Bellos relatos y leyendas...

Una noche insomne y lluviosa leyendo cosas "raras"...y la voz me dijo Deva, abre un hilo de bellos relatos, de leyendas...:X

Disculpar porque está traducido del alemán con el google pero es bastante entendible. Espero que os guste, es un relato sobre la leyenda y después cuento de Blancanieves, que tiene origen alemán.
A ver si os animáis y ponéis alguno más.
(Es un poco tocho eso sí, pero merece la pena, al menos a mi me ha parecido precioso)

La nieve Pagana Blanca y la reina malvada del cristianismo.

Hay que colgar en la pared, un centenar de noventa y seis placas pequeñas en marcos ovalados, dorados. Y todavía hay mucho menos de lo que debería haber sido. Todos los marcos de las filas superiores muestran sólo un nombre con un par de fechas en el papel blanco. Pero en las filas inferiores se convierten en vivo. Los retratos comienzan en la época de la Guerra de los Treinta Años. Son miniaturas finas, cuidadosamente pintados con un pincel puntiagudo de marfil, que hace tiempo que ha amarilleado.

Uno no puede menos que pensar en la dificultad que el artista debe haber tenido en la captura de estas características severas, orgullosos con su suave, cepillo de pelo de marta. Todos los cuellos blancos de volantes, encajes, a los mangas abullonadas y en los "señores", las chorreras tener un efecto frívola en estos retratos que datan de principios del siglo XVIII. "Señoras"? "Caballeros"? No, desde luego! A pesar de el terciopelo y la seda no es una "dama" ni un "caballero" entre ellos. Son todas las mujeres y los hombres - y eso dice mucho más que el "caballero" de hoy. Para que. ahí en la pared, a vivir de nuevo en sus retratos - eran gratis! Esto es lo que hemos llegado, que hay que desterrar a nuestros antepasados ​​a las imágenes o de las estadísticas vitales en la pared con el fin de darles una presencia débil en los vagos recuerdos. Antepasados? La gente de hoy ni siquiera saben las fechas de nacimiento y las fechas de la fin de sus propios padres. Por supuesto, están escritos en alguna parte. Es una maravilla si uno sabe un poco acerca de su abuelo, por no hablar de su bisabuelo. En cuanto a la tatara-tatara-abuelo, uno no piensa en él en absoluto. como si nunca hubiera existido. A principios de - mucho antes - las cosas eran diferentes. Eso fue antes de las palabras se había convertido en una mera mercancía, pero se encuentra, que se utiliza para confeccionar, cuando un hombre aún vivía con su palabra, a continuación, que no era necesario para escribir y grabar los ancestros de uno. Ese fue un momento en que el flujo de la sangre de vida de hijo a padre, de padre a abuelo y bisabuelo y el tatarabuelo-aún no se había ahogado. No se había hundido, sin embargo, como lo ha hecho hoy, así que muy por debajo de todos los valores extranjeros dentro de la mente y el alma, que la mayoría de nosotros ya no puede oír su rumor, incluso en la hora más silenciosa.

Una vez que todo el pasado habitaba en los corazones de los vivos. Y desde el pasado el presente y el futuro crecimiento hacia arriba como las extremidades son fuertes de un árbol sano. ¿Y hoy? Se ríen de las fábulas de nuestra gente, ellos ni siquiera los entiende. Sin embargo, lo que permanece con nosotros desde el "érase una vez" de nuestras fábulas, sirve como un recordatorio, un dedo que nos muestra el camino de vuelta a los milenios de nuestro gran pasado. Usted cree que tenemos no sirve para lo que es pasado y se han ido? ¡Tonterías! El hombre en cuyo pecho el "Érase una vez" de su raza ya no despierto - no tiene ningún futuro que realmente le pertenece a él. ¿Cómo sería oportuna la aparición de un hombre que nos vuelva a enseñar el significado de nuestras fábulas, y nos muestran que nuestra lucha por la libertad de la tierra que nos ha dado es, también, la lucha de nuestros antepasados ​​cien y mil años! ¿Sabía usted que cuando usted lea acerca de Blancanieves y la reina malvada que se apoderó de las montañas, que esas montañas que tenía que cruzar cada vez que llegó a apiolar a Blanca Nieves fueron los Alpes, y que la Reina vino de Roma, el enemigo mortal de todo lo que los países nórdicos? Piense en la consulta diaria de la reina: "¿Espejito, espejito, ¿Quién es la más bella de todas"

Cuando usted piensa en esta palabra piensa en Roma, que no podía descansar hasta que todo los países nórdicos, brillante y alegre fue exterminado, y la oscuridad sólo se mantuvo - oscuro, como la reina malvada del cuento de hadas, así que ella podría ser la más hermosa en toda la tierra , después de todo lo blanco estaba muerto. Lo que se apoderó de las montañas del sur para nosotros no toleraba sus compañeros. Todo tenía que arrodillarse ante él y besar sus pies. Cuando la reina llegó a los Alpes por primera vez, vestido como un vendedor ambulante de una tierra lejana, se ofreció un corsé blanco como la nieve embrujados - embrujado porque era extranjero. Luego sacó los cordones tan apretados que Blanca Nieves se desmayó y se cayó. Los emisarios de Roma vinculado el espíritu nórdico en los lazos opresores de conceptos extraños y palabras engañosas. Pero el plan de ruina de la reina no tuvo éxito, los acondroplásicos-los buenos espíritus de la popular - vino y liberó a Blancanieves. Los frisones aplastó a los emisarios romanos que trataron de romper la fuerza de nuestro pueblo con sus doctrinas de la miseria y la servidumbre, hace casi mil años los pueblos nórdicos lucharon contra el veneno del Sinaí, que poco a poco la sangre sucia. Y cuando la reina vano, una vez más le preguntó a su espejo, la respuesta fue: "... pero Blanca Nieves, a través de los siete montes, con los siete acondroplásicos es mil veces más justa que tú." Impulsado por los celos inquieto, la reina fue por encima del muro cubierto de nieve de los Alpes con un nuevo engaño. Ella le ofreció un peine blanco como la nieve magnífica brillante, lo más exótico que había visto nunca.

El "Sacro Imperio Romano Germánico" desvió la voluntad de los países nórdicos-de-la acción fuera de su curso natural, uno tras otro, los líderes nórdicos han ido a Roma y la consecuencia ha sido la agitación y el derecho romano en nuestro país, que ha encadenado el orgullo nórdico . Todo comenzó con Karl, el eterno maldito Frank, malo de los sajones. De Aller de Verdún, la sangre de la más noble de nuestra gente está en sus manos. En reconocimiento por sus obras, los sacerdotes romanos otorgado a Karl el título de "El Grande". en silencio para siempre son los labios de nuestra gente que llamó a esta desgraciada Frank, "el malo Karl sajona!" A pesar de esto, el espíritu nórdico se mantuvo intacta; la malvada reina todavía no era la más hermosa en la tierra. Y así, de una tercera visita ella vino y se presentó Blanca Nieves con mejillas sonrosadas, pero manzana envenenada. El primer bocado atorado en la garganta de Blancanieves y le provocó un desmayo como si estuviera muerto. Esta manzana simboliza el rechazo de nuestra propia naturaleza, el abandono de las formas tribales. "Como si estuviera muerto", dice el cuento de hadas, se reconoce la enorme fuerza que está latente en nuestro pueblo, reconociendo que un día vendrá la gran hora, cuando esa fuerza poderosamente a deshacerse de las cadenas de Sinaí. ¿Ha llegado todavía, a esta hora tan esperada? "Snow White" no es más que uno de los cientos y cientos de años de edad, cuentos nórdicos que nos recuerdan, con diferentes imágenes, como muchos, de las dificultades, la opresión y la sabiduría profunda de nuestra antepasados.

Y como Roma roto su látigo sobre nuestra tierra, sin piedad aniquilando cualquier manifestación genuina de nuestra propia naturaleza, nuestros antepasados ​​sabios tejió en estos cuentos, el uso de símbolos de colores y la alegoría, un legado de nuestro patrimonio. Pero la influencia de Roma, se extendía sobre nuestros cuentos y leyendas, la falsificación de ellos, dándoles un nuevo significado y que resultan ventajosos a la dominación romana. Por lo tanto, es que nuestra gente ya no podía entender la voz de nuestros antepasados, que nos perdimos todos estos siglos. cada vez más alejados de nuestras propias formas y hechos siervos de Roma, y por lo tanto a Judá. Sólo quien lleva su propia alma, vida y ardor en el pecho, es un individuo -. Un maestro y el que abandona a su propia especie es un esclavo. La clave de la libertad se encuentra dentro de nosotros! Ahora hay que oir de nuevo a la voz de nuestros ancestros y proteger nuestra esencia de influencias extrañas, proteger lo que quiere crecer fuera de nuestras propias almas. Más fuerte que cualquier ejército es el hombre que ejerce el poder que reside dentro de él! Reflexivamente, i mirar por encima de las largas filas de mis antepasados. Los últimos miembros llegan tan lejos que apenas algo más que un nombre y una fecha en una hoja de papel siguen siendo. Sin embargo, sus voces cobran vida en mi sangre, porque su sangre es mi sangre. pienso en cómo los monjes de habla francesa de Suiza llegó a convertir nuestros antepasados, los godos y los vándalos. Incluso sus enemigos mortales, los romanos, dijo: "¿Dónde están los godos, hay reglas de la virtud, y en donde los vándalos son, allí, incluso los romanos convertido en casta."

