Así destruyeron a la mujer moderna los gayses

La clave:

Vemos dentro del entretenimiento, los medios y el marketing para las mujeres, un esfuerzo concentrado para promover un tipo de estilo de vida muy particular. Consistente desde finales del siglo XX en adelante, este tipo de mujer agresivamente independiente vive en un próspero ambiente urbano, es felizmente soltera y sin hijos, y navega sin cesar entre encuentros sensuales sin sentido y relaciones fallidas. El elemento más importante en la construcción de este modelo es la realización personal basada en el consumo. Ropa de diseñador, decoración de diseño en el apartamento y cenas y almuerzos frecuentes fuera de casa. El arquetipo de la mujer independiente moderna a menudo se parece apenas a una mujer, sino que refleja la vida de un gran número de productores de medios de comunicación para mujeres y diseñadores creativos de productos para mujeres: hombres gayses.


ENTERO:

A pesar de vivir en un mundo donde a las mujeres se les ha dado acceso sin precedentes al empleo, oportunidades educativas, puestos de liderazgo y libertades personales, parece que las mujeres han caído en un malestar existencial más profundo que nunca, con el uso de antidepresivos en su punto más alto y una crisis de ansiedad y salud mental, que afecta particularmente a las mujeres universitarias. Al examinar el estado de las mujeres modernas y su aparente infelicidad, está claro que hay una desconexión entre lo que hace que las mujeres se sientan realmente satisfechas y la visión de la mujer empoderada que se considera la clave de la libertad y satisfacción.

Vemos dentro del entretenimiento, los medios y el marketing para las mujeres, un esfuerzo concentrado para promover un tipo de estilo de vida muy particular. Consistente desde finales del siglo XX en adelante, este tipo de mujer agresivamente independiente vive en un próspero ambiente urbano, es felizmente soltera y sin hijos, y navega sin cesar entre encuentros sensuales sin sentido y relaciones fallidas. El elemento más importante en la construcción de este modelo es la realización personal basada en el consumo. Ropa de diseñador, decoración de diseño en el apartamento y cenas y almuerzos frecuentes fuera de casa. El arquetipo de la mujer independiente moderna a menudo se parece apenas a una mujer, sino que refleja la vida de un gran número de productores de medios de comunicación para mujeres y diseñadores creativos de productos para mujeres: hombres gayses.


Muy pocos productos han tenido el impacto cultural de Sex and the City en las vidas y estilos de vida de las mujeres norteamericanas. Basada en la columna de Candace Bushnell, la serie detalla sus muchas hazañas sensuales y navega por la escena moderna de citas urbanas. Bushnell recientemente se retractó del estilo de vida que promovió, encontrándose desesperadamente sola, sin hijos e insatisfecha en sus cincuenta años. El creador del programa, Darren Star, un gays judío responsable de varias comedias románticas de televisión de la era de los 90, parece impulsado de manera única a promover este tipo de personajes. En una entrevista de 2008 con Haaretz, habló de su concepto característico: el mundo de las mujeres poderosas en Nueva York, y se enfrentó a la idea de que sus personajes son hombres gayses. Reitera que este tipo de mujer, despojada de su feminidad, clase, obligación familiar y humanidad, es su idea de una mujer "alfa", y el personaje grotescamente superficial y promiscuo de "Samantha" debería ser una figura aspiracional para hombres y mujeres gayses.


Aunque innovadoras e influyentes por derecho propio, las mujeres de "Sex and the City" eran simplemente reflejos de un concepto para el que se habían establecido las bases décadas antes, en las páginas de la revista Cosmopolitan. Innumerables mujeres de las generaciones Millennial y X pueden señalar lecturas pre-adolescentes a escondidas de la revista Cosmopolitan en los rincones de las librerías como un momento crucial en el desarrollo de su comprensión de la sexualidad y la feminidad adulta. Las niñas y las jóvenes vieron cómo se desarrollaba su potencial de adultas en sus páginas, entre innumerables artículos que guían a las mujeres a través de las relaciones y el trabajo, junto con consejos notoriamente cuestionables y gráficos sobre la técnica sensual. Para diferenciarse de otras publicaciones populares de mujeres que se centraron principalmente en las tareas domésticas, la revista moderna Cosmopolitan excluyó notablemente las piezas sobre la familia, la cocina y el hogar.


