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Blancos en servidumbre en América temprana y Gran Bretaña industrial
MICHAEL HOFFMAN • 18 DE JULIO DE 2018
Eran blancos y esclavos: la historia no contada de la esclavitud de los blancos en los Estados Unidos.
En 1997, el primer ministro Paul Keating de Australia se negó a mostrar "respeto propio" a la reina Isabel II de Gran Bretaña durante su visita de estado. En respuesta, Terry Dicks, un miembro conservador del Parlamento británico, dijo: "Es un país de ex convictos, por lo que no debería sorprendernos la rudeza de su primer ministro". Un insulto como este sería considerado impensable si fueron pronunciados contra cualquier otra clase o raza de personas excepto los descendientes de la esclavitud blanca. La observación de Dicks no es solo ofensiva, es ignorante y falsa. La mayoría de los "convictos" de Australia fueron enviados a servidumbre por "crímenes" tales como robar siete metros de puntillas, cortar árboles en una finca de aristócratas o cazar furtivamente ovejas para alimentar a una familia hambrienta.
El desprecio arrogante por el holocausto que la aristocracia visitó en los pobres y la clase trabajadora blancos de Gran Bretaña continúa en nuestro tiempo porque la historia de esa época ha sido casi completamente extirpada de nuestra memoria colectiva.
Cuando se reconoce que la servidumbre blanca existió en Estados Unidos, casi siempre se la denomina "servidumbre por contrato" temporal o parte del comercio de convictos, que, después de la Revolución de 1776, se centró en Australia en lugar de América. Los "convictos" tras*portados a América bajo la Ley de Waltham de 1723, tal vez fueron 100,000.
Los sirvientes contratados que sirvieron un pequeño y ordenado período de 4 a 7 años puliendo la plata y la porcelana del maestro y luego tomando su lugar en la alta sociedad colonial, fueron una minúscula fracción de los grandes desconocidos cientos de miles de esclavos blancos que fueron asesinados hasta la fin. este país desde principios del siglo XVII en adelante.
Hasta la mitad de todas las llegadas en las colonias americanas eran esclavos blancos y eran los primeros esclavos de los Estados Unidos. Estos blancos eran esclavos de por vida, mucho antes que los neցros. Esta esclavitud fue incluso hereditaria. Los niños blancos nacidos de esclavos blancos también fueron esclavizados.
Los blancos fueron subastados en la cuadra con niños vendidos y separados de sus padres y esposas vendidas y separadas de sus maridos. Los propietarios neցros libres pavoneaban las calles de las ciudades del norte y el sur de los Estados Unidos, mientras que los esclavos blancos trabajaban hasta la fin en los ingenios azucareros de Barbados y Jamaica y en las plantaciones de Virginia.
El establishment ha creado el nombre inapropiado de "servidumbre por contrato" para explicar y minimizar el hecho de la esclavitud blanca. Pero los blancos atados en la América temprana se llamaron esclavos. Nueve décimas partes de la esclavitud blanca en América se llevó a cabo sin contratos de ningún tipo, sino de acuerdo con la llamada "costumbre del país", como era conocido, que era esclavitud de por vida administrada por los propios comerciantes esclavistas blancos.
En las leyes de George Sandys para Virginia, los blancos fueron esclavizados "para siempre". El servicio de los blancos vinculados a Berkeley's Hundred fue considerado como "perpetuo". Estas cuentas han sido protegidas de las tan publicitadas "obras de referencia estándar" como el ridículo encubrimiento de Abbott Emerson Smith , Colonos en esclavitud.
Desafío a cualquier investigador a estudiar la América colonial del siglo XVII, tamizando los documentos, la jerga y los estatutos en ambos lados del Atlántico y uno descubrirá que la esclavitud blanca fue una operación mucho más extensa que la esclavización de los neցros. Cuando llegamos al siglo XVIII, uno comienza a encontrar más "servidumbre" sobre la base de un contrato de contrato. Pero incluso en ese período hubo secuestros de anglosajones en la esclavitud, así como la condena de la esclavitud.
En 1855, Frederic Law Olmsted, el arquitecto paisajista que diseñó el Central Park de Nueva York, se encontraba en Alabama en un viaje de placer y vio balas de algodón siendo arrojadas desde una altura considerable a la bodega de un buque de carga. Los hombres arrojando los fardos de manera un tanto imprudente a la bodega eran neցros, los hombres en la bodega eran irlandeses.