Y a esos hombres los mandamientos del Sinaí se ofrece como guía las luces de sus vidas! ¿Se puede entender por qué estos hombres se rieron cuando escucharon los mandamientos, que exigía que no se cometan actos que nunca habría soñado con la comisión? ¿Se puede entender que ellos levantaron sus espadas en la ira, cuando los monjes les dijo que habían "nacido en el pecado "- lo mejor de los godos, cuyo nombre significa" los buenos "? ¿No se puede entender el desprecio inde******ible con la que estos nobles hombres consideraban a los que les prometió una recompensa en el cielo para abstenerse de hacer las cosas que, de acuerdo a su propia naturaleza ?, estaban por debajo de la dignidad de los animales, incluso a esos hombres fueron traídos los mandamientos, los hombres infinitamente superior a la dignidad humana y la jovenlandesal de los monjes que los trajeron. Por innumerables generaciones que han vivido muy por encima de la meseta de jovenlandesal en el que los mandamientos del Sinaí a continuación se encenderá.

Miles de años antes de la hora del "Cristo", afirmó a los monjes para representar a nuestros antepasados ​​habían sembrado las semillas de la cultura y la civilización en todo el mundo en sus viajes y andanzas fructífera. Cuando contemplo los pequeños retratos y ver en sus rostros con firmeza compuestos las expresiones de mis antepasados, que obligan a aviso no más de estos tiempos, parece como si hubiéramos descendido de una escalera alta, alta - una escalera que debemos subir una vez más. Hoy en día, es raro que incluso nos puede parecer como si fueran. Estaban en la intimidad de Allfather y no era necesario hacer un llamamiento a los intermediarios que llevan halo-cuando querían hablar con él. E incluso entonces, no sabía cómo pedir, sino que eran demasiado fuertes, orgullosos y demasiado saludable para la súplica. oró por las bendiciones no son verdaderas bendiciones!


Ellos no querían tener nada de regalos, ya sea que ya tenían todo lo que querían o, si faltaba algo, lo consiguieron por sí mismos. Su credo era una frase tan breve como un guiño y lo más claro y profundo como un arroyo de montaña: "hacer lo correcto y no temo a nadie!" En cuanto a su religión, no había necesidad de ponerlo en palabras, que se adaptó a un pueblo que naturalmente frugal con sus palabras de todos modos. Llevaron a su conciencia espiritual más profundo de sus almas, sino que les sirvió como una brújula que siempre dirige un barco en su rumbo debido. ¿No era una religión mejor que uno que debe ser escrito en un libro grueso, para que no se puede olvidar - y que uno no puede entender hasta que un sacerdote viene y se interpreta lo que está escrito ahí? E incluso entonces, un acto de fe es necesaria para creer que esta interpretación es correcta intrincada.

En su día, la fe nació de la sangre y era de conocimiento. Hoy en día hay que aprender, porque es una fe extranjera, incapaz de echar raíces en nuestra sangre. Es el dogma y la doctrina que nadie puede conocer y que la mayoría de nosotros renunciar en silencio, porque es contrario a la naturaleza y la razón. Dime - hemos llegado a ser mejor desde que asumió esta nueva religión? Un dolor sin palabras, un gran reside en el seno de la mayoría de nosotros, un inmenso sentido de la falta de vivienda, porque la manera de nuestros ancestros vive eternamente en nuestra sangre nórdica como un sueño. Queremos, una vez más, a ser libres del pecado - como nuestro antepasados. Estamos cansados ​​de ser humilde y pequeña y débil, y todas las otras cosas se nos exige por un dios que desprecia a sus propias creaciones y se ve en el mundo como un antro de corrupción. Queremos estar orgullosos de nuevo, grande y fuerte, y hacer las cosas por nosotros mismos! ¿Cuán diferentes son los que se enfrenta no en la pared de la cara de hoy! Sólo si se mira muy de cerca hace uno todavía encuentra un rastro de que la claridad de las funciones de la actual generación. Lo vivido tan dominante en nuestros ancestros que mostraba en su rostro ha desaparecido de nuevo en nuestra sangre a soñar. Es por eso que las caras tan a menudo nos engañan hoy.

Más de una persona cuyo tonalidad de cabello y tonalidad de ojos vienen del sur, todavía tiene la mayor parte de la sangre de los padres nórdicos. Y muchos de los que parecen olvidados por los últimos dos mil años, tener el pelo brillante y ojos grises o azules sólo como una máscara engañosa, por su sangre no tiene rastro de sus padres desde las tierras del norte. El uno sólo tiene la apariencia de que el extranjero y conserva su sangre nórdica. El otro ha tomado la sangre del extranjero y conserva su rostro nórdico como una máscara de ilusión. ¿Qué es mejor? Hoy en día, uno debe mirar a los ojos de una persona y ver si son o no son todavía firmes, brillantes y con ganas. El alma se ilumina a través de los ojos y que no engaña. Había muchos un rebelde entre los que hay en la pared, y los hombres que salieron de sus hogares, muchos de ellos se había negado a plegarse a los poderosos. No podían ir torcidos, estos sujetos. Prefirieron la pobreza en el extranjero durante la presentación en casa. Pero no se quedaron pobres por mucho tiempo. Los que se fueron al extranjero seguido la corriente incesante de su sangre, que no les dio reposo hasta que se habían encontrado, rechazando lo que les era extraño y que fluye en el torrente sanguíneo de sus padres, y así se convirtió en enlaces conscientes de la cadena de los antepasados, cerrando el círculo parentela grande. Cuando uno de ellos volvió a su casa - y todos ellos volvió a casa - se había convertido en un hombre tranquilo, completa. Es difícil de describir esta cualidad de integridad. Si otros están balbuceando en la confusión, y tal hombre dice suavemente sólo un par de palabras, entonces todos los otros puedan entender y llegar a ser tranquilo y atento. Y un hombre no hace preguntas, mientras que otros se lo pidan! Mira sus ojos, al igual que dominó la vida, por lo que se puso en la intimidad de la fin. Para ellos, compañero de confianza la vida de la fin era. Esos mismos ojos que aparecen entre ellos, incluso en las generaciones más recientes. Hay uno de ellos, Erik era su nombre y él cayó en Kemmel. El casco de acero en la cabeza parece ser una parte de él. Su boca es una línea dura y recta. Sin embargo, en sus veinte años de edad, ojos centellea una risa silenciosa. Y con esa risa, ajeno a su boca, y un guiño, saludando con el puño contra su pecho, haciéndole señas que da un paso más allá, Erik recibió la fin.

No me puedo imaginar esta Erik, con la rodilla doblada y la voz quejumbrosa, pidiendo un dios en las nubes de la misericordia y la ayuda. Esta es la manera en que yo lo imagino: saltando de cuclillas y con un grito feroz, hundiendo su gran espada en una de carga enemigo - entonces, aún en el mismo salto, ser golpeado por una flecha y el colapso de nuevo a la tierra con su última reflexión, "¡Yo di mi mejor esfuerzo para Alemania" se apoderó de Erik el amargo cáliz con una sonrisa orgullosa y se lo bebió en el un proyecto único, sin una mueca. Y lo más probable golpeó la copa con la uña, para que todos pudieran escuchar que estaba vacío. No oró: "Padre, que esta copa pase de mí." Extendió la mano y la agarró de él mismo, porque sabía ... todo lo necesario que es bueno! Bajo retrato de Erik es su lema, escrito en su propia empresa, la mano de claro: "Que un hombre sea noble, bondadoso, leal y bueno." ¿Eso no dice mucho más que los mandamientos de Moisés había dado a la gente depravada en el desierto, con el fin de que la horda de comprender los rudimentos de la humanidad?

