M. Priede
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El autor es Kevin Barret, profesor que fue expulsado de la universidad hace muchos años por cuestionar de manera insistente la versión oficial del 11-s. Lo recuerdo muy bien. Por aquí tengo un artículo, y aquí está su presentación
Dr. Kevin Barrett , un doctorado Arabista-islamólogo, es uno de los críticos más conocidos de Estados Unidos de la Guerra contra el Terror. Dr. Barrett ha aparecido muchas veces en Fox, CNN, PBS y otros medios de difusión, y ha inspirado reportajes y artículos de opinión en el New York Times, el Christian Science Monitor, el Chicago Tribune y otras publicaciones líderes. Dr. Barrett ha enseñado en los colegios y universidades en San Francisco, París y Wisconsin, donde se postuló para el Congreso en 2008. Él es el co-fundador de la Alianza entre fiel a la religión del amores y cristianos y judíos , y autor de los libros La verdad Jihad: Mi lucha épica contra la Mentira 9/11 Grandes (2007) y El cuestionamiento de la Guerra contra el Terror: Una Guía para los votantes de Obama (2009 ).
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Sobrevive mediante mecenazgo en Patreon, y es raro que se publiquen artículos suyos fuera de ese sitio, normalmente utiliza el podcast:
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El artículo es muy largo, pero merece la pena. Reflexiona sobre los personajes de Dostoievski, que ve hoy más vivos que nunca, no tanto en Rusia como en EE.UU.
La traducción es mala, de Google; si la queréis mejor copiáis y la pasáis por www.Deepl.com
******************************
(I)
Ataque de los nihilistas
¿Los demonios de Dostoievski predijeron el despertarismo, Antifa y los cambiadores de género?
KEVIN BARRETT
La extrema derecha está de acuerdo en que la democracia estadounidense se enfrenta a una amenaza existencial, pero discrepa vociferantemente sobre la naturaleza de la amenaza. Mientras que los demócratas y los medios corporativos consideran el culto a la personalidad de Trump como un régimen fascista en ciernes, y sus seguidores son soldados de asalto engañados y no demasiado brillantes, los deplorables, por su parte, ven a los demócratas corporativos como ladrones electorales adictos al TDS y amantes de la censura. empeñado en establecer una dictadura "despierta".
¿Qué significa realmente todo este sonido y furia? Lo que estamos presenciando es un choque de ideologías apenas coherentes pero cada vez más frenéticas, algo que la generación anterior nunca imaginó cuando proclamó el famoso fin de la ideología. Parece que Francis Fukuyama nunca leyó su Dostoievski. Si lo hubiera hecho, habría entendido que el colapso del gran récord de la modernidad no conduciría a la satisfacción universal bajo el neoliberalismo, sino al extremismo ideológico, al caos y al derramamiento de sangre.
Dostoievski escribió literalmente el libro sobre el extremismo ideológico y sus causas y consecuencias. Ese libro es Demonios , también conocido en varias traducciones como The Devils , The Demons y The Possessed.. La penúltima novela del autor detalla el proceso mediante el cual padres y educadores liberales producen niños radicalizados, enloquecidos por la ideología, empeñados en destruir el mundo en el que nacieron. Esta sed insaciable de destrucción, llámelo nihilismo si lo desea, es el motor de todas las ideologías políticas posreligiosas, sean de izquierda o de derecha. Socialismo, anarquismo, comunismo, fascismo, nazismo, despertarismo: todos comparten un impulso apenas oculto de hacer estallar el orden social heredado, aparentemente para reconstruirlo como una especie de paraíso nebuloso en la tierra. Pero todos esos planes de reconstrucción son solo una de derechasda. Es la destrucción, solo la destrucción, lo que cuenta.
Dostoievski originalmente concibió a los demonios como polémica política, pero se expandió hasta convertirse en una obra maestra polifónica en la escritura. Horrorizado por los informes noticiosos sobre la orquestación del líder nihilista Sergey Nechayev de un asesinato político sin sentido, Dostoievski se dedicó a ficcionalizar la historia, con la esperanza de arrojar luz sobre cómo los liberales sensibles, gentiles y bien intencionados de la década de 1840 habían preparado el camino para la generación de 1860 de 1860. lunáticos nihilistas. (Hoy, podríamos preguntarnos cómo los complacientes neoliberales de hace una generación, especialmente su margen académico vanguardista, lograron ser partera del surgimiento de la generación despierta de hoy de alborotadores santurrones enmascarados de el bichito, matones de Antifa, censores de redes sociales, negacionistas de género , aplastadores de estatuas y otros empeñados enel exterminio nihilista de la tradición estadounidense y humana, si no la realidad misma ).