Olmsted preguntó acerca de esto a un trabajador del barco. "Oh", dijo el trabajador, "los neցros son demasiado valiosos como para arriesgarse aquí; si los arrozales caen por la borda o se rompen la espalda, nadie pierde nada ".
Antes de que los esclavistas británicos viajaran a la costa occidental de África para comprar esclavos neցros a los caciques jovenlandeses, vendían sus propias familias blancas de clase trabajadora ("los pobres excedentes" como se les conocía) de las calles y pueblos de Inglaterra, a la esclavitud. Decenas de miles de estos esclavos blancos fueron niños secuestrados. De hecho, el origen mismo de la palabra secuestrado es secuestrado por niños, el robo de niños blancos para su esclavización.
De acuerdo con el Diccionario Inglés del Inframundo, bajo el título secuestrador es la siguiente definición: "Un ladrón de seres humanos, esp. de niños; Originalmente para la exportación a las plantaciones de América del Norte. "El centro del comercio de niños esclavos estaba en las ciudades portuarias de Gran Bretaña y Escocia:" Las pandillas de prensa en el alquiler de comerciantes locales deambularon por las calles, aprovechando "por la fuerza a esos muchachos como parecían sujetos adecuados para la trata de esclavos. Los niños eran conducidos en rebaños a través de la ciudad y confinados para su envío en graneros ... Tan flagrante era la práctica que la gente en el campo sobre Aberdeen evitaba llevar niños a la ciudad por temor a que pudieran ser robados; y tan extendida fue la colusión de comerciantes, cargadores, proveedores e incluso magistrados que el hombre que la expuso se vio obligado a retractarse y salir corriendo de la ciudad ". (Van der Zee, Bound Over, pag. 210).
Los esclavos blancos tras*portados a las colonias sufrieron una asombrosa pérdida de vidas en los siglos XVII y XVIII. Durante el viaje a América, era costumbre mantener a los esclavos blancos debajo de la cubierta durante todo el viaje de nueve a doce semanas. Un esclavo blanco estaría confinado en un hoyo de no más de dieciséis pies de largo, encadenado con otros 50 hombres a una tabla, con collares cerrados con candado al cuello. Las semanas de encierro debajo de la cubierta en la bodega asfixiante del barco a menudo dieron lugar a brotes de enfermedades contagiosas que barrerían la "carga" de "carga" blanca encadenada en las entrañas del barco.
Las naves que llevaban esclavos blancos a América a menudo perdían la mitad de sus esclavos hasta la fin. Según el historiador Sharon V. Salinger, "los datos dispersos revelan que la mortalidad de los sirvientes [blancos] en ciertos momentos igualaba a la de los esclavos [neցros] en el 'pasaje intermedio' y durante otros períodos excedía en realidad la tasa de fin de [neցros] esclavos ". Salinger informa de una tasa de mortalidad del diez al veinte por ciento durante todo el siglo XVIII para los esclavos neցros a bordo de los barcos en ruta a América, en comparación con una tasa de mortalidad del 25% para los esclavos blancos en ruta a América.
Foster R. Dulles escribiendo en Labor in America: A History , afirma que los convictos, los niños "alegres" del campo o los prisioneros políticos, los esclavos blancos "experimentaron incomodidades y sufrimientos en su travesía por el Atlántico que fueron paralelos a las crueles penurias sufridas por el neցro esclavos en el notorio Middle Passage ".
Dulles dice que los blancos fueron "conducidos indiscriminadamente a bordo de los 'guineanos blancos', a menudo hasta 300 pasajeros en pequeñas embarcaciones de no más de 200 toneladas cargadas de hacinamiento, insalubres ... La tasa de mortalidad era a veces tan alta como 50% y los niños pequeños rara vez sobrevivió a los horrores de un viaje que podría durar entre siete y doce semanas ".
El investigador independiente AB Ellis en el Argosy escribe sobre el tras*porte de esclavos blancos, "El cargamento humano, muchos de los cuales todavía estaban atormentados por heridas no cicatrizadas, no podían acostarse todos al mismo tiempo sin acostarse el uno sobre el otro. Nunca se permitió que subieran a la cubierta. La escotilla era constantemente vigilada por centinelas armados con perchas y autobuses. En las mazmorras debajo de todo estaba la oscuridad, el hedor, la lamentación, la enfermedad y la fin ".