Los mandamientos eran apropiados para ese grupo hebraica. Incluso los egipcios les habían expulsado de sus tierras. A pesar de que los esclavos de los hebreos eran demasiado malvados e infectado la vida egipcia. Los hebreos - el pueblo elegido por dios! Es ridículo que alguien lo toma en serio. Un mandamiento supone una tras*gresión. Uno puede reconocer de la mera necesidad de tales mandamientos (que exigir nada más que la más mínima comportamiento que se requiere para reclamar la designación de "seres humanos") a qué tipo de criaturas que se habían dado las criaturas realmente tiene derecho a reclamar nada más que un parecido al ser humano los seres. A los hombres del Norte estos mandamientos eran una calumnia, un insulto imperdonable a su sagrada sangre. Por lo tanto, no se levantó de la ardiente indignación de la sangre nórdica Wittekind un (1), que volvió una y otra vez a su pueblo en la batalla contra las doctrinas de Sinaí. Para estas enseñanzas son un veneno mortal para nuestra sangre.

Usted pregunta - ¿cuándo Wittekind no volver más? Escuchad: Wittekind va a morir sólo con el último hombre del norte [Wittekind era jefe sajón que dirigir la resistencia contra Carlomagno, el rey del Sacro Imperio Romano, que forzó el cristianismo en el pueblo alemán. Wittekind era un símbolo de paganismo y el norte de toda la resistencia en contra de la dominación.] En tanto que una sola vida arios, Wittekind está vivo y el mundo no está a salvo de él! Setenta millones de arios en esta tierra gloriosa es más que suficiente para cualquier cosa que viene de Sinaí. El último vestigio que aún son pura todavía estará en condiciones en que las espadas resuenan en los escudos y el sonido de cornetas de la última batalla, grande de este con poca gracia milenio. El que duerme todavía, cuya sangre es aburrido y amargo, sin gloria para él! Él será sin pensarlo pisoteada por los valientes que se lanzan a la batalla por todas las calles de la aria de origen. Una antigua costumbre entre los de nuestra especie se ha mantenido viva hasta el día de hoy en la mayor parte de nuestra tierra del norte. Hubo un momento en que parecía que esta práctica, tras*mitida a nosotros desde nuestros antepasados, se extinguiría. Sin embargo, se ha reavivado - y el tiempo está cerca, cuando todo nuestro pueblo grandes y hermosas otra vez reconocer la importancia de esta costumbre y se hizo el sonido por el mismo.

Nuestros antepasados ​​dieron a cada niño un nombre poderoso, lleno de alegría y energía vital . En realidad, sólo le prestó el nombre. Y se convirtió en una brillante esperanza para el niño, muy por delante de él en el curso de su vida. El niño llevaba este nombre en su alma como su tesoro más preciado, ya que era para él tanto un objetivo y una responsabilidad sagrada. Este nombre fortaleció la el alma del niño que se convirtió en un individuo consciente y maduro. Cuando el niño se había convertido en un joven, los ancianos de la tribu se reunieron para una fiesta, en la que decide si o no el carácter de desarrollo del joven apropiado el nombre que había sido dado a él. Si el hombre y el nombre se encontraron para estar en armonía, entonces su nombre le fue dado para toda la vida. De lo contrario, el joven eligió un nombre adecuado para sí mismo una que caracteriza su naturaleza. Por lo tanto, llegó a ser que nuestros ancestros eran como sus nombres y sus nombres como ellos. Y por lo que su nombre lleva el peso como una espada rúnica tallada, al igual que su palabra y un apretón de manos, como sí y no. En tiempos de nuestros antepasados ​​cristianos se vieron obligados por la nueva ley del extranjero para adoptar otro nombre, que fue escrito en el iglesia de registro, principalmente para el beneficio del empleado del censo. Las autoridades se vieron obligados a escribir el nombre pagano de vida de un hombre al lado de su nombre sin personalidad cristiana en su registro, para que no sean nada más que una lista de los fantasmas. En aquellos tiempos los hombres más honrados y los más orgullosos mujeres brotado de nuestra raza. I un paso más cerca de las filas de las imágenes y leer los nombres. Las más antiguas son: Helge, Fromund, Meinrad, Markward, Ran, Waltari, Eigel, Asmus, Bjoern. Nombres peculiares, ¿no? Son nombres que nacen de la gran lengua de nuestro pueblo. No hay nada extraño en ellos, no hay sonido espuria. Llaman a fieles a la oreja. Estos nombres sabor de la mar salada, de la tierra pesada, fructífera, de aire y el sol - y de la patria.

¿Te das cuenta de que? Algunos se dará cuenta -, pero todos muy pocas. Su propia lengua se ha convertido en extraño para ellos y tiene más nada que decir a ellos. Después de estas primeras filas de nuestros antepasados ​​comenzaron a nombrar a su hijos Gottlieb, cristiana, FÃ ¼ rchgott, Leberecht, Christoph (que significa:. Amante de Dios, Cristo adorador del hombre temeroso de Dios, Justo de hígado, Cristo de la portadora) ... Aún más tarde llegó el Paulus nombres, Johannes Petrus, Cristóbal, Korbinianus, Stephanus, Karolus. Por aquellos tiempos nuestros antepasados ​​no tenían otros nombres. ¿Se siente cómo algo se ha roto en estos hombres, la forma en que han quedado alienados de su propia naturaleza? ¿Se siente cómo la escalera desciende abruptamente? Un destino está encerrado en la tras*formación de estos nombres.

No es el destino de un individuo o de un clan, sino de todo un pueblo - nuestra gente. Pero entonces sucedió algo extraño. Aquellos que habían sido nombrados Karolus y Pablo por sus padres de repente considerado estos nombres tan molesto, extranjero, ridícula inadecuada,. Y ahora viene la generación que entró en la Gran Guerra. Los nombres con pequeñas cruces de hierro detrás de las fechas en las que cayeron - a unos 20 o incluso menos años a partir de sus fechas de nacimiento, léase: Jochen, Dieter Asmus, Erwin Walter. Roland, Georg ...
Estos son los nombres que aún tenemos en la actualidad. ¿Y cuáles son los nombres de los más jóvenes nuestra, los que llevan sus nombres en el tercer milenio después de la hora de los países nórdicos perdonarse a sí mismo? Gerhardt, Hartmut, Deitrich, Ingo, Dagwin, Guenther, Hellmut, Gernot, Dagmar, Ingeborg, Helga ... ¿La Gran Guerra hizo esto? Los nombres de contar la historia. Algunos hombres llevan vestimentas sacerdotales. Sin embargo, el pintor nos ha dado una pista. Y quien es capaz de encontrar esta pista se puede ver lo poco o lo mucho que el corazón fuerte del hombre se oscurece por la sombra de las túnicas negras que lleva. Las pinturas son todos los retratos de busto, sin embargo en uno de ellos el artista muestra una mano . Es una mano fuerte, tendinosa, del tipo que podría dirigir una nave a través de una tormenta. El libro neցro en la mano parece un juguete frívolo.

Tal cambio no bendice a un enemigo, sino que lo aplasta. Su nombre es Frith. Es un nombre extraño para un sacerdote. "Frith" significa la paz ladrón. "Otro retrato muestra a un hombre con el pelo gris, azotada por el viento. Él tiene una nariz aguileña y en sus ojos se percibe la visión ilimitada. ¿Se corrió realmente inclinar la cabeza en el remordimiento, el arrepentimiento y la humildad? ¿Realmente despreciar el mundo y poner su confianza en un poder distinto al suyo? sé por qué el destino dispuso que estos hombres tienen que usar las túnicas negras, si no hubiera sido por ellos, no habría mucho menos paganos en el Norte hoy en día, sin ellos no sería más muchos de los que habría cambiado su imagen y semejanza de Dios para, ajena y que se han cansado de su propia fuerza y en el mundo, y muchos más que han sido seducidos por la doctrina extranjera para convertirse en sus esclavos y el olvido de su propia sangre .

Ellos son los verdaderos santos, porque han conservado su interior saludables. a pesar de las sotanas sacerdotes. Ellos lucharon contra el enemigo con su propia arma. La gente los llamaba "paganos". Algunos estaban tan orgullosos de este título, que lo incorporó a su nombres, como uno podría ponerse una joya preciosa. Para los paganos es el que sigue siendo fiel a sí mismo y de su género, que su sangre fluye pura en las venas. Y esto se refiere a la sangre pura del mundo ni con la mueca de repruebo de Sinaí o las rodillas débiles de Nazaret. Lleva la divinidad, pura, clara y hermosa en su flujo de tonalidad rojo, Ninguno, siempre y cuando la carrera dura. de estos hombres ha buscado a Dios. Uno no busca lo que habita en la propia alma. Ninguno de estos hombres tiene Alguna vez ha sido desgarrado por la duda acerca de lo divino. Sólo aquel que traiciona a la divinidad en sí mismo y ofrece su alma a un dios extranjero sabe duda de este tipo. La duda es eterna, donde no existe el extranjero eterno, y con ello la eterna desconocida.

