Yuri Grimes
Madmaxista
El mundo intelectual en Francia ha reaccionado con gran dureza contra el escritor de 83 años Gabriel Matzneff, uno de sus iconos, tras la publicación en diciembre de un libro de Vanessa Springora donde describe las relaciones sensuales que mantuvieron cuando ella tenía 14 años y él rondaba la cincuentena. Las editoriales que hasta ahora publicaban los libros y diarios de Matzneff, como la prestigiosa Gallimard, han anunciado que los retirarán del mercado.
Desde la publicación en 1974 de Les moins de 16 ans [Los menores de 16 años], Matzneff hizo siempre una defensa pública de la *******astia si es "consentida", y presumía de practicarla. Pero lo que ahora está suponiendo su lapidación pública era en otros tiempos considerado la originalidad de un glamuroso tras*gresor. Se ha recordado en estos días un incidente durante su participación en 1990 en el programa cultural Apostrophes, que dirigió durante quince años Bernard Pivot en Antenne 2.
Acudió para hablar de su libro Mes amours descomposés [Mis amores descompuestos], y el presentador y casi todos los presentes le reían las gracias sobre el beneficio mutuo de las relaciones ******filas que había mantenido, retratándole jocosamente como "coleccionista de menores" y contando como una hazaña haberse acostado con tres distintas en tres días seguidos, dos de ellas vírgenes. Hasta que la escritora canadiense Denise Bombardier le puso en su sitio (minuto 1:23) considerándole un personaje "lamentable" y denunciando que en Francia la "literatura" fuese una coartada para justificar y respaldar estos abusos: "El señor Matzneff nos cuenta que sodomiza a chicas de 14 y 15 años que están locas por él. Sí, sabemos que algunas chicas pueden enamorarse de un hombre que tiene una cierta aura literaria, y también sabemos que señores mayores atraen a las niñas con caramelos. El señor Matzneff las atrae con su reputación. Pero lo que no sabemos es cómo quedan después estas chicas de 14 y 15 años que no solamente han sido seducidas, sino que han sufrido un abuso de poder en una relación entre adultos y jóvenes. Yo creo que quedan marchitas, y la mayor parte de ellas marchitas para toda la vida".
Cuando Matzneff se defendió hablándole de lo cortés que ha sido con ellas y de la importancia literaria de su libro, Bombardier insistió en que "la literatura no puede servir de coartada y también tiene límites". Posteriormente en el debate, cuando otra de las personas presentes quiso justificar que "en Francia estas cosas son toleradas", Denise (cuya trayectoria no es precisamente conservadora) puso el dedo en la llaga: "No creo que sea en Francia, creo que es en ciertos medios parisinos".
Porque, efectivamente, esos "ciertos medios parisinos", que no son otros que los que conforman el establishment cultural de la izquierda progre, llevaba desde los años sesenta y setenta justificando la pedofilia. Esa intervención de Denise le costó el ostracismo. "Desde que interpelé a aquel hombre, tan alabado por las élites parisinas, en el estudio de Bernard Pivot en 1990, siempre me he sentido sola", confesaba este sábado en Le Journal de Montreal. Aunque es feminista y no precisamente conservadora, Bombardier, quien fue también hace años objeto de las iras gays por oponerse a considerar matrimonio las uniones del mismo sesso, afirma que de su "cultura religiosa" ha conservado "el sentido de lo sagrado y la convicción de que el mal existe": "No creo que todos los comportamientos humanos sean excusables. Y soy escéptica en cuanto a la idea de que se perdone todo".
Sesentayochismo y *******astia
Precisamente ese "sentido de lo sagrado" es lo que la civilización occidental empezó a perder en mayo del 68. Por eso no es casualidad que toda la nomenklatura de izquierdas que hunde sus raíces en aquella revolución cultural se lanzase entonces en tromba a defender la *******astia como una forma más de sesso libre.
"Hace poco", comenta Laurent Landete en Famille Chrétienne, "algunos ridiculizaron a Benedicto XVI" por vincular los casos de abuso en la Iglesia con el 68, en su escrito del pasado abril La Iglesia y el escándalo del abuso sensual. Ciertamente, añade Landete, la permisividad de la "liberación" sensual no es la única causa de la pedofilia, pero "el vínculo es evidente": "Estamos ante una lacra que afecta a toda nuestra sociedad y desde hace demasiado tiempo muchas personalidades de primer nivel se han dejado anestesiar o se han comprometido en ese fango inmundo".
Al hilo del escándalo Matzneff, un reportaje de Cécile de Kervasdoué y Fiona Moghaddam en France Culture recoge exhaustivamente hechos y circunstancias.