Demonios, publicado en 1871-1872, predijo el surgimiento de nihilismos aún peores, y los desarrollos futuros, incluido el surgimiento del bolchevismo y el nazismo, parecieron cumplir su profecía. Pero lo que Dostoievski previó no fueron tanto eventos particulares como un patrón recurrente: los padres liberales descuidan la educación religiosa de sus hijos, quienes crecen para abrazar ideologías políticas radicales como un pobre sustituto de la fe y la vida espiritual. Es por eso que la cultura occidental ha estado atrapada en una dinámica oscilante entre el liberalismo y el radicalismo nihilista durante aproximadamente dos siglos, sin un final a la vista. La única salida, como Dostoievski nunca dejó de gritar desde los tejados, sería un regreso decisivo a la religión. Eso parecía una quimera en la década de 1870. Pero cien años después la galería de pícaros de Dostoievski de intelectuales nihilistas de la década de 1860 incluye a Nikolai Stavrogin, un rompedor de reglas carismático de alta cuna con una inclinación por los actos gratuitos crueles e impactantes, incluida la pedofilia y otros experimentos que “podrían haberle enseñado al marqués de Sade una o dos cosas”; Peter Verkhovensky, un activista y organizador volubdamente mendaz dedicado a derrocar a su sociedad "opresiva" quemando todo, al estilo BLM-Antifa; y Alexei Kirilov, quien cree que puede superar simultáneamente la fe en Dios y el miedo a la fin (dos caras de la misma moneda) mediante el suicidio. Finalmente, y quizás lo más profético, está el historiador Shigalov, que puede ver hacia dónde se dirige todo: "Partiendo de la libertad ilimitada, termino con el despotismo ilimitado".
El Dr. Frankenstein liberal responsable de criar estos monstruos intelectuales demoníacos está representado en la novela por Stephan Verkhovensky, el padre de Peter y tutor de Stavrogin. Un autodenominado librepensador y una leyenda en su propia mente que se imagina a sí mismo como una amenaza para el status quo, Stephan es de hecho patéticamente ineficaz en su devoción servil pero peor que inútil a las ideas modernas, ateas y socialistas que llegan. en Rusia desde Occidente. Sus alumnos, la nueva generación de nihilistas de la década de 1860, a diferencia de su maestro, al menos harán un esfuerzo real para vivir las implicaciones de esas ideas, con trágicas consecuencias.
El equivalente actual de Stephan Verkhovensky son los posmodernistas, que conquistaron el ala de humanidades de la academia en la década de 1990 y plantaron la bandera del relativismo nihilista en sus murallas. Su ataque a lo real, lo verdadero, lo absoluto, lo justo, lo trascendente —en realidad a Dios— fue, como las efusiones logorreicas de Stephan Verkhovensky, una campaña puramente imaginaria, realizada dentro de un "espacio seguro" bien remunerado, con pocos si cualquier efecto directo del mundo real. Pero sus alumnos escucharon, prestaron atención y finalmente actuaron.
La principal lección de los Stephan Verkhovenskys del mundo, profundamente absorbida y puesta en práctica por Peters, Stavrogins y Kirilov, es el rechazo de la realidad, tanto natural como social. Están en una rebelión profundamente arraigada contra Dios, las autoridades tradicionales que afirman ser sus representantes y cualquier otra cosa que inhiba su libertad para ser y hacer lo que quieran. Dado que el mundo, sus tradiciones y sus autoridades (sin mencionar a Dios) frustran constantemente sus deseos caprichosos, el repruebo los impulsa incluso cuando profesan los ideales más humanitarios. “¡Todo es culpa del sistema, culpa de nuestras malas tradiciones, culpa de las autoridades! ¡Quema las ciudades! ¡Rompe las estatuas! ¡Retirar fondos a la policía!
Algunos incluso odian tanto sus propios cromosomas, hormonas y genitales que Dios los lleva a extremos de automutilación médica. Sus pregoneros de carnaval, ideólogos despiertos, solo un poco menos incómodos en su propia piel, lanzan feroces campañas para "cancelar" a cualquiera que se niegue a unirse al juego de la fantasía de un millón de géneros.
La escena en Demons en la que un baile de sociedad elegante, con discursos literarios liberales de la versión rusa de 1860 del Partido Demócrata actual, está organizado como tapadera para que los matones socialistas nihilistas de Peter quemen gran parte de la ciudad, se lee como algo salido de los titulares de hoy. Julia von Lembke, la organizadora del baile de sociedad, interpreta el papel de Nancy Pelosi, mientras que Peter y sus amigos incendiarios asesinos representan a Antifa-BLM.