El cristiano es un eterno que duda. ¿Puede un hombre ser fiel, que es desleal a sí mismo? ¿Puede un hombre ser grande, que se consume con el deseo de regresar al polvo? ¿Puede un hombre ser fuerte, que ama la debilidad? ¿Puede un hombre orgulloso, que se pasea a lo largo de en la humildad? ¿Puede un hombre ser puro, que se considera a sí mismo nacido en el pecado? ¿Puede un hombre ser feliz en este mundo, que desprecia el mundo? Y cualquier hombre puede tener del Creador en su alma, que desprecia a la creación divina? Qué extraño dios ustedes los cristianos tienen, que te creó en posición vertical, pero ¿quién te manda a gatear con él de rodillas! Nos paganos no ruego a nuestro Creador, sino que sería un insulto a la divinidad en nuestras almas. Tampoco paganos vienen con el Creador . a quejarse de nosotros no anunciamos a nuestros fracasos en el mundo y mucho menos no al Creador Queremos superar nuestros errores y crecer..

Nuestro camino no se queja, pero la ira -. y sobre todo la ira contra nosotros mismos tampoco nos arrepentimos, somos paganos, porque no podemos ser cobardes, tenemos el coraje de defender con nuestras obras ¿Por qué ustedes los cristianos hizo el nombre de "Heathen" un insulto Usted no debe vender su mezquindad en las calles, ya que permite a la gente.? ver que el amor se te manda para mostrar está vinculado con el repruebo, y que el perdón de su religión exige que se carga con el deseo de venganza. Sólo la escalera de envidia a los insultos. Vemos su envidia y la vergüenza son para usted, ya que muchos de ustedes siguen siendo hermanos de nuestra sangre. Hubo una época en que era una vergüenza ser cristiano.

Pero entonces empezó a conquistar a las masas y por lo que fueron capaces de cambiar las tornas y hacer que la virtud de una desgracia. A continuación, la etiqueta nosotros los "extraños" los paganos y nos llamó. Nos hemos mantenido "extraño", a pesar de sus insultos. Nunca seremos una masa o un rebaño. ¿Sabe usted que hay, también, muchos entre ustedes que son "extraños", como somos ¿Por qué no tirar trapos de un mendigo que cubren las prendas nobles de su virilidad? te da vergüenza ser "extraño" miedo de ser llamados paganos cuando ustedes los cristianos han acabado de enterrar a su dios en el cielo -? llegado a nosotros, que los paganos de nuevo le mostrará el Creador y no creo que se han establecido cuentas con vosotros, los cristianos nos pesan en silencio -, pero no pesan con pesas falsas... No engañar al Dios en nosotros, ya que no engañan nosotros mismos.

Y como hemos sopesado con justicia, por lo que hemos calculado, por lo que habría que tener en cuenta con justicia de Dios por nuestras almas Ya ves, no nos arrepentimos, ya que tenemos nada de que arrepentirse. Nuestro valor no le falta nada. Hemos mantenido y preservado nuestro valor entero, y ahora pesa Y cuando usted ha pesado calculados y evaluados, pregunte a su espíritu envidioso lo mucho que han perdido el que no ha perdido nada de su valor es sin envidia -.. y sin repruebo para nosotros los paganos. El hombre pequeño odia todo lo que es superior a él, mientras que el gran hombre que admira. El hombre pequeño se compadece de lo que esté por debajo de él, mientras que el gran hombre desprecia, si merece su desprecio, o lo ayuda a levantarse.

Allí, en su base se encuentra mi hijo, llegando, llegando con alegría hacia los retratos de sus antepasados ​​en la pared. Este pequeño bulto, riéndose de la vida es el siguiente paso del futuro de mi carrera. Yo era el último paso. Él es el que viene. Y detrás de mí, veo el camino de la mi carrera pasando de nuevo a través de los milenios distantes, hasta que se atenúa por la niebla del tiempo - para las generaciones que vinieron antes de la primera en la pared son, también, verdadera ruta completa de mi carrera a través del tiempo, no sé -., pero lo hago saben que yo vivo y que yo soy más que un eslabón de la cadena en la que ninguna relación tiene que fallar, siempre y cuando mi pueblo vivir.

De lo contrario, nunca hubiera sido. Durante generaciones, un libro de pergamino encuadernado se ha tras*mitido a través de nuestra familia La abro y inscribir una página amarillenta de mi hijo: "Tu vida no es de este día y no de mañana. Es de los mil años que vinieron antes que tú y los miles de años para venir en pos de ti. Durante los mil años antes de que usted, su sangre se ha conservado pura, por lo que sería la persona que eres. Ahora hay que preservar su sangre, por lo que todas las generaciones de los próximos mil años te honrará y gracias. " Ese es el significado de la vida, que la divinidad, despierta en la sangre. Sin embargo, sólo en la sangre pura no se vivir! de los cuales he hablado? de mis antepasados?

Ellos son sólo un símbolo de la Gente de la que soy parte viva. ¿A quién he hablado? A mi hijo? Mi hijo es sólo una parte de mi gente. La sabiduría de un mil sueños de generaciones en ti. que despertar y que ha encontrado la llave que abrirá las puertas de sus aspiraciones más auténticas. Sólo aquel que se estima es digno de ser un hombre. Sólo él es un hombre que lleva viviendo el pasado y el futuro en sí mismo , porque sólo él es capaz de estar por encima de la hora presente, y sólo el que es dueño del presente es exitoso;. sólo él se ha cumplido ya que sólo en el cumplimiento es la divinidad Así ha dicho la voz de nuestros antepasados ​​.....

La nieve Pagan Blanca y la reina malvada cristianismo. WULF SORENSEN (se cree que Heinrich Himmler)

Der Ring des Nibelungen und Mein Kampf zusammen!


o


Pueblo sin historia material ninguna a diferencia de esa Roma o hebreos que nombran en el texto. Sin escritura, sin templos, sin acueductos, sin palacios, sin molinos, sin canales, sin puentes...Comebarros rememorando la Arcadia que nunca existió.

Cuando Jerusalén o Roma tenían siglos de civilización a sus espaldas, civilización que los bárbaros codiciaban para sí, los germanos seguían siendo poco más que trolls del bosque.

Da Grappla dijo:

Der Ring des Nibelungen und Mein Kampf zusammen!
o

Pueblo sin historia material ninguna a diferencia de esa Roma o hebreos que nombran en el texto. Sin escritura, sin templos, sin acueductos, sin palacios, sin molinos, sin canales, sin puentes...Comebarros rememorando la Arcadia que nunca existió.

Cuando Jerusalén o Roma tenían siglos de civilización a sus espaldas, civilización que los bárbaros codiciaban para sí, los germanos seguían siendo poco más que trolls del bosque.

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Por eso la tuvieron que imponer a golpe de espada y hoguera, cual plaga que se come el mundo, martilleando a la gente con nuevas leyes e impuestos, desmantelando estructuras tradicionales y costumbres ancestrales y todo por hombres que no habían cogido una pala en su vida. No es la historia de esos que dices que no tienen historia, es la tuya también ¿no te reconoces en ellos, ni un poquito? ¿te parece justa esa guerra? ¿quitarle a la gente la libertad de vivir como quiere?
Ahora compras cosas hechas por máquinas y niños esclavos del tercer mundo y la gente pide trabajo?, otros vuelven al campo a ganar el sustento con sus manos, igual que sus ancestros.
Si se piensa claramente en ello uno se da cuenta de que no son sus valores, sino los que le han impuesto, que si vives encorsetado en lo impuesto eres un con poca gracia y un esclavo de ti mismo, los puedes coger y echarlos a la pila funeraria porque no valen nada y en el fondo muchos lo saben, pero se niegan a reconocerlo porque el auto-engaño es camino más fácil que la libertad, mirarse honradamente en el espejo y decir esto soy, no lo que me han dicho que soy y creía que era.
¿Tú como has solucionado eso Grapplita?, y no mientas, me consta que tus luchas has tenido, mal, pero lo has hecho. Yo estoy en ello... :rolleye:

Anda deja de discutir y pon algún relato tú también, que leamos Eldenegro, tú y yo :X

LA fin DEL AMOR

Hubo una vez en la historia del mundo un día terrible en el que el repruebo , que es el rey de los malos sentimientos , los defectos y las malas virtudes, convoco a una reunión urgente con todos ellos.

Todos los sentimientos neցros del mundo y los deseos mas perversos del corazón humano llegaron a esta reunión con curiosidad de saber cual era el propósito

Cuando estuvieron todos hablo el repruebo y dijo : los he reunido aquí a todos porque deseo con todas mis fuerzas apiolar a alguien.