Por ejemplo, el 26 de enero de 1977, 69 intelectuales franceses firmaron un comunicado en defensa de tres hombres que llevaban tres años en la guandoca por abuso de menores. Alegaban que las relaciones habían sido consentidas. Matzneff estaba entre los firmantes, junto a Guy Hocquenghem, fundador del Frente gays de Acción Revolucionaria. Y junto a ellos, nada menos que Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir, Roland Barthes (uno de los padres del estructuralismo), Louis Aragon (comunista), Jack Lang (socialista y ministro de Cultura con Lionel Jospin durante la cohabitación con Jacques Chirac, y luego bajo François Mitterrand), Bernard Kouchner (co-fundador de Médicos sin Fronteras y Médicos del Mundo, ex ministro de Sanidad con Jospin y luego de Asuntos Exteriores con Nicolas Sarkozy), André Glucksmann (saliendo en aquella época de su etapa de izquierdas), Daniel Guérin (anarquista)...
El 23 de mayo de 1977, en Le Monde, 80 intelectuales pidieron la despenalización de las relaciones sensuales entre adultos y menores. Repitieron algunos de los anteriores (Sartre, Beauvoir, Barthes), a los que añadir Louis Althusser (marxista), Michel Foucault y Jacques Derrida (sesentayochistas, postestructuralistas, postmodernos), Jean-François Lyotard (freudo-marxista) y, por supuesto, el ahora maldito Matzneff.
Otra de las estrellas del 68, Daniel Cohn-Bendit, contaba en aquellos años que, como "educador" en una guardería alternativa, se dejaba en ocasiones tocar sus partes íntimas por los niños: "La sexualidad de un niño es absolutamente fantástica, para ser sinceros. He trabajado con niños que tenían entre 4 y 6 años. Cuando una niña de 5 años comienza a desvestirte, es fantástico, es un juego erótico-maniaco".
La misma hipocresía que #MeToo
Todo este pequeño elenco de gurús progres veía toleradas sus posiciones, a pesar del rechazo social de las conductas que promovían, por la protección mutua del establishment cultural progresista y su aura mediática. Según Virginie Girod, doctora en Historia especializada en feminismo y sexualidad, este "núcleo duro de intelectuales" encontraba acomodo en "periódicos que consideraban geniales los famosos mantras Prohibido prohibir o Gocemos sin obstáculos. En la pequeña intelligentsia parisina se defendían los valores de la libertad absoluta para plantearse estas cuestiones".
Aunque buena parte de aquellos intelectuales o bien han fallecido o bien carecen ya de presencia pública relevante, siguen siendo los padres de la izquierda francesa. Y ésta se rasga ahora las vestiduras para apropiarse de la indignación suscitada por el caso Matzneff, de modo similar a como la izquierda norteamericana montó #MeToo cuando vio que todos los nombres de abusadores que salían al calor del caso Harvey Weinstein (gran donante de la industria del aborto) eran 'de los suyos'.
Desde la publicación en 1974 de Les moins de 16 ans [Los menores de 16 años], Matzneff hizo siempre una defensa pública de la *******astia si es "consentida", y presumía de practicarla. Pero lo que ahora está suponiendo su lapidación pública era en otros tiempos considerado la originalidad de un glamuroso tras*gresor. Se ha recordado en estos días un incidente durante su participación en 1990 en el programa cultural Apostrophes, que dirigió durante quince años Bernard Pivot en Antenne 2.
Acudió para hablar de su libro Mes amours descomposés [Mis amores descompuestos], y el presentador y casi todos los presentes le reían las gracias sobre el beneficio mutuo de las relaciones ******filas que había mantenido, retratándole jocosamente como "coleccionista de menores" y contando como una hazaña haberse acostado con tres distintas en tres días seguidos, dos de ellas vírgenes. Hasta que la escritora canadiense Denise Bombardier le puso en su sitio (minuto 1:23) considerándole un personaje "lamentable" y denunciando que en Francia la "literatura" fuese una coartada para justificar y respaldar estos abusos: "El señor Matzneff nos cuenta que sodomiza a chicas de 14 y 15 años que están locas por él. Sí, sabemos que algunas chicas pueden enamorarse de un hombre que tiene una cierta aura literaria, y también sabemos que señores mayores atraen a las niñas con caramelos. El señor Matzneff las atrae con su reputación. Pero lo que no sabemos es cómo quedan después estas chicas de 14 y 15 años que no solamente han sido seducidas, sino que han sufrido un abuso de poder en una relación entre adultos y jóvenes. Yo creo que quedan marchitas, y la mayor parte de ellas marchitas para toda la vida".
Cuando Matzneff se defendió hablándole de lo cortés que ha sido con ellas y de la importancia literaria de su libro, Bombardier insistió en que "la literatura no puede servir de coartada y también tiene límites". Posteriormente en el debate, cuando otra de las personas presentes quiso justificar que "en Francia estas cosas son toleradas", Denise (cuya trayectoria no es precisamente conservadora) puso el dedo en la llaga: "No creo que sea en Francia, creo que es en ciertos medios parisinos".