Marcus Jernegan describe la avaricia de los capitanes de los barcos que llevó a la horrenda pérdida de vidas de los esclavos blancos tras*portados a América:
"El viaje a menudo repetía los horrores del famoso 'pasaje intermedio' de la fama de la esclavitud. Una carga promedio era de trescientos, pero el capitán del barco, para obtener mayores ganancias, a veces podía congregar hasta seiscientas personas en un pequeño barco ... La mortalidad en tales circunstancias era tremenda, a veces más de la mitad ... Mittelberger (un testigo) dice que vio treinta -dos niños arrojados al océano durante un viaje ".
"Las empresas mercantiles, como importadores de sirvientes (blancos), no fueron demasiado cuidadosos con su tratamiento, ya que el objetivo más importante de la tras*acción era llevar barcos a Carolina del Sur que pudieran llevar productos locales a Europa. En consecuencia, los irlandeses, al igual que otros, sufrieron mucho ... Era casi como si los mercaderes británicos hubieran redirigido sus barcos desde la costa del sur muy sur a la costa irlandesa, con los sirvientes blancos viniendo de la misma manera que los esclavos jovenlandeses ". (Warren B. Smith, White Servitude en Colonial South Carolina ).
Un estudio del paso medio de los esclavos blancos se incluyó en una Petición parlamentaria de 1659. Informó que los esclavos blancos se encerraron debajo de la cubierta durante dos semanas mientras la esclavitud todavía estaba en el puerto. Una vez en camino, estaban "encerrados bajo cubierta ... entre caballos". Estaban encadenados desde sus piernas hasta sus cuellos.
Aquellos académicos que insisten en que la esclavitud es una condición racial exclusivamente de color, olvidan u omiten deliberadamente el hecho de que la palabra esclavo originalmente era una referencia a los blancos de origen europeo oriental: "eslavos".
Además, en el siglo XVIII en Gran Bretaña y América, la Revolución Industrial engendró el sistema de fábrica cuyos primeros trabajadores fueron oprimidos perversosmente por niños blancos de apenas seis años de edad. Estuvieron encerrados en las fábricas durante dieciséis horas al día y destrozados por la maquinaria primitiva. Las manos y los brazos fueron destrozados regularmente. Las niñas a menudo tenían su pelo atrapado en la maquinaria y fueron arrancados de sus frentes a la parte posterior de sus cuellos.
Los niños blancos heridos y lisiados en las fábricas fueron rescatados sin compensación de ningún tipo y abandonados a morir por sus heridas. Los niños que llegaron tarde al trabajo o que se durmieron fueron golpeados con barras de hierro. Para que no imaginemos que estos horrores se limitaron solo a los primeros años de la Revolución Industrial, los niños blancos de ocho y diez años de toda América trabajaban duro en perversoss fábricas y minas hasta 1920.
Debido a la prespitación, estupidez y cobardía de los maestros y el sistema educativo de los Estados Unidos, a los jóvenes blancos se les enseña que los esclavos neցros, los peones mexicanos y los culíes chinos construyeron este país, mientras que la gran mayoría de los blancos lo dominaban con un látigo en una mano y un julepe de menta en el otro.
Sin embargo, el registro documental cuenta una historia muy diferente. Cuando el congresista blanco David Wilmot escribió la Proposición Wilmot para mantener a los esclavos neցros fuera del oeste americano, lo hizo, dijo, para preservar esa vasta extensión de territorio para "los hijos del trabajo, mi propia raza y tonalidad".
Esto es precisamente lo que la mayoría de los blancos en Estados Unidos fueron, "hijos del trabajo", realizando un trabajo agotador, como pocos de nosotros hoy podemos imaginar. No tenían un sistema de bienestar paternalista; ninguna oficina de Freedman para arrullarles dulces trivialidades; ningún ejército de corazones sangrantes para preocuparse por sus dificultades. Estos blancos fueron los soldados de primera línea prescindibles en la expansión de la frontera estadounidense. Ganaron el país, talaron los árboles, limpiaron y sembraron la tierra. La élite blanca adinerada y educada en Estados Unidos es la heredera enfermiza de lo que Charles Dickens en Bleak House denominó "filantropía telescópica": la preocupación por la condición de pueblos distantes, mientras se ignora la difícil situación de los parientes en el propio patio trastero.
Hoy, gran parte de lo que vemos en "Turner Television" y el mal llamado "Family Channel" de Pat Robertson, son películas de televisión que muestran a los neցros encadenados, los neցros azotados, los neցros oprimidos. En ninguna parte podemos encontrar una crónica cinematográfica de los blancos que fueron golpeados y asesinados en la esclavitud blanca. Cuatro quintos de los esclavos blancos enviados a las colonias de azúcar de Gran Bretaña en las Indias Occidentales no sobrevivieron a su primer año.