Los asistentes no se extrañaron mucho pues era el repruebo que estaba hablando y el siempre quiere apiolar a alguien , sin embargo todos se preguntaban entre si , quien seria tan difícil de apiolar para que el repruebo los necesitara a todos.

QUIERO QUE MATEN AL AMOR , dijo

muchos sonrieron malévolamente pues mas de uno le tenia ganas.

El primer voluntario fue el MAL CARÁCTER , Quien dijo : Yo iré y les aseguro que en un año el
AMOR habrá muerto , provocare tal discordia y rabia que no lo soportara.

Al cabo de un año se reunieron otra vez y al escuchar el reporte del MAL CARÁCTER quedaron muy decepcionados .

Lo siento , lo intente todo pero cada vez que yo sembraba una discordia, el AMOR la superaba
y salía adelante.

Fue entonces cuando muy diligente se ofreció ; la AMBICIÓN, que haciendo alarde de su poder dijo : en vista de que el MAL CARÁCTER fracaso iré yo .

Desviare la atención del AMOR hacia el deseo por la riqueza y por el poder. Eso nunca lo ignorara

Y empezó la AMBICIÓN el ataque hacia su víctima quien efectivamente cayo herida pero después de luchar por salir adelante renuncio a todo deseo desbordado el poder al AMOR y lastimarlo con dudas y sospechas infundadas.

Pero el AMOR confundido lloro y pensó que no quería morir

con valentía y fortaleza se impuso sobre ellos y los venció.

Año tras año , el repruebo siguió en su lucha enviando a sus hirientes

compañeros , envió a la FRIALDAD , al EGOÍSMO, la INDIFERENCIA ,

la POBREZA , la ENFERMEDAD y a muchos otros que fracasaron

siempre porque cuando el AMOR se sentía desfallecer tomaba de nuevo

fuerzas y todo lo superaba .


El repruebo convencido de que el AMOR era invencible les dijo a los

demás : nada que hacer , el AMOR ha soportado todo , llevamos

muchos años insistiendo y no lo logramos .


De pronto de un rincón del salón se levanto un sentido poco

conocido y que vestía todo de neցro y con un sombrero gigante

que caía sobre su rostro y no dejaba ver : su aspecto era fúnebre

como el de la fin, YO MATARE AL AMOR , YO MATARE
AL AMOR , dijo con seguridad .


Todos se preguntaron quien era ese que pretendía hacer solo , lo

que ninguno había podido .


El repruebo dijo , VE Y HAZLO!


Tan solo había pasado algún tiempo cuando el repruebo volvió

a llamar a todos los malos sentimientos para comunicarles que

después de mucho esperar por fin .



EL AMOR HABÍA MUERTO.



Todos estaban felices pero sorprendidos. Entonces el sentimiento

del sombrero neցro hablo : ahí les entrego el AMOR totalmente

muerto y destrozado y sin decir mas se marcho .


Espera dijo el repruebo , en tan poco tiempo lo eliminaste por completo

lo desesperaste y no hizo el menor esfuerzo para vivir , ¿quién eres
?.

El sentimiento levanto por primera vez su horrible rostro y dijo :


SOY ...LA RUTINA

Da Grappla dijo:

Der Ring des Nibelungen und Mein Kampf zusammen!

o

Pueblo sin historia material ninguna a diferencia de esa Roma o hebreos que nombran en el texto. Sin escritura, sin templos, sin acueductos, sin palacios, sin molinos, sin canales, sin puentes...Comebarros rememorando la Arcadia que nunca existió.

Cuando Jerusalén o Roma tenían siglos de civilización a sus espaldas, civilización que los bárbaros codiciaban para sí, los germanos seguían siendo poco más que trolls del bosque.

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El sistema de irrigación de Sumeria nada!, las pirámides que revelan un conocimiento asombroso de datos astronómicos, en Egipto y Centroamérica nada!, los desagües del palacio de Knossos sin importancia!, si Grappla la gente hoy sabe escribir, lo malo es que escribe para apuntar números de teléfono y la cita con el peluquero o el dentista, y lee El Señor de los Anillos, el último best-seller el Fnac, el Marca o directamente nada de nada. Hasta el que más lee suele huir de aquello que no encaja en su esquema mental "implantado" no le vayan a petar los plomos.

Se ha vuelto más confiado, perezoso y manejable que nunca. Cuanto más alto es el nivel general de alfabetización, más fácil el control de la prensa, radio, televisión y su acción irresistible sobre la mente ovejera que además está controlada sin ni siquiera sospecharlo. Cualquiera diría que aprender a leer y escribir lo ha hecho la cosa más sencilla que ha podido poblar la Tierra, y puede ser, creo que hoy alguien que no sabe leer ni escribir ejercita y usa más la mente que cualquier "letrado" medio, nunca ha habido tan pocos individuos capaces de pensar por si mismos como ahora.

Discutimos si quieres los grandes progresos humanos (no técnicos), a ver cuantos supuestos logros no son del todo estériles.

Alfabetización, libertad individual, tolerancia, humanidad, uff cuánto "progreso":ouch:

NIEVE, CRISTAL, MANZANAS
Neil Gaiman



No sé qué clase de criatura es ella. Ninguno de nosotros lo sabe. Mató a su progenitora en el parto, pero eso nunca es suficiente para explicarlo.

Me llaman sabia, pero no lo soy ni mucho menos, por todo lo que preví, fragmentos, momentos congelados, atrapados en charcos de agua o en el cristal frío de mi espejo. Si fuera sabia, no habría intentado cambiar lo que vi. Si fuera sabia, me habría apiolado antes de encontrarme con ella, antes de atraparle a él.

Sabia, y una bruja, o eso decían, y había visto el rostro de aquel hombre en mis sueños y en reflejos toda mi vida: dieciséis años soñando con él antes de que frenara su caballo junto al puente aquella mañana y me preguntara cómo me llamaba. Me ayudó a subir a su caballo alto y cabalgamos juntos hasta mi casita, yo con la cara hundida en el oro de su cabello. Me pidió lo mejor que tenía; era el derecho de un rey.

Su barba era rojo bronce a la luz de la mañana y le conocí, no como rey, ya que no sabía nada de reyes entonces, sino como mi amor. Tomó todo lo que quería de mí, el derecho de reyes, pero volvió al día siguiente y la noche después: su barba tan roja, su cabello tan dorado, sus ojos del azul del cielo de verano, su piel morena del marrón suave del trigo maduro.

Su hija era sólo una niña: no tenía más de cinco años cuando llegué al palacio. Había un retrato de su progenitora muerta colgado en la habitación de la torre de la princesa: una mujer alta, el pelo del tonalidad de la madera oscura, ojos castaño caoba. Era de una sangre distinta a la de su pálida hija.

La niña no quería comer con nosotros.No sé en qué parte del palacio comía.

Yo tenía mis propios aposentos. Mi marido, el rey, también tenía sus habitaciones. Cuando me quería me mandaba llamar, y yo iba a él y le daba placer y me llevaba mi placer con él.

Una noche, varios meses después de que me trajeran al palacio, la niña vino a mis aposentos. Tenía seis años. Yo estaba bordando a la luz de una lámpara, entrecerrando los ojos contra el humo y la iluminación irregular de la lámpara. Cuando levanté la vista, ella estaba allí.
—¿Princesa?
No dijo nada. Tenía los ojos neցros como el carbón, neցros como su cabello; los labios eran más gente de izquierdas que la sangre. Me miró y sonrió. Sus dientes parecían afilados, incluso entonces, a la luz de la lámpara.
—¿Qué haces fuera de tu habitación?
—Tengo hambre —dijo ella, como cualquier niño.
Era invierno, cuando la comida fresca es un sueño de calor y luz del sol; pero yo tenía ristras de manzanas enteras, secas y sin corazón, colgadas de las vigas de mi aposento, y le bajé una manzana.
—Toma.
El otoño es la época de secar, de conservar, la época de recoger manzanas, de derretir la grasa de la oca. El invierno es la época del hambre, de la nieve y de la fin; y es la época de la fiesta del pleno invierno, cuando frotamos con la grasa de la oca la piel de un lechón entero, relleno de las manzanas de aquel otoño; luego lo asamos en el horno o en el asador, y nos preparamos para darnos un festín con la piel crujiente del lechón.
Cogió la manzana y empezó a masticarla con sus dientes afilados y amarillos.
—¿Está buena?
Asintió con la cabeza. La princesita siempre me había asustado, pero en aquel momento se ganó mi simpatía y, con los dedos, suavemente, le acaricié la mejilla. Me miró y sonrió —rara vez lo hacía—, luego me hundió los dientes en la raíz del pulgar, el monte de Venus, y me hizo sangrar.
Empecé a chillar, del dolor y de la sorpresa, pero ella me miró, y me callé.
La princesita pegó la boca a mi mano y lamió y chupó y bebió. Cuando hubo acabado, se marchó de mi aposento. Mientras lo miraba, el corte que ella me había hecho empezó a cerrarse, a formar una costra, a curarse. Al día siguiente era una cicatriz vieja: me podría haber cortado la mano con una navaja en mi infancia.

