajstán, el artículo que comienza con la línea: "Ni un solo académico ha refutado su punto". Otro titular del tabloide ruso Express Gazetta dice: "Teorema de Zakiryanov: TODOS SOMOS KAZAKHS".

Kairat Zakiryanov es un matemático kazajo que defiende otra rama de la pseudo-turkología. En la página tres de su libro, "La saga turca de Genghis Khan y el factor KZ", Zakiryanov respalda la teoría del lenguaje solar y escribe en su biografía que es del este de Kazajstán, "que se dice que es la patria ancestral de los sumerios". Su sitio web también afirma que recibió el título de "Caballero de la Orden Genghis Khan", que fue "establecido por los descendientes de las familias nobles de la Gran Roma y la Gran Bizancio", lo que implica que Roma y Bizancio son estados turcos históricos.

Si había alguna duda de que la pseudo-turkología, en sus diversas encarnaciones, estaba viva y bien, Zakiryanov la anuló.

De hecho, se ha arraigado incluso en Rusia. En un país donde la “historia alternativa” es un género en sí mismo, ayudada por la desconfianza generalizada hacia las autoridades y las narrativas oficiales del estado, una forma particular de pseudohistoria titulada “Nueva cronología” se ha vuelto inmensamente popular. Si bien se desarrolló por separado de la pseudo-turkología, es esencialmente un espejo ruso de ella, tomando los propios desafíos de identidad de Rusia que surgen de su relación con los pueblos esteparios y turcos y resolviéndolos con una síntesis enrevesada, antioccidental, turco-eslava.

Anatoly Fomenko, un matemático de renombre y miembro de la Academia de Ciencias de Rusia, alega en una serie de libros de conspiración que la historiografía rusa es una falsificación; el resultado de una conspiración occidental para ocultar la existencia de un gran imperio turco-eslavo, la Gran Tartaria. En este mundo alternativo, Cristóbal Colón, Jesucristo, Moisés y muchos más eran todos rusos, y los sacerdotes jesuitas normandos y polacos falsificaron milenios de historia.

Al igual que los pseudo-turkólogos, Fomenko no utiliza métodos históricos tradicionales como leer y analizar fuentes primarias del período u observar evidencia arqueológica. En cambio, usa una mezcla de matemáticas y astronomía para reinventar la historia humana. Sus libros han vendido cientos de miles de copias en Rusia y le han ganado adeptos de alto perfil como el legendario gran maestro de ajedrez Garry Kasparov.

Las teorías de Fomenko están ahora tan bien establecidas que en 2019, con el respaldo financiero del multimillonario Vadim Yakunin, se abrió un museo completo dedicado a ellas en la ciudad medieval rusa de Yaroslavl. El gobierno local no se opuso y los canales de noticias locales elogiaron la apertura, sin mencionar críticas a las teorías.

En palabras de los historiadores Stephen Brown y Konstantin Sheiko, lejos de simplemente ocupar un espacio en la "franja lunática de la pseudo-academia", las obras de Fomenko se han movido a una "posición central en los principales debates políticos de Rusia". Por ejemplo, Sergey Glazyev, ex asesor principal del presidente Vladimir pilinguin y comisionado de la Unión Económica Euroasiática, respaldó las teorías de Fomenko en 2020. A diferencia de los mitos históricos occidentales que "menosprecian el papel del pueblo ruso en la historia de la humanidad", Fomenko " coloca al mundo ruso en el lugar que le corresponde en el centro de la civilización mundial ”, dijo Glazyev.

La creación de mitos fantásticos es una característica compartida por todos los nacionalismos, pero su atractivo particular en los países turcos se ve acentuado por los misterios y ambigüedades de una larga pero no registrada historia en la estepa.

Brown y Sheiko describieron el movimiento de historia alternativa en Rusia como "historia como terapia". También es una descripción adecuada de la pseudo-turkología.