Los soldados de la Revolución Americana y los marineros impresionados en la armada estadounidense recibieron más de doscientos latigazos por infracciones menores. Pero ningún programa de televisión levanta la camisa de estos yeoman blancos para revelar las cicatrices en sus espaldas.
El establishment preferiría llorar por los pobres neցros perseguidos, pero dejar a la clase trabajadora blanca "rednecks" y "crackers" (ambos términos de burla se aplicaron primero a los esclavos blancos), para vivir al lado de los neցros.
Poco ha cambiado desde principios de 1800 cuando los hombres de la propiedad y la estación del Parlamento Inglés proscribieron la esclavitud de color en todo el Imperio. Mientras este Parlamento estaba en sesión para promulgar esta ley, niños huérfanos de cinco años, harapientos, golpeados, hambrientos y azotados, se veían obligados a huir por las chimeneas del parlamento inglés. Algunas veces la mampostería de la chimenea colapsó sobre estos muchachos. Otras veces se sofocaron hasta la fin dentro de sus estrechos canales de humo.
Mucho después de que los neցros fueran libres en todo el Imperio británico, la Cámara de los Lores británica se negó a abolir el deshollinador de los niños blancos menores de diez años. Los Señores sostenían que hacerlo interferiría con los "derechos de propiedad". Las vidas de los niños Blancos no valían ni un centavo y no se consideraban temas de interés humanitario.
La crónica de la esclavitud blanca en América comprende la plataforma más polvorienta en el rincón más oscuro de la historia estadounidense reprimida. Si alguna vez la verdad sobre esa época surgiera en la conciencia pública de los estadounidenses, toda la base de la estafa de "Acción afirmativa", "apartes de minorías" y "Reparaciones a los afroamericanos" será barrida. El hecho es que los trabajadores blancos de este país no le deben a nadie. Ellos mismos son los descendientes, como tan acertadamente dijo el congresista Wilmot, de "los hijos del trabajo".
Solo habrá paz racial cuando el conocimiento de las verdades históricas radicales se extienda y ambas partes negocien desde posiciones de fortaleza y no de fantasías de culpabilidad de la clase obrera blanca y la singularidad del sufrimiento neցro. Que se diga, en muchos casos, los neցros esclavos lo tenían mejor que los blancos pobres en el sur de la preguerra. Esta es la razón por la cual hubo una resistencia tan fuerte a la Confederación en las áreas empobrecidas de la montaña al sur, como el condado de Winston en Alabama y las montañas de Beech en Carolina del Norte. Esos pobres blancos no podían imaginar por qué un obrero blanco querría morir por la plutocracia propietaria de esclavos que, con demasiada frecuencia, prestaba mejor atención y atención a sus sirvientes neցros que a la mano de obra blanca y gratuita que despreciaban como "sarama". Para este día,
Si esto parece admirable desde el punto de vista patológico del marxismo o del liberalismo cosmopolita, los "beneficiarios" neցros y del Tercer Mundo de la "estima" de la clase dominante blanca deberían considerar qué clase de "amigos" tienen en realidad.
La Biblia declara que el hombre que no cuida de su propia familia es "peor que un infiel". Esto también se aplica a la parentela racial de uno. El hombre que descuida a sus propios hijos para cuidar de los suyos no ama a ninguno de los dos.
Los blancos, liberales que se odian a sí mismos y conservadores codiciosos que pretenden cuidar los "derechos civiles" de la gente de color y del Tercer Mundo, descartan a la clase trabajadora de su propia gente en el basurero de la historia. Cuando terminen con los suyos seguramente se volverán contra los demás.
Aquellos que se preocupan por los de su clase primero no practican el "repruebo" sino la bondad, que es la raíz misma de la palabra.
El historiador Michael Hoffman es un ex reportero del New York Bureau of Associated Press y autor de nueve libros de historia y literatura, tres de los cuales han sido traducidos al francés y al japonés. Su trabajo publicado incluye Descubrimiento del judaísmo , así como los Dioses extraños del judaísmo ; Usura en la cristiandad: el pecado mortal que era y ahora no es ; El Gran Juicio del Holocausto ; Secret Societies and Psychological Warfare , y su última obra, The Occult Renaissance Church of Rome . Estos volúmenes están disponibles en Michael Hoffman's Revisionist History® Store: Hoffman's Revisionist History Store: BOOKS
Hoffman es el editor del boletín Revisionist History® , publicado seis veces al año.