Ella me había congelado, poseído y dominado. Eso me asustaba, más que la sangre de la que se había alimentado. Después de aquella noche, cerré la puerta de mi aposento al anochecer, atrancándola con una barra de roble, y le pedí al herrero que me forjara unos barrotes de hierro, que colocó en mis ventanas.

Mi marido, mi amor, mi rey, me mandaba llamar cada vez menos, y, cuando iba a su encuentro, le hallaba mareado, lánguido, confuso. Ya no podía hacer el amor como un hombre y no me permitía que le diera placer con la boca: la única vez que lo intenté, dio un respingo tremendo y empezó a llorar. Aparté la boca y le abracé con fuerza hasta que sus sollozos cesaron y se durmió, como un niño.

Pasé los dedos por su piel mientras dormía. Estaba cubierta de una multitud de cicatrices antiguas. Sin embargo, yo no lograba recordar cicatriz alguna de los días en que me cortejaba, excepto una, en el costado, donde un jabalí le había corneado cuando era joven.

Pronto fue la sombra del hombre que yo había conocido y amado junto al puente. Se le notaban los huesos, azules y blancos, bajo la piel. Le acompañé en sus últimas horas: tenía las manos frías como la piedra, los ojos de un azul lechoso, el cabello y la barba sin brillo, desvaídos y lacios. Murió sin confesarse, la piel mordisqueada y marcada de la cabeza a los pies de cicatrices diminutas y viejas.

No pesaba casi nada. El suelo estaba helado y no pudimos cavarle ninguna tumba, así que pusimos un elemento de rocas y piedras sobre su cuerpo, sólo en memoria suya, ya que quedaba muy poco de él para proteger del hambre de las bestias y las aves.

Así que fui reina.

Además, era insensata y joven —dieciocho veranos habían llegado y se habían ido desde la primera vez que vi la luz del día—, y no hice lo que habría hecho ahora.

Si fuera hoy, habría ordenado que le sacaran el corazón a la princesa, es cierto. Pero, luego, habría hecho que le cortasen la cabeza y los brazos y las piernas. Habría pedido que la destriparan. Luego, habría observado en la plaza de la ciudad mientras el verdugo avivaba el fuego con un fuelle hasta que estuviera al rojo vivo, habría observado sin parpadear mientras él destinaba cada una de sus partes al fuego. Habría apostado arqueros alrededor de la plaza, que dispararían a cualquier ave o animal que se acercase demasiado a las llamas, cualquier cuervo o perro o halcón o rata. Y no habría cerrado los ojos hasta que la princesa fuera ceniza y un viento suave pudiese esparcirla como la nieve.

No lo hice, y pagamos por nuestros errores.

Dicen que fui engañada; que no era su corazón. Que era el corazón de un animal, un ciervo, quizá, o un jabalí. Lo dicen y se equivocan. También hay quien dice (pero es ella quien miente, no yo) que me dieron el corazón y que me lo comí. Las mentiras y las medias verdades caen como la nieve, cubriendo las cosas que recuerdo, las cosas que vi. Un paisaje, irreconocible después de la nevada; eso es lo que ha hecho ella de mi vida.

Había cicatrices en mi amor, en los muslos de su padre y en el escroto y en el miembro viril, cuando murió.

No fui con ellos. Se la llevaron de día, mientras dormía y estaba en su momento más débil. Se la llevaron al centro del bosque y allí le abrieron la blusa y le sacaron el corazón y la dejaron muerta, en un barranco, para que el bosque se la tragara.

El bosque es un lugar oscuro, la frontera de muchos reinos; nadie sería tan orate como para reclamar su jurisdicción. En el bosque viven forajidos. Viven ladrones y también lobos. Puedes cabalgar por el bosque durante miles de días y no ver nunca un alma; pero hay ojos encima de ti todo el tiempo.
Me trajeron el corazón de la princesa. Sé que era suyo, ningún corazón de lechona o de gama habría seguido latiendo y palpitando una vez arrancado, como hizo aquel.

Lo llevé a mi aposento.

No me lo comí: lo colgué de las vigas que hay sobre mi cama, lo coloqué en un trozo de cordel en el que había ensartado serbas, de un rojo anaranjado como el pecho de un petirrojo, y cabezas de ajos.Fuera la nieve caía, cubriendo las huellas de mis cazadores, cubriendo su cuerpo diminuto en el bosque donde yacía.

Hice que el herrero quitara los barrotes de hierro de mis ventanas y cada tarde durante los cortos días de invierno me pasaba algunas horas en mi habitación, mirando hacia el bosque, hasta que caía la noche.

Había, como ya he dicho, gente en el bosque. Solían salir, algunos de ellos, para la Feria de Primavera; una gente avariciosa, salvaje y peligrosa; algunos estaban atrofiados: acondroplásicos y jorobados; otros tenían los dientes enormes y la mirada ausente de los petulantes; algunos tenían dedos como aletas o pinzas de cangrejo. Salían sigilosamente del bosque cada año para la Feria de Primavera, que se celebraba cuando las nieves se habían derretido.
De niña, había trabajado en la feria, y me habían asustado entonces, los habitantes del bosque. Les decía la buenaventura a los que iban a la feria, viendo su futuro en un charco de agua quieta; y, después, ya mayor, en un disco de cristal brillante, el revés totalmente plateado, un regalo de un mercader cuyo caballo extraviado había visto en un charco de tinta.
Las personas que tenían los puestos en la feria tenían miedo de la gente del bosque. Solían clavar sus mercancías en las tablas desnudas de sus puestos; clavaban en la madera con clavos grandes de hierro los pedazos de pan de jengibre o los cinturones de piel. De no hacerlo, decían, los habitantes del bosque los cogerían y escaparían, mordisqueando el pan de jengibre robado, agitando los cinturones a su alrededor.

Sin embargo, la gente del bosque tenía dinero; una moneda por aquí, otra por allá, a veces estaban manchadas de verde por el tiempo o la tierra, y el rostro que aparecía en la moneda resultaba desconocido incluso para los más ancianos de nosotros. También tenían cosas para comerciar, y así la feria continuaba, al servicio de los marginados y los acondroplásicos, al servicio de los ladrones (si eran cautos) que se aprovechaban de los escasos viajeros de las tierras del otro lado del bosque, o de los etnianos o de los ciervos. (Lo que era un robo a los ojos de la ley, ya que los ciervos eran de la reina.)

Los años pasaron despacio y mi gente aseguraba que yo les gobernaba con sabiduría. El corazón seguía colgado sobre mi cama, latiendo despacio en la noche. Si había alguien que lloraba a la niña, no vi indicio alguno: ella era un ser aterrador, en aquel entonces, y creían estar mejor sin ella.

Una Feria de Primavera seguía a la otra: pasaron cinco, cada una de ellas más triste, más pobre, de peor calidad que la anterior. Cada vez venía menos gente del bosque a comprar y a los que lo hacían se les veía apagados y lánguidos. Los vendedores dejaron de clavar las mercancías en las tablas de sus puestos. Al quinto año, sólo un puñado de gente vino del bosque, un grupo temeroso de hombrecitos peludos, y nadie más.
El Señor de la Feria y su paje vinieron a verme cuando terminó la feria. Le había conocido un poco, antes de ser reina.
—No vengo a ti como a mi reina —dijo.
Yo no dije nada. Escuché.
—Vengo a ti porque eres sabia —continuó—. Cuando eras una niña encontraste un potro extraviado mirando en un charco de tinta; cuando eras una doncella encontraste a un niño perdido que se había alejado de su progenitora, mirando en ese espejo tuyo. Sabes secretos y buscas cosas escondidas. Mi reina —preguntó—, ¿qué se está llevando a la gente del bosque? El año que viene no habrá Feria de Primavera. Los viajeros de otros reinos son cada vez más escasos, la gente del bosque casi ha desaparecido. Otro año como el anterior y nos moriremos de hambre.
Le ordené a mi sirvienta que me trajera mi espejo. Era un objeto sencillo, un disco de cristal con el revés plateado, que guardaba envuelto en una piel de gamo, en un arcón, en mi aposento.
Me lo trajeron y miré en él:

Ella tenía doce años y ya no era una niña. Aún tenía la piel pálida, los ojos y el pelo neցros como el carbón, los labios rojo sangre. Llevaba la ropa que había llevado cuando dejó el castillo por última vez —la blusa, la falda—, aunque estaba muy ensanchada, muy remendada. Por encima llevaba una capa de piel y en vez de botas llevaba bolsas de piel, atadas con correas, sobre sus pies diminutos.