Porque, efectivamente, esos "ciertos medios parisinos", que no son otros que los que conforman el establishment cultural de la izquierda progre, llevaba desde los años sesenta y setenta justificando la pedofilia. Esa intervención de Denise le costó el ostracismo. "Desde que interpelé a aquel hombre, tan alabado por las élites parisinas, en el estudio de Bernard Pivot en 1990, siempre me he sentido sola", confesaba este sábado en Le Journal de Montreal. Aunque es feminista y no precisamente conservadora, Bombardier, quien fue también hace años objeto de las iras gays por oponerse a considerar matrimonio las uniones del mismo sesso, afirma que de su "cultura religiosa" ha conservado "el sentido de lo sagrado y la convicción de que el mal existe": "No creo que todos los comportamientos humanos sean excusables. Y soy escéptica en cuanto a la idea de que se perdone todo".
Sesentayochismo y *******astia
Precisamente ese "sentido de lo sagrado" es lo que la civilización occidental empezó a perder en mayo del 68. Por eso no es casualidad que toda la nomenklatura de izquierdas que hunde sus raíces en aquella revolución cultural se lanzase entonces en tromba a defender la *******astia como una forma más de sesso libre.
"Hace poco", comenta Laurent Landete en Famille Chrétienne, "algunos ridiculizaron a Benedicto XVI" por vincular los casos de abuso en la Iglesia con el 68, en su escrito del pasado abril La Iglesia y el escándalo del abuso sensual. Ciertamente, añade Landete, la permisividad de la "liberación" sensual no es la única causa de la pedofilia, pero "el vínculo es evidente": "Estamos ante una lacra que afecta a toda nuestra sociedad y desde hace demasiado tiempo muchas personalidades de primer nivel se han dejado anestesiar o se han comprometido en ese fango inmundo".
Al hilo del escándalo Matzneff, un reportaje de Cécile de Kervasdoué y Fiona Moghaddam en France Culture recoge exhaustivamente hechos y circunstancias.
Por ejemplo, el 26 de enero de 1977, 69 intelectuales franceses firmaron un comunicado en defensa de tres hombres que llevaban tres años en la guandoca por abuso de menores. Alegaban que las relaciones habían sido consentidas. Matzneff estaba entre los firmantes, junto a Guy Hocquenghem, fundador del Frente gays de Acción Revolucionaria. Y junto a ellos, nada menos que Jean Paul Sartre y Simone de Beauvoir, Roland Barthes (uno de los padres del estructuralismo), Louis Aragon (comunista), Jack Lang (socialista y ministro de Cultura con Lionel Jospin durante la cohabitación con Jacques Chirac, y luego bajo François Mitterrand), Bernard Kouchner (co-fundador de Médicos sin Fronteras y Médicos del Mundo, ex ministro de Sanidad con Jospin y luego de Asuntos Exteriores con Nicolas Sarkozy), André Glucksmann (saliendo en aquella época de su etapa de izquierdas), Daniel Guérin (anarquista)...
El 23 de mayo de 1977, en Le Monde, 80 intelectuales pidieron la despenalización de las relaciones sensuales entre adultos y menores. Repitieron algunos de los anteriores (Sartre, Beauvoir, Barthes), a los que añadir Louis Althusser (marxista), Michel Foucault y Jacques Derrida (sesentayochistas, postestructuralistas, postmodernos), Jean-François Lyotard (freudo-marxista) y, por supuesto, el ahora maldito Matzneff.
Otra de las estrellas del 68, Daniel Cohn-Bendit, contaba en aquellos años que, como "educador" en una guardería alternativa, se dejaba en ocasiones tocar sus partes íntimas por los niños: "La sexualidad de un niño es absolutamente fantástica, para ser sinceros. He trabajado con niños que tenían entre 4 y 6 años. Cuando una niña de 5 años comienza a desvestirte, es fantástico, es un juego erótico-maniaco".
La misma hipocresía que #MeToo
Todo este pequeño elenco de gurús progres veía toleradas sus posiciones, a pesar del rechazo social de las conductas que promovían, por la protección mutua del establishment cultural progresista y su aura mediática. Según Virginie Girod, doctora en Historia especializada en feminismo y sexualidad, este "núcleo duro de intelectuales" encontraba acomodo en "periódicos que consideraban geniales los famosos mantras Prohibido prohibir o Gocemos sin obstáculos. En la pequeña intelligentsia parisina se defendían los valores de la libertad absoluta para plantearse estas cuestiones".
Aunque buena parte de aquellos intelectuales o bien han fallecido o bien carecen ya de presencia pública relevante, siguen siendo los padres de la izquierda francesa. Y ésta se rasga ahora las vestiduras para apropiarse de la indignación suscitada por el caso Matzneff, de modo similar a como la izquierda norteamericana montó #MeToo cuando vio que todos los nombres de abusadores que salían al calor del caso Harvey Weinstein (gran donante de la industria del aborto) eran 'de los suyos'.