Dr. Kevin Barrett , un doctorado Arabista-islamólogo, es uno de los críticos más conocidos de Estados Unidos de la Guerra contra el Terror. Dr. Barrett ha aparecido muchas veces en Fox, CNN, PBS y otros medios de difusión, y ha inspirado reportajes y artículos de opinión en el New York Times, el Christian Science Monitor, el Chicago Tribune y otras publicaciones líderes. Dr. Barrett ha enseñado en los colegios y universidades en San Francisco, París y Wisconsin, donde se postuló para el Congreso en 2008. Él es el co-fundador de la Alianza entre fiel a la religión del amores y cristianos y judíos , y autor de los libros La verdad Jihad: Mi lucha épica contra la Mentira 9/11 Grandes (2007) y El cuestionamiento de la Guerra contra el Terror: Una Guía para los votantes de Obama (2009 ).
En EEUU y GB psicólogos y psiquiatras abordan la patología social e individual propia de la oficialnoia
Este hilo, como tantos otros, fue llevado por el moderador y podemita anglómano Harold Alexander al foro de Conspiraciones. Vuelve adonde estaba Por cierto: ya me gustaría a mí con respecto al 11-m ver a los españoles con la decencia y valentía jovenlandesal que tantos miles y miles de...
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El artículo es muy largo, pero merece la pena. Reflexiona sobre los personajes de Dostoievski, que ve hoy más vivos que nunca, no tanto en Rusia como en EE.UU.
La traducción es mala, de Google; si la queréis mejor copiáis y la pasáis por www.Deepl.com
Attack of the Nihilists
Did Dostoevsky's Demons Predict pogreism, Antifa and the Gender-Benders?
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(I)
Ataque de los nihilistas
¿Los demonios de Dostoievski predijeron el despertarismo, Antifa y los cambiadores de género?
KEVIN BARRETT
Desde la llamada insurrección del 6 de enero, los grandes medios, el gran gobierno y las grandes corporaciones han estado exigiendo el cuero cabelludo colectivo de la alt-right de Trump. Si de alguna manera no hacemos desaparecer a esos 70 millones de votantes de Trump, dice el subtexto, la democracia estadounidense está condenada al fracaso.
La extrema derecha está de acuerdo en que la democracia estadounidense se enfrenta a una amenaza existencial, pero discrepa vociferantemente sobre la naturaleza de la amenaza. Mientras que los demócratas y los medios corporativos consideran el culto a la personalidad de Trump como un régimen fascista en ciernes, y sus seguidores son soldados de asalto engañados y no demasiado brillantes, los deplorables, por su parte, ven a los demócratas corporativos como ladrones electorales adictos al TDS y amantes de la censura. empeñado en establecer una dictadura "despierta".
¿Qué significa realmente todo este sonido y furia? Lo que estamos presenciando es un choque de ideologías apenas coherentes pero cada vez más frenéticas, algo que la generación anterior nunca imaginó cuando proclamó el famoso fin de la ideología. Parece que Francis Fukuyama nunca leyó su Dostoievski. Si lo hubiera hecho, habría entendido que el colapso del gran récord de la modernidad no conduciría a la satisfacción universal bajo el neoliberalismo, sino al extremismo ideológico, al caos y al derramamiento de sangre.
Dostoievski escribió literalmente el libro sobre el extremismo ideológico y sus causas y consecuencias. Ese libro es Demonios , también conocido en varias traducciones como The Devils , The Demons y The Possessed.. La penúltima novela del autor detalla el proceso mediante el cual padres y educadores liberales producen niños radicalizados, enloquecidos por la ideología, empeñados en destruir el mundo en el que nacieron. Esta sed insaciable de destrucción, llámelo nihilismo si lo desea, es el motor de todas las ideologías políticas posreligiosas, sean de izquierda o de derecha. Socialismo, anarquismo, comunismo, fascismo, nazismo, despertarismo: todos comparten un impulso apenas oculto de hacer estallar el orden social heredado, aparentemente para reconstruirlo como una especie de paraíso nebuloso en la tierra. Pero todos esos planes de reconstrucción son solo una de derechasda. Es la destrucción, solo la destrucción, lo que cuenta.
Dostoievski originalmente concibió a los demonios como polémica política, pero se expandió hasta convertirse en una obra maestra polifónica en la escritura. Horrorizado por los informes noticiosos sobre la orquestación del líder nihilista Sergey Nechayev de un asesinato político sin sentido, Dostoievski se dedicó a ficcionalizar la historia, con la esperanza de arrojar luz sobre cómo los liberales sensibles, gentiles y bien intencionados de la década de 1840 habían preparado el camino para la generación de 1860 de 1860. lunáticos nihilistas. (Hoy, podríamos preguntarnos cómo los complacientes neoliberales de hace una generación, especialmente su margen académico vanguardista, lograron ser partera del surgimiento de la generación despierta de hoy de alborotadores santurrones enmascarados de el bichito, matones de Antifa, censores de redes sociales, negacionistas de género , aplastadores de estatuas y otros empeñados enel exterminio nihilista de la tradición estadounidense y humana, si no la realidad misma ).