Estaba en el bosque, de pie junto a un árbol.
Mientras la observaba, en el ojo de mi mente, la vi avanzar y pisar con sigilo y revolotear y caminar sin hacer ruido de árbol en árbol, como un animal: un murciélago o un lobo. Estaba siguiendo a alguien.

Era un monje. Llevaba puesta una arpillera y tenía los pies descalzos y duros
y cubiertos de costras. Su barba y su tonsura eran largos, descuidados, sin afeitar.

Ella lo observaba escondida detrás de los árboles. Al final, él se detuvo para la noche y empezó a hacer un fuego, poniendo ramitas, rompiendo el nido de un petirrojo para conseguir astillas. Llevaba una caja de yesca en sus vestiduras y golpeó el *******nal contra el acero hasta que las chispas prendieron la yesca y el fuego llameó. Había encontrado dos bemoles en el nido y se los comió crudos. No debieron de ser comida para un hombre tan grande.

Se quedó ahí sentado, a la luz de la lumbre, y ella salió de su escondite. Se puso en cuclillas al otro lado del fuego y le miró fijamente. Él sonrió, como si hiciera mucho tiempo que no veía a otro ser humano, y le hizo una señal para que se acercase.

Ella se levantó y caminó alrededor del fuego y esperó, a cierta distancia. Él se recogió las vestiduras hasta que encontró una moneda, un penique minúsculo de cobre, y se la lanzó. Ella la atrapó y asintió con la cabeza y se acercó a él. Él tiró de la cuerda que le rodeaba la cintura y sus vestiduras se abrieron. Tenía el cuerpo tan peludo como el de un oso. Ella le empujó hacia el musgo. Una mano avanzó, como una araña, a través del pelo enredado, hasta que se cerró en su órgano viril; la otra mano trazó un círculo en su pezón izquierdo. Él cerró los ojos y deslizó una mano enorme bajo su falda. Ella bajó la boca al pezón que había estado incitando, su piel suave blanca sobre el cuerpo peludo y marrón del hombre. Ella hundió los dientes en su pecho. Él abrió los ojos, luego los volvió a cerrar, y ella bebió.

Se sentó a horcajadas sobre él y comió. Mientras lo hacía, un líquido poco espeso y negruzco empezó a fluirle de entre las piernas...
—¿Sabes qué es lo que mantiene a los viajeros alejados de nuestra ciudad? ¿Qué le está ocurriendo a la gente del bosque? —preguntó el Señor de la Feria.

Cubrí el espejo con la piel de gamo y le dije que me encargaría personalmente de hacer que el bosque volviera a ser un lugar seguro.
Debía hacerlo, aunque ella me aterrorizaba. Yo era la reina.

Una mujer estulta se habría adentrado entonces en el bosque y habría intentado capturar a la criatura; pero yo ya había sido estulta una vez y no tenía deseo alguno de serlo una segunda vez.

Pasé un tiempo con libros viejos. Pasé un tiempo con etnianas (que cruzaban nuestro país por las montañas del sur, en vez de atravesar el bosque por el norte y por el oeste).

Me preparé y obtuve aquellas cosas que necesitaría, y cuando llegaron las primeras nevadas estaba lista.

Desnuda, estaba, y sola en la torre más alta del palacio, un lugar abierto al cielo. Los vientos me helaban el cuerpo; los brazos, los muslos y los pechos se me pusieron de piel de gallina. Llevaba un cuenco de plata y una cesta en la que había puesto un cuchillo y un alfiler de plata, unas pinzas, un manto gris y tres manzanas verdes.

Lo cogí todo y me quedé ahí de pie, desnuda, en la torre, humilde ante el cielo nocturno y el viento. Si algún hombre me hubiese visto ahí de pie, le hubiera sacado los ojos; pero no había nadie que me espiara. Las nubes cruzaban raudas el cielo, escondiendo y descubriendo la luna menguante.
Cogí el cuchillo de plata y me corté el brazo izquierdo, una, dos, tres veces. La sangre goteó en el cuenco, el escarlata parecía neցro a la luz de la luna.
Añadí el polvo de la ampolla que llevaba colgada del cuello. Era un polvo marrón, hecho de hierbas secas y de la piel de un sapo determinado, y de ciertas cosas más. Espesaba la sangre, pero sin dejar que se coagulase.
Cogí las tres manzanas, una a una, y pinché las pieles con cuidado con mi alfiler de plata. Luego las puse en el cuenco y las dejé allí un rato mientras los primeros copos diminutos de nieve del año caían despacio sobre mi piel y sobre las manzanas y sobre la sangre.

Cuando el alba empezó a iluminar el cielo, me cubrí con el manto gris y cogí las manzanas rojas del cuenco, una a una, metiéndolas en la cesta con las pinzas de plata, teniendo cuidado de no tocarlas. No quedaba ni rastro de mi sangre ni del polvo marrón en el cuenco, nada excepto un residuo neցro, como un verdín, en el interior.

Enterré el cuenco en la tierra. Entonces embellecí las manzanas con un conjuro (como una vez, años antes, junto a un puente, me había embellecido a mí misma), para que fueran, sin ninguna duda, las manzanas más maravillosas del mundo, y para que el tono carmesí de su piel fuera del tonalidad cálido de la sangre fresca.

Me bajé la capucha del manto sobre la cara y me llevé cintas y bonitos adornos para el pelo, los puse encima de las manzanas en la cesta de junco y caminé sola por el bosque hasta que llegué a su jovenlandesada: un precipicio alto de arenisca, surcado de cuevas profundas que se adentraban en la pared rocosa.

Había árboles y rocas grandes alrededor de la pared del precipicio, y caminé en silencio y con cuidado de árbol en árbol sin tocar ni una ramita ni una hoja caída. Al final encontré el lugar donde esconderme y esperé y vigilé.
Nieve. Cristal. Manzanas Neil Gaiman

Unas horas después, un puñado de acondroplásicos salieron arrastrándose del agujero de la cueva: hombrecitos feos, contrahechos y peludos, los antiguos habitantes de este país. Por aquel entonces casi nunca se les veía.
Desaparecieron en el bosque y ninguno me advirtió, aunque uno de ellos se detuvo a orinar contra la roca tras la cual estaba escondida.
Esperé. No salió ninguno más.

Fui a la entrada de la cueva y grité en su interior, con una voz cascada y
vieja.

La cicatriz de mi monte de Venus latió con fuerza cuando ella vino hacia mí, saliendo de la oscuridad, desnuda y sola.

Tenía trece años, mi hijastra, y nada estropeaba la blancura perfecta de su piel, salvo la cicatriz amoratada de su pecho izquierdo, de donde le habían arrancado el corazón hacía tiempo.
El interior de sus muslos estaba manchado de una mugre húmeda y de color.
Me miró con ojos escrutadores, escondida como estaba bajo mi manto. Me miró con avidez.
—Cintas, buena mujer —dije con voz ronca—. Hermosas cintas para tu pelo...
Me sonrió y me hizo una señal para que me acercara. Un tirón; la cicatriz de mi mano me empujaba hacia ella. Hice lo que había planeado, pero mucho más deprisa de lo que había planeado: dejé caer la cesta y chillé como la vendedora ambulante vieja e insensible que fingía ser, y corrí.
Mi manto gris era del tonalidad del bosque, y corrí rápido; no me atrapó.

Volví al palacio.

No lo vi. Pero imaginemos a la chica que regresa, frustrada y hambrienta, a su cueva y encuentra mi cesta que ha caído al suelo.
¿Qué hizo?
Quiero creer que primero jugó con las cintas, se las enroscó en el cabello neցro como el azabache, hizo un lazo con ellas alrededor del cuello pálido o de la cintura minúscula.

Y luego, curiosa, apartó el paño para ver qué más había en la cesta y vio las manzanas rojísimas.

Olían a manzanas frescas, por supuesto; y también olían a sangre. Y ella tenía hambre. Me la imagino cogiendo una manzana, apretándola contra la mejilla, sintiendo la fría suavidad contra la piel.

Entonces, abrió la boca y la mordió...
Cuando llegué a mis aposentos, el corazón que colgaba de la viga del techo, junto a las manzanas y los jamones y los salchichones, había dejado de latir. Estaba allí colgado, silencioso, sin movimiento ni vida, y me sentí a salvo otra vez.

Aquel invierno las nieves fueron altas y profundas y tardaron en derretirse. Todos teníamos hambre cuando llegó la primavera.