MICHAEL HOFFMAN • 18 DE JULIO DE 2018
Eran blancos y esclavos: la historia no contada de la esclavitud de los blancos en los Estados Unidos.
En 1997, el primer ministro Paul Keating de Australia se negó a mostrar "respeto propio" a la reina Isabel II de Gran Bretaña durante su visita de estado. En respuesta, Terry Dicks, un miembro conservador del Parlamento británico, dijo: "Es un país de ex convictos, por lo que no debería sorprendernos la rudeza de su primer ministro". Un insulto como este sería considerado impensable si fueron pronunciados contra cualquier otra clase o raza de personas excepto los descendientes de la esclavitud blanca. La observación de Dicks no es solo ofensiva, es ignorante y falsa. La mayoría de los "convictos" de Australia fueron enviados a servidumbre por "crímenes" tales como robar siete metros de puntillas, cortar árboles en una finca de aristócratas o cazar furtivamente ovejas para alimentar a una familia hambrienta.
El desprecio arrogante por el holocausto que la aristocracia visitó en los pobres y la clase trabajadora blancos de Gran Bretaña continúa en nuestro tiempo porque la historia de esa época ha sido casi completamente extirpada de nuestra memoria colectiva.
Cuando se reconoce que la servidumbre blanca existió en Estados Unidos, casi siempre se la denomina "servidumbre por contrato" temporal o parte del comercio de convictos, que, después de la Revolución de 1776, se centró en Australia en lugar de América. Los "convictos" tras*portados a América bajo la Ley de Waltham de 1723, tal vez fueron 100,000.
Los sirvientes contratados que sirvieron un pequeño y ordenado período de 4 a 7 años puliendo la plata y la porcelana del maestro y luego tomando su lugar en la alta sociedad colonial, fueron una minúscula fracción de los grandes desconocidos cientos de miles de esclavos blancos que fueron asesinados hasta la fin. este país desde principios del siglo XVII en adelante.
Hasta la mitad de todas las llegadas en las colonias americanas eran esclavos blancos y eran los primeros esclavos de los Estados Unidos. Estos blancos eran esclavos de por vida, mucho antes que los neցros. Esta esclavitud fue incluso hereditaria. Los niños blancos nacidos de esclavos blancos también fueron esclavizados.
Los blancos fueron subastados en la cuadra con niños vendidos y separados de sus padres y esposas vendidas y separadas de sus maridos. Los propietarios neցros libres pavoneaban las calles de las ciudades del norte y el sur de los Estados Unidos, mientras que los esclavos blancos trabajaban hasta la fin en los ingenios azucareros de Barbados y Jamaica y en las plantaciones de Virginia.
El establishment ha creado el nombre inapropiado de "servidumbre por contrato" para explicar y minimizar el hecho de la esclavitud blanca. Pero los blancos atados en la América temprana se llamaron esclavos. Nueve décimas partes de la esclavitud blanca en América se llevó a cabo sin contratos de ningún tipo, sino de acuerdo con la llamada "costumbre del país", como era conocido, que era esclavitud de por vida administrada por los propios comerciantes esclavistas blancos.
En las leyes de George Sandys para Virginia, los blancos fueron esclavizados "para siempre". El servicio de los blancos vinculados a Berkeley's Hundred fue considerado como "perpetuo". Estas cuentas han sido protegidas de las tan publicitadas "obras de referencia estándar" como el ridículo encubrimiento de Abbott Emerson Smith , Colonos en esclavitud.
Desafío a cualquier investigador a estudiar la América colonial del siglo XVII, tamizando los documentos, la jerga y los estatutos en ambos lados del Atlántico y uno descubrirá que la esclavitud blanca fue una operación mucho más extensa que la esclavización de los neցros. Cuando llegamos al siglo XVIII, uno comienza a encontrar más "servidumbre" sobre la base de un contrato de contrato. Pero incluso en ese período hubo secuestros de anglosajones en la esclavitud, así como la condena de la esclavitud.
En 1855, Frederic Law Olmsted, el arquitecto paisajista que diseñó el Central Park de Nueva York, se encontraba en Alabama en un viaje de placer y vio balas de algodón siendo arrojadas desde una altura considerable a la bodega de un buque de carga. Los hombres arrojando los fardos de manera un tanto imprudente a la bodega eran neցros, los hombres en la bodega eran irlandeses.