Demonios, publicado en 1871-1872, predijo el surgimiento de nihilismos aún peores, y los desarrollos futuros, incluido el surgimiento del bolchevismo y el nazismo, parecieron cumplir su profecía. Pero lo que Dostoievski previó no fueron tanto eventos particulares como un patrón recurrente: los padres liberales descuidan la educación religiosa de sus hijos, quienes crecen para abrazar ideologías políticas radicales como un pobre sustituto de la fe y la vida espiritual. Es por eso que la cultura occidental ha estado atrapada en una dinámica oscilante entre el liberalismo y el radicalismo nihilista durante aproximadamente dos siglos, sin un final a la vista. La única salida, como Dostoievski nunca dejó de gritar desde los tejados, sería un regreso decisivo a la religión. Eso parecía una quimera en la década de 1870. Pero cien años después la galería de pícaros de Dostoievski de intelectuales nihilistas de la década de 1860 incluye a Nikolai Stavrogin, un rompedor de reglas carismático de alta cuna con una inclinación por los actos gratuitos crueles e impactantes, incluida la pedofilia y otros experimentos que “podrían haberle enseñado al marqués de Sade una o dos cosas”; Peter Verkhovensky, un activista y organizador volubdamente mendaz dedicado a derrocar a su sociedad "opresiva" quemando todo, al estilo BLM-Antifa; y Alexei Kirilov, quien cree que puede superar simultáneamente la fe en Dios y el miedo a la fin (dos caras de la misma moneda) mediante el suicidio. Finalmente, y quizás lo más profético, está el historiador Shigalov, que puede ver hacia dónde se dirige todo: "Partiendo de la libertad ilimitada, termino con el despotismo ilimitado".
El Dr. Frankenstein liberal responsable de criar estos monstruos intelectuales demoníacos está representado en la novela por Stephan Verkhovensky, el padre de Peter y tutor de Stavrogin. Un autodenominado librepensador y una leyenda en su propia mente que se imagina a sí mismo como una amenaza para el status quo, Stephan es de hecho patéticamente ineficaz en su devoción servil pero peor que inútil a las ideas modernas, ateas y socialistas que llegan. en Rusia desde Occidente. Sus alumnos, la nueva generación de nihilistas de la década de 1860, a diferencia de su maestro, al menos harán un esfuerzo real para vivir las implicaciones de esas ideas, con trágicas consecuencias.
El equivalente actual de Stephan Verkhovensky son los posmodernistas, que conquistaron el ala de humanidades de la academia en la década de 1990 y plantaron la bandera del relativismo nihilista en sus murallas. Su ataque a lo real, lo verdadero, lo absoluto, lo justo, lo trascendente —en realidad a Dios— fue, como las efusiones logorreicas de Stephan Verkhovensky, una campaña puramente imaginaria, realizada dentro de un "espacio seguro" bien remunerado, con pocos si cualquier efecto directo del mundo real. Pero sus alumnos escucharon, prestaron atención y finalmente actuaron.
La principal lección de los Stephan Verkhovenskys del mundo, profundamente absorbida y puesta en práctica por Peters, Stavrogins y Kirilov, es el rechazo de la realidad, tanto natural como social. Están en una rebelión profundamente arraigada contra Dios, las autoridades tradicionales que afirman ser sus representantes y cualquier otra cosa que inhiba su libertad para ser y hacer lo que quieran. Dado que el mundo, sus tradiciones y sus autoridades (sin mencionar a Dios) frustran constantemente sus deseos caprichosos, el repruebo los impulsa incluso cuando profesan los ideales más humanitarios. “¡Todo es culpa del sistema, culpa de nuestras malas tradiciones, culpa de las autoridades! ¡Quema las ciudades! ¡Rompe las estatuas! ¡Retirar fondos a la policía!
Algunos incluso odian tanto sus propios cromosomas, hormonas y genitales que Dios los lleva a extremos de automutilación médica. Sus pregoneros de carnaval, ideólogos despiertos, solo un poco menos incómodos en su propia piel, lanzan feroces campañas para "cancelar" a cualquiera que se niegue a unirse al juego de la fantasía de un millón de géneros.
La escena en Demons en la que un baile de sociedad elegante, con discursos literarios liberales de la versión rusa de 1860 del Partido Demócrata actual, está organizado como tapadera para que los matones socialistas nihilistas de Peter quemen gran parte de la ciudad, se lee como algo salido de los titulares de hoy. Julia von Lembke, la organizadora del baile de sociedad, interpreta el papel de Nancy Pelosi, mientras que Peter y sus amigos incendiarios asesinos representan a Antifa-BLM.