La Feria de Primavera mejoró un poco aquel año. Los habitantes del bosque eran escasos, pero estaban allí, y había viajeros de las tierras del otro lado del bosque.

Vi a los hombrecitos peludos de la cueva del bosque comprando y regateando
por pedazos de vidrio y trozos de cristal y de roca de cuarzo. Pagaban por el cristal con monedas de plata: el botín de los actos de mi hijastra, no tenía la menor duda. Cuando corrió el rumor de lo que estaban comprando, los vecinos del lugar volvieron a sus casas a toda prisa y regresaron con sus cristales de la suerte y, en algunos casos, con hojas enteras de vidrio.
Por un momento pensé en hacer que mataran a los hombrecitos, pero no lo hice. Mientras el corazón colgara silencioso e inmóvil y frío de la viga de mi aposento, yo estaba a salvo y también lo estaba la gente del bosque y, por lo tanto, con el tiempo, la gente de la ciudad.

Era el día en que cumplía veinticinco años, y mi hijastra se había comido la fruta envenenada hacía dos inviernos, cuando el príncipe vino a mi palacio. Era alto, muy alto, con ojos verdes y fríos y la tez morena de los habitantes del otro lado de las montañas.

Viajaba con un séquito pequeño: lo bastante grande para defenderle, lo bastante pequeño para que otro monarca —yo, por ejemplo— no le viera como una amenaza potencial.

Fui práctica: pensé en la alianza de nuestros países, pensé en un reino que se extendía desde los bosques hasta el mar al sur; pensé en mi amor barbudo de pelo dorado, muerto hacía ocho años; y, por la noche, fui a la habitación del príncipe.

No soy ninguna inocente, aunque mi difunto marido, que fue mi rey, realmente fue mi primer amante, digan lo que digan.

Al principio él parecía excitado. Me pidió que me quitara el vestido y que me pusiera delante de la ventana abierta, lejos del fuego, hasta que tuviera la piel helada. Luego me pidió que me echara de espaldas, con las manos juntas sobre el pecho, los ojos bien abiertos, pero mirando sólo las vigas de arriba. Me dijo que no me moviera y que respirase lo menos posible. Me imploró que no dijera nada. Me separó las piernas.
Fue entonces cuando me penetró.
Cuando el príncipe empezó a empujar dentro de mí, sentí cómo se me alzaban las caderas, sentí cómo empezaba a ajustarme a él, presión por presión, empujón por empujón. Gemí. No lo pude evitar.
Su miembro viril salió de mí, deslizándose. Bajé la mano y lo toqué, una cosa diminuta y resbaladiza.
—Por favor —dijo en voz baja—. No debes ni moverte ni hablar. Simplemente yace ahí en las piedras, tan fría y tan hermosa.
Lo intenté, pero él había perdido la fuerza, fuera cual fuera, que le había hecho viril; y, poco después, abandoné su habitación, con el resonar de sus maldiciones y lamentos aún en mis oídos.
Se marchó a la mañana siguiente temprano, con todos sus hombres, y se internó en el bosque.

Me imagino su entrepierna, entonces, mientras cabalgaba, un nudo de frustración en la base de su virilidad. Me imagino sus labios pálidos apretados con tanta fuerza. Después, me imagino su pequeña comitiva recorriendo el bosque a caballo, encontrándose por fin con el túmulo de vidrio y cristal de mi hijastra. Tan pálida. Tan fría. Desnuda bajo el cristal y poco más que una niña, y muerta.

En mi fantasía, casi siento la dureza repentina de su virilidad dentro de sus pantalones, preveo la lujuria que se apoderó de él en aquel momento, las oraciones masculladas entre dientes agradeciendo su suerte. Me lo imagino negociando con los hombrecitos peludos, ofreciéndoles oro y especias por el hermoso cadáver de debajo del sepulcro de cristal.

¿Aceptaron su oro de buen grado? ¿O levantaron la vista y vieron a sus hombres a caballo, con sus espadas afiladas y sus lanzas, y se dieron cuenta de que no les quedaba otra alternativa?
No lo sé. No estaba allí; no estaba mirando en mi espejo. Sólo puedo imaginar...
Manos, que quitan los pedazos de cristal y de cuarzo de su cuerpo frío. Manos, que le acarician con dulzura la mejilla fría, que le mueven el brazo frío, que se regocijan al descubrir que el cadáver sigue fresco y maleable.
¿La tomó allí, delante de todos ellos? ¿O hizo que la llevasen a un rincón apartado antes de montarla?
No lo sé decir.
¿La sacudió para quitarle la manzana de la garganta? ¿O se le abrieron los ojos poco a poco mientras él embestía su cuerpo frío; se le abrió la boca, se le separaron los labios gente de izquierdas, se le cerraron los dientes amarillos y afilados en el cuello moreno del príncipe, mientras la sangre, que es la vida, corría goteando por su garganta, llevándose el trozo de manzana, el mío, mi veneno?

Me lo imagino; no lo sé.

Lo que sí sé es esto: me desperté de noche por el corazón que volvía a latir y a palpitar. Me cayeron gotas de sangre salada en la cara desde arriba. Me senté. La mano me ardía y palpitaba como si me hubiese golpeado la raíz del pulgar con una roca.

Alguien aporreó la puerta. Tenía miedo, pero soy una reina y no quería mostrar temor. Abrí la puerta.

Primero entraron sus hombres en mi aposento y me rodearon, con sus espadas afiladas y sus largas lanzas.

Luego entró él; y me escupió a la cara.

Por último, entró ella en mi cuarto, como lo había hecho cuando me convertí en reina y ella era una niña de seis años. No había cambiado. No mucho.
Tiró del cordel del que colgaba su corazón. Quitó las serbas, una a una; quitó la cabeza de ajos, para entonces una cosa seca, después de tantos años; luego cogió lo que le pertenecía, su corazón bombeante —un corazoncito que no era mayor que el de una cabra o una osa—, mientras la sangre rebosaba y se derramaba por su mano.

Pebía de tener las uñas tan afiladas como el cristal: se hendió el pecho con ellas, pasándolas por la cicatriz violeta. Su pecho se abrió, de repente, sin sangre. Lamió el corazón, una vez, mientras la sangre le corría por las manos, y se lo hundió en el pecho.

Vi cómo lo hacía. La vi cerrar la carne de su pecho otra vez. Vi cómo la cicatriz violeta empezaba a desvanecerse.

Por un momento su príncipe pareció preocupado, pero de todas maneras la rodeó con el brazo, y se quedaron allí, uno junto al otro, y esperaron.
Y ella siguió fría, la flor de la fin permaneció en sus labios, y la lujuria del príncipe no disminuyó en ningún sentido.

Me dijeron que se casarían y que, en efecto, los reinos se unirían. Me dijeron que yo estaría con ellos el día de su boda.

Empieza a hacer calor aquí dentro.

Le han dicho cosas malas de mí a la gente; una pequeña verdad para añadir sabor al plato, pero mezclada con muchas mentiras.

Me ataron y me dejaron en una celda diminuta de piedra bajo el palacio, y me quedé allí todo el otoño. Hoy me han venido a buscar a la celda; me han despojado de mis andrajos y me han lavado la mugre y luego me han afeitado la cabeza y la entrepierna, y me han frotado la piel con grasa de oca.

Estaba nevando cuando me llevaban —dos hombres para cada mano, dos para cada pierna—, completamente expuesta, fría y con los brazos y piernas abiertos, entre la muchedumbre, en pleno invierno, para traerme a este horno.

Mi hijastra estaba allá con su príncipe. Me observaba, en mi humillación, pero no decía nada.

Cuando me metían dentro, burlándose y bromeando mientras lo hacían, he visto un copo de nieve que se posaba en la mejilla blanca de mi hijastra y se quedaba allí sin derretirse.

Han cerrado la puerta del homo detrás de mí. Cada vez hace más calor aquí dentro y fuera están cantando y gritando entusiasmados y golpeando las paredes del horno.

Ella no estaba riéndose ni burlándose ni hablando. No me ha mirado desdeñosa ni se ha apartado. No obstante, me ha mirado; y por un momento me he visto reflejada en sus ojos.

No gritaré. No les daré esa satisfacción. Tendrán mi cuerpo, pero mi alma y mi historia son mías y morirán conmigo.

La grasa de oca empieza a derretirse y a brillar sobre mi piel. No haré ningún ruido. No pensaré más en esto.

En cambio, pensaré en el copo de nieve sobre su mejilla.

Pienso en su cabello neցro como el carbón, sus labios, más gente de izquierdas que la sangre, su piel, como blanca nieve.

(Todo es cuestión de perspectiva)