Olmsted preguntó acerca de esto a un trabajador del barco. "Oh", dijo el trabajador, "los neցros son demasiado valiosos como para arriesgarse aquí; si los arrozales caen por la borda o se rompen la espalda, nadie pierde nada ".
Antes de que los esclavistas británicos viajaran a la costa occidental de África para comprar esclavos neցros a los caciques jovenlandeses, vendían sus propias familias blancas de clase trabajadora ("los pobres excedentes" como se les conocía) de las calles y pueblos de Inglaterra, a la esclavitud. Decenas de miles de estos esclavos blancos fueron niños secuestrados. De hecho, el origen mismo de la palabra secuestrado es secuestrado por niños, el robo de niños blancos para su esclavización.
De acuerdo con el Diccionario Inglés del Inframundo, bajo el título secuestrador es la siguiente definición: "Un ladrón de seres humanos, esp. de niños; Originalmente para la exportación a las plantaciones de América del Norte. "El centro del comercio de niños esclavos estaba en las ciudades portuarias de Gran Bretaña y Escocia:" Las pandillas de prensa en el alquiler de comerciantes locales deambularon por las calles, aprovechando "por la fuerza a esos muchachos como parecían sujetos adecuados para la trata de esclavos. Los niños eran conducidos en rebaños a través de la ciudad y confinados para su envío en graneros ... Tan flagrante era la práctica que la gente en el campo sobre Aberdeen evitaba llevar niños a la ciudad por temor a que pudieran ser robados; y tan extendida fue la colusión de comerciantes, cargadores, proveedores e incluso magistrados que el hombre que la expuso se vio obligado a retractarse y salir corriendo de la ciudad ". (Van der Zee, Bound Over, pag. 210).
Los esclavos blancos tras*portados a las colonias sufrieron una asombrosa pérdida de vidas en los siglos XVII y XVIII. Durante el viaje a América, era costumbre mantener a los esclavos blancos debajo de la cubierta durante todo el viaje de nueve a doce semanas. Un esclavo blanco estaría confinado en un hoyo de no más de dieciséis pies de largo, encadenado con otros 50 hombres a una tabla, con collares cerrados con candado al cuello. Las semanas de encierro debajo de la cubierta en la bodega asfixiante del barco a menudo dieron lugar a brotes de enfermedades contagiosas que barrerían la "carga" de "carga" blanca encadenada en las entrañas del barco.
Las naves que llevaban esclavos blancos a América a menudo perdían la mitad de sus esclavos hasta la fin. Según el historiador Sharon V. Salinger, "los datos dispersos revelan que la mortalidad de los sirvientes [blancos] en ciertos momentos igualaba a la de los esclavos [neցros] en el 'pasaje intermedio' y durante otros períodos excedía en realidad la tasa de fin de [neցros] esclavos ". Salinger informa de una tasa de mortalidad del diez al veinte por ciento durante todo el siglo XVIII para los esclavos neցros a bordo de los barcos en ruta a América, en comparación con una tasa de mortalidad del 25% para los esclavos blancos en ruta a América.
Foster R. Dulles escribiendo en Labor in America: A History , afirma que los convictos, los niños "alegres" del campo o los prisioneros políticos, los esclavos blancos "experimentaron incomodidades y sufrimientos en su travesía por el Atlántico que fueron paralelos a las crueles penurias sufridas por el neցro esclavos en el notorio Middle Passage ".
Dulles dice que los blancos fueron "conducidos indiscriminadamente a bordo de los 'guineanos blancos', a menudo hasta 300 pasajeros en pequeñas embarcaciones de no más de 200 toneladas cargadas de hacinamiento, insalubres ... La tasa de mortalidad era a veces tan alta como 50% y los niños pequeños rara vez sobrevivió a los horrores de un viaje que podría durar entre siete y doce semanas ".
El investigador independiente AB Ellis en el Argosy escribe sobre el tras*porte de esclavos blancos, "El cargamento humano, muchos de los cuales todavía estaban atormentados por heridas no cicatrizadas, no podían acostarse todos al mismo tiempo sin acostarse el uno sobre el otro. Nunca se permitió que subieran a la cubierta. La escotilla era constantemente vigilada por centinelas armados con perchas y autobuses. En las mazmorras debajo de todo estaba la oscuridad, el hedor, la lamentación, la enfermedad y la fin ".