Los países turcos han sufrido mucho durante el último siglo y medio. Después de la brutalidad de la Primera Guerra Mundial, Turquía iba a ser borrada del mapa por el dictado de las potencias occidentales, un destino ya compartido por todos los demás pueblos turcos. Durante el gobierno soviético, el estilo de vida nómada tradicional de los pueblos de la estepa turca fue ridiculizado por la historiografía oficial soviética como atrasado, incivilizado y feudal, algo de lo que avergonzarse, no de enorgullecerse.

Al margen del desarrollo del capitalismo global, o en el horno de la ingeniería social y económica comunista, los pueblos turcos han soportado la peor parte de los fracasos de la modernidad y han experimentado pocos de sus éxitos. La historia antigua, inventada o no, ofrece un refugio. La pseudo-turkología, que coloca a los turcos en el corazón mismo de la historia de toda la civilización humana, proporciona una fuente de orgullo ilimitado.

Hace un siglo, Atatürk vio en la pseudo-turkología una forma de restaurar la confianza de Turquía y anular las nociones occidentales de inferioridad turca. Difícilmente podría haber previsto que décadas después, la gente en Turquía y más allá llevaría la pseudo-turkología a nuevos extremos. Tampoco podría haber imaginado que casi un siglo después, los nacionalistas rusos verían la misma utilidad en los mismos patrones de pensamiento.

La pseudo-turkología está viva y bien no solo porque las personas se sienten atraídas por la creación de mitos nacionales exagerados, sino porque estas teorías cuentan con el apoyo a gran escala de instituciones públicas y privadas. En los climas políticos neonacionalistas de Ankara, Bakú, Budapest y más allá, la pseudo-turkología y sus variantes vuelven a estar de moda.

Como han demostrado Zakiryanov, Fomenko y muchos otros pseudo-turkólogos, no hay límite para los extremos de fabricación histórica que puede alcanzar la pseudo-turkología. Mientras la gente siga creyendo en ellos, las teorías pseudo-turkológicas sobrevivirán y prosperarán. Pocos parecen dispuestos o capaces de poner fin a su resurgimiento.

Mientras que fuese blanco, dá igual donde hubiese nacido

También dice Erdogan que ellos descubrieron América. Son gente peligrosa. Tarde o temprano llegarán las palos, es inevitable.

Pues se van a jorobar, porque el Institut de la Nova Historia ha demostrado irrefutablemente que Jesus era catalán. Como Cervantes, Colon, santa Teresa de Avila o Leonardo da Vinci. Malditos turcochinos.

El artículo usa una típica treta falaz y falsaria, aprovecha una afirmación escandalosa y ridícula para intentar meter en el mismo saco otras afirmaciones perfectamente razonables, ¿qué tendría de raro que en Turquía se considerase a Atila o a Tamerlán personajes históricos propios? Ambos eran indiscutiblemente turcos. Y cuando dice que azeries y turcos no tienen demasiada relación está claro que habla desde el puro desconocimiento, si precisamente las lenguas turca y azerí son casi tan parecidas como el español y el portugués.

Teniente_Dan dijo:

También dice Erdogan que ellos descubrieron América. Son gente peligrosa. Tarde o temprano llegarán las palos, es inevitable.

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Espero que sea muy muy pronto. La unica esperanza para la recuperacion de europa, parte de la refundacion de la gran grecia con la anatolia y el resurgir del mediterraneo

Los turcos van a mil, quieren si o si relevancia en el mundo. Españita aun sigue dormida...

eL PERRO dijo:

Espero que sea muy muy pronto. La unica esperanza para la recuperacion de europa, parte de la refundacion de la gran grecia con la anatolia y el resurgir del mediterraneo

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Si yo os contara lo que veo en Suiza, os entraría el tembleque. Entre turcos e hindúes anda el juego. No veo yo a los chinos tan fuertes.

Vorsicht dijo:

Si yo os contara lo que veo en Suiza, os entraría el tembleque. Entre turcos e hindúes anda el juego. No veo yo a los chinos tan fuertes.

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Los chinos estan orgullosos de su pais. No tienen intencion de putearnos a los demas ni de sustituirnos ni de destruir nuestros paises. Eso solo es cosa de jovenlandeses y alubio*s

Occidente cada dia mas amariconada e idiotizada.