Helen Gurley Brown, autora de 'Sex and the Single Girl' y editora en jefe de Cosmo durante más de treinta años, llevó la revista a través de la revolución sensual y en su iteración más depravada. Las coloridas cubiertas colocadas de manera llamativa en las cajas de los supermercados parecían diseñadas para atraer la mirada curiosa de los niños. Brown le dio a la cineasta judía Norah Ephron algunas de sus primeras tareas en la revista, y Ephron escribiría varias piezas para Cosmo antes de convertirse en uno de los directores de "Chick Flick" más prolíficos del mundo, produciendo película tras película que retrata el modelo urbano único.


Brown fue abierta sobre su intención de promover a la "Cosmo Girl": soltera, urbana, con su trabajo en la empresa, y potenciada por su capacidad para conseguir de forma independiente tanto el sesso casual como el consumo. La revista Cosmo sirvió como un vehículo efectivo para impulsar la revolución sensual en las mentes de las jóvenes, y hubo un esfuerzo concentrado dentro de sus páginas para replantear el popular movimiento "lib de las mujeres" en un impulso para que las mujeres disfruten de la "libertad" de ciclo de consumo laboral.

Aunque la esfera doméstica tradicionalmente involucraba una tasa de consumo más alta en comparación con los hombres que trabajan, las mujeres de clase media han experimentado un cambio dramático en las prácticas de consumo con estos desarrollos culturales. También está la cuestión de qué consumen exactamente las mujeres. Las tendencias a menudo se establecen artificialmente a través del marketing sigiloso por parte de corporaciones monolíticas de moda y cosméticas, basadas en la disponibilidad de materiales baratos en lugar de la evolución orgánica de las preferencias culturales y los estándares de belleza objetivos. Las mujeres se ven consumidas por una selección curada por creadores de tendencias sociales aprobados; en el ámbito de la moda, esto incluye una cantidad desproporcionada de hombres gayses.

Ya en la década de 1960, el diseñador Yves Saint Laurent comenzó a popularizar la andrógina ropa de mujer, allanando el camino para el omnipresente traje pantalón. La apariencia se convirtió rápidamente en sinónimo de destreza profesional o política de las mujeres, las miradas más tradicionalmente femeninas parecían trilladas en comparación con las siluetas masculinas. En la década de 1990, los pantalones eran un elemento básico en el guardarropa de la mujer promedio, y Alexander McQueen bajó sus cinturas imitando el torso masculino cuando encabezó la tendencia de baja altura. El advenimiento de la moda rápida significó que los diseños podían ir de la pasarela a las tiendas locales a velocidades sin precedentes, y los precios artificialmente bajos que conllevaba la mano de obra en los talleres de reducción de costos significaba que incluso los diseños más nuevos eran asequibles y fáciles de obtener para la mujer profesional.Esta nueva facilidad de disponibilidad y la promoción del centro comercial como un medio social ayudó a elevar la moda a un pasatiempo y pasatiempo común.

En ausencia de una sociedad que involucre a las personas de manera significativa fuera del trabajo, atribuimos significado al escapismo y creamos pasatiempos a partir de distracciones. El acto de consumo se vuelve sacrosanto en una vida que se ha construido para alentarlo, con poco tiempo o razón para participar en comportamientos productivos y más afirmativos. Cuando las mujeres se divorcian de la expresión natural de su psicología biológica, los rasgos adaptativos (cooperación social, impulso a las madres) se expresan de manera desadaptativa. Los inquilinos de la tercera ola, el feminismo interseccional, desafortunadamente son consistentes con la vapidez que constantemente se ejerce en los medios de comunicación de las mujeres, y proporciona una atractiva comunidad suplente para las mujeres que viven vidas sin sentido que giran únicamente en torno al consumo y el estilo de vida Cosmo-girl.

Muchos dentro de los círculos disidentes han denunciado la feminización a gran escala de la sociedad, con mujeres que toman posiciones de liderazgo cada vez mayores y dictan el discurso público en las esferas políticas y culturales. Sin embargo, al mismo tiempo, hemos visto una clara deconstrucción y manipulación de la identidad femenina desde mediados del siglo XX, facilitada por los medios de comunicación de las mujeres y la máquina de consumo. En conjunto con los ataques posteriores contra la masculinidad tradicional y la identidad masculina moderna cada vez más suave, lo que vemos no es tanto una feminización de la cultura como una androgenización masiva de Occidente. Con las tasas de natalidad cada vez más reducidas a favor del desarrollo de hombres y mujeres en consumidores finales sin hijos, sin raíces, el objetivo queda claro.

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Sterile Mimicry: How Cultural gaysity Destroys Modern Women

Como no soy un salvaputas, si ellas decidieron echarse solas la soga al cuello y suicidarse, no seré yo quien se la quite para salvarlas; al contrario, me causará mucho placer verlas retorcerse y patalear mientras se ahogan y la vida se les va hasta quedar exánimes.