Marcus Jernegan describe la avaricia de los capitanes de los barcos que llevó a la horrenda pérdida de vidas de los esclavos blancos tras*portados a América:
"El viaje a menudo repetía los horrores del famoso 'pasaje intermedio' de la fama de la esclavitud. Una carga promedio era de trescientos, pero el capitán del barco, para obtener mayores ganancias, a veces podía congregar hasta seiscientas personas en un pequeño barco ... La mortalidad en tales circunstancias era tremenda, a veces más de la mitad ... Mittelberger (un testigo) dice que vio treinta -dos niños arrojados al océano durante un viaje ".
"Las empresas mercantiles, como importadores de sirvientes (blancos), no fueron demasiado cuidadosos con su tratamiento, ya que el objetivo más importante de la tras*acción era llevar barcos a Carolina del Sur que pudieran llevar productos locales a Europa. En consecuencia, los irlandeses, al igual que otros, sufrieron mucho ... Era casi como si los mercaderes británicos hubieran redirigido sus barcos desde la costa del sur muy sur a la costa irlandesa, con los sirvientes blancos viniendo de la misma manera que los esclavos jovenlandeses ". (Warren B. Smith, White Servitude en Colonial South Carolina ).
Un estudio del paso medio de los esclavos blancos se incluyó en una Petición parlamentaria de 1659. Informó que los esclavos blancos se encerraron debajo de la cubierta durante dos semanas mientras la esclavitud todavía estaba en el puerto. Una vez en camino, estaban "encerrados bajo cubierta ... entre caballos". Estaban encadenados desde sus piernas hasta sus cuellos.
Aquellos académicos que insisten en que la esclavitud es una condición racial exclusivamente de color, olvidan u omiten deliberadamente el hecho de que la palabra esclavo originalmente era una referencia a los blancos de origen europeo oriental: "eslavos".
Además, en el siglo XVIII en Gran Bretaña y América, la Revolución Industrial engendró el sistema de fábrica cuyos primeros trabajadores fueron oprimidos perversosmente por niños blancos de apenas seis años de edad. Estuvieron encerrados en las fábricas durante dieciséis horas al día y destrozados por la maquinaria primitiva. Las manos y los brazos fueron destrozados regularmente. Las niñas a menudo tenían su pelo atrapado en la maquinaria y fueron arrancados de sus frentes a la parte posterior de sus cuellos.
Los niños blancos heridos y lisiados en las fábricas fueron rescatados sin compensación de ningún tipo y abandonados a morir por sus heridas. Los niños que llegaron tarde al trabajo o que se durmieron fueron golpeados con barras de hierro. Para que no imaginemos que estos horrores se limitaron solo a los primeros años de la Revolución Industrial, los niños blancos de ocho y diez años de toda América trabajaban duro en perversoss fábricas y minas hasta 1920.
Debido a la prespitación, estupidez y cobardía de los maestros y el sistema educativo de los Estados Unidos, a los jóvenes blancos se les enseña que los esclavos neցros, los peones mexicanos y los culíes chinos construyeron este país, mientras que la gran mayoría de los blancos lo dominaban con un látigo en una mano y un julepe de menta en el otro.
Sin embargo, el registro documental cuenta una historia muy diferente. Cuando el congresista blanco David Wilmot escribió la Proposición Wilmot para mantener a los esclavos neցros fuera del oeste americano, lo hizo, dijo, para preservar esa vasta extensión de territorio para "los hijos del trabajo, mi propia raza y tonalidad".
Esto es precisamente lo que la mayoría de los blancos en Estados Unidos fueron, "hijos del trabajo", realizando un trabajo agotador, como pocos de nosotros hoy podemos imaginar. No tenían un sistema de bienestar paternalista; ninguna oficina de Freedman para arrullarles dulces trivialidades; ningún ejército de corazones sangrantes para preocuparse por sus dificultades. Estos blancos fueron los soldados de primera línea prescindibles en la expansión de la frontera estadounidense. Ganaron el país, talaron los árboles, limpiaron y sembraron la tierra. La élite blanca adinerada y educada en Estados Unidos es la heredera enfermiza de lo que Charles Dickens en Bleak House denominó "filantropía telescópica": la preocupación por la condición de pueblos distantes, mientras se ignora la difícil situación de los parientes en el propio patio trastero.
Hoy, gran parte de lo que vemos en "Turner Television" y el mal llamado "Family Channel" de Pat Robertson, son películas de televisión que muestran a los neցros encadenados, los neցros azotados, los neցros oprimidos. En ninguna parte podemos encontrar una crónica cinematográfica de los blancos que fueron golpeados y asesinados en la esclavitud blanca. Cuatro quintos de los esclavos blancos enviados a las colonias de azúcar de Gran Bretaña en las Indias Occidentales no sobrevivieron a su primer año.
Los soldados de la Revolución Americana y los marineros impresionados en la armada estadounidense recibieron más de doscientos latigazos por infracciones menores. Pero ningún programa de televisión levanta la camisa de estos yeoman blancos para revelar las cicatrices en sus espaldas.
El establishment preferiría llorar por los pobres neցros perseguidos, pero dejar a la clase trabajadora blanca "rednecks" y "crackers" (ambos términos de burla se aplicaron primero a los esclavos blancos), para vivir al lado de los neցros.
Poco ha cambiado desde principios de 1800 cuando los hombres de la propiedad y la estación del Parlamento Inglés proscribieron la esclavitud de color en todo el Imperio. Mientras este Parlamento estaba en sesión para promulgar esta ley, niños huérfanos de cinco años, harapientos, golpeados, hambrientos y azotados, se veían obligados a huir por las chimeneas del parlamento inglés. Algunas veces la mampostería de la chimenea colapsó sobre estos muchachos. Otras veces se sofocaron hasta la fin dentro de sus estrechos canales de humo.
Mucho después de que los neցros fueran libres en todo el Imperio británico, la Cámara de los Lores británica se negó a abolir el deshollinador de los niños blancos menores de diez años. Los Señores sostenían que hacerlo interferiría con los "derechos de propiedad". Las vidas de los niños Blancos no valían ni un centavo y no se consideraban temas de interés humanitario.
La crónica de la esclavitud blanca en América comprende la plataforma más polvorienta en el rincón más oscuro de la historia estadounidense reprimida. Si alguna vez la verdad sobre esa época surgiera en la conciencia pública de los estadounidenses, toda la base de la estafa de "Acción afirmativa", "apartes de minorías" y "Reparaciones a los afroamericanos" será barrida. El hecho es que los trabajadores blancos de este país no le deben a nadie. Ellos mismos son los descendientes, como tan acertadamente dijo el congresista Wilmot, de "los hijos del trabajo".
Solo habrá paz racial cuando el conocimiento de las verdades históricas radicales se extienda y ambas partes negocien desde posiciones de fortaleza y no de fantasías de culpabilidad de la clase obrera blanca y la singularidad del sufrimiento neցro. Que se diga, en muchos casos, los neցros esclavos lo tenían mejor que los blancos pobres en el sur de la preguerra. Esta es la razón por la cual hubo una resistencia tan fuerte a la Confederación en las áreas empobrecidas de la montaña al sur, como el condado de Winston en Alabama y las montañas de Beech en Carolina del Norte. Esos pobres blancos no podían imaginar por qué un obrero blanco querría morir por la plutocracia propietaria de esclavos que, con demasiada frecuencia, prestaba mejor atención y atención a sus sirvientes neցros que a la mano de obra blanca y gratuita que despreciaban como "sarama". Para este día,
Si esto parece admirable desde el punto de vista patológico del marxismo o del liberalismo cosmopolita, los "beneficiarios" neցros y del Tercer Mundo de la "estima" de la clase dominante blanca deberían considerar qué clase de "amigos" tienen en realidad.
La Biblia declara que el hombre que no cuida de su propia familia es "peor que un infiel". Esto también se aplica a la parentela racial de uno. El hombre que descuida a sus propios hijos para cuidar de los suyos no ama a ninguno de los dos.
Los blancos, liberales que se odian a sí mismos y conservadores codiciosos que pretenden cuidar los "derechos civiles" de la gente de color y del Tercer Mundo, descartan a la clase trabajadora de su propia gente en el basurero de la historia. Cuando terminen con los suyos seguramente se volverán contra los demás.
Aquellos que se preocupan por los de su clase primero no practican el "repruebo" sino la bondad, que es la raíz misma de la palabra.
El historiador Michael Hoffman es un ex reportero del New York Bureau of Associated Press y autor de nueve libros de historia y literatura, tres de los cuales han sido traducidos al francés y al japonés. Su trabajo publicado incluye Descubrimiento del judaísmo , así como los Dioses extraños del judaísmo ; Usura en la cristiandad: el pecado mortal que era y ahora no es ; El Gran Juicio del Holocausto ; Secret Societies and Psychological Warfare , y su última obra, The Occult Renaissance Church of Rome . Estos volúmenes están disponibles en Michael Hoffman's Revisionist History® Store: Hoffman's Revisionist History Store: BOOKS
Hoffman es el editor del boletín Revisionist History® , publicado seis veces al